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阅读是获取知识的重要手段,一般来说阅读教学从属于语文教学的范畴。数学教学也搞起了阅读有些令人费解。宋代著名理学家、教育家朱熹曾说过“大抵观书,先须熟读,使其言皆若出于吾之口。继以精思,使其意皆出于吾之心,然后可以有得尔。”数学学习也是这样。学习一个概念,研究一个公式的推导,弄懂一个性质、定理,思考一道应用题的解题过程,首要的是要了解教材的内容范围, 相似文献
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詹华 《福建教育学院学报》2007,(2):119-120
宋代大教育家朱熹说：“大抵观书须先熟读，使其言皆若出于吾之口，继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。”这是古人对于朗读的意义和作用的精辟的见解。可见朗读在语文教学中整体感知具有的重要作用。 相似文献
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语文教学自新课程实施以来“以读为本”的口号倡导已久。古人云,“熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟”,“书读百遍,其义自见”,可见朗读在语文教学中占有举足轻重的地位,这在语文阅读教学中显得更加突出。如何“使其言皆若出于吾之口,使其意皆若出于吾之心”,这是作为当前一线语文教师所要研究、探讨的,也正是本色语文的价值追寻。 相似文献
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罗云红 《课程教材教学研究(小教研究)》2010,(3)
读书百遍,其义自见,古人的这条经验是宝贵的。读是文言文学习的入门之径。宋人朱熹说过:大抵观书须先熟读,使其言皆若出于吾之口;继以精思,使其意皆若出于吾之心,然后可以得尔。然而,置身大多数文言教学课堂,听到的是教师慷慨激昂的讲解,缺少的是莘莘学子琅琅的读书声。 相似文献
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《课程.教材.教法》1981,(3)
“大抵观书先须熟读,使其言皆若出于吾之口。继以精思,使其意皆若出于吾之心,然后可以有得尔。至于文义有疑,众说纷错,则亦虚心静虑,勿遽取舍于其间。先使一说自为一说,而随其意之所之,以验其通塞,则其尤无义理者, 相似文献
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观书须先熟读,使其言皆若出于吾之口。继以精思,使其意皆若出于吾之心,然后可以有得尔。——朱熹随着新课程改革在全国各地的推进,素质教育已越来越显示出它的优越性。在改革进程中,一些走在前面的学校已经尝到了改革创新的甜头,全国各地已先后涌现出了不少课程改革的典型。山东杜郎日中学、聊城洋师中学等等,他 相似文献
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<正>重视读书是我国教育的优良传统。明代王守仁强调读书要“口诵心惟”。他在《传习录》中说：“讽诵之际,务令专心一志,口诵心惟。”南宋朱熹说得更具体,他在《训学斋规》中说：“大抵观书,先须熟读,使其言皆若出于吾之口。继以精思,使其意皆若出于吾之心,然后可以有得尔。”后人将此句提炼为“熟读精思”。 相似文献
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李永庄 《学生之友(小学版)》2009,(8):14-14
古人读书,既重"入",自主阅读,积极思考,努力探究;又重"出",注重运用,注重实践能力,努力使消极语言变为积极的内部语言,最终达到"使其意皆若出自吾之心,使其言皆若出自吾之口"的地步。那么,现在的语文阅读教学该怎样引导学生呢? 相似文献
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【教学理念】1.《语文课程标准》指出:阅读教学是学生、教师、文本、作者之间的多重对话,是思想碰撞和心灵交流的动态过程,教学中要注重发挥学生的主动性,尊重学生的独特体验,培养学生的想像力、创造力。加强朗读教学,培养学生的语感能力,是提高语文教学效率的有效途径。2.宋人朱熹说:“观书先须读书,使其言皆若出于吾口;继以深思,使其意旨皆若出于吾心。”【教材说明】《你一定会听见的》选自中学语文义务教育课程标准实验教科书,人教版八年级上册第四单元。这是一篇科普性质的文艺小品文,通过学习,旨在引导学生在探索自然奥秘的过程中,讲… 相似文献