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1.
贾仕林 《思想理论教育(上半月综合版)》2005,(3)
当今时代,人们在充分享受先进社会馈赠人类的物质与精神文明之际,也深刻体会到社会变迁而引发的一系列伦理道德问题的苦涩。于是,为了解决人类遇到的越来越多的社会道德问题,当代世界各国都对学校道德教育给予了高度重视,进行了深刻的反思与大胆的革新。站在这世纪性的教育潮流中,探索国外学校道德教育的理论与实践,把握其改革动态,借鉴其成功经验,更加科学地加强和改进我国学校道德教育,是当前我国教育改革面临的一项充满挑战性的重要课题。 相似文献
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在人类逐渐向知识经济社会迈进的时候，人们对学校道德教育给予了极大的关注。但学校的道德教育却不尽人意。其主要表现有四：第一，道德教育机械重复、枯燥说教，忽视道德体验。第二，学校行政机构通常对学生的道德要求严，而对教师的道德要求宽，形成了极不对等的道德诉求现象。第三，很多教师常常把学校道德教育窄化为班级道德教育，认为道德教育只是班主任一个人的事情。第四，不少教师将学校道德教育看成是课堂内的事，忽视整个校园环境的道德教育功能。 相似文献
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李延生 《思想理论教育(上半月综合版)》2005,(9):77-80
朱小蔓、其东在“面对挑战：学校道德教育的调整与革新》（载《教育研究》2005年第3期）一文中指出，近些年来中国社会整体而言取得了巨大的进步，社会正处于转型时期，因此学校道德教育面临着挑战。目前学校道德教育在观念、内容和方法上还跟不上或不能完全适应社会的急速转型和变化，学校道德教育迫切需要调整与革新。在调整与革新中，要坚守学校道德教育使命的三个命题：（1）学校教育必须培养完整的人。 相似文献
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论工业社会到后工业社会道德教育的转型 总被引：1，自引：0，他引：1
在工业社会和后工业社会，人类对人与自然、民族国家与民族国家、人与社会之间，以及人自身的物质需要和精神需要关系等方面均有不同认识。说清楚20世纪道德教育的基本状态，才能思考如何更新21世纪学校道德教育内容。根据人类对人和自然关系的分析，提出进行环境道德教育；根据人类对不同社会群体(主要是民族和国家)之间关系的现状的了解，提出进行全球意识教育和爱国主义教育；根据市场经济的特点，对个人和社会的关系进行新的阐释，提出主张重新理解集体主义教育；针对人类物质和精神失衡的现状，提出进行生命关怀教育。重视人类精神生活和道德生活，是后工业社会道德教育的重要问题。 相似文献
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在学校教育中，道德教育与时代和社会联系最紧密。这种联系的紧密性和学校教育的目的性决定了道德教育面临着不可回避的双重挑战。一方面，社会和时代的开放性。决定了它必然要与对学生的道德教育不断地进行双向的信息互换。学校道德教育在与社会和时代紧密联系的过程中，在接受社会和时代影响的同时，又必须回答社会和时代所提出的种种问题．要对社会和时代所表现出的种种新情况、新问题、新现象给予剖析、揭示。另一方面，道德教育要从更深层次上解决学生的认知、情感、道德情操、价值取向等诸方面影响学生内在发展的问题．以满足学生全面发展的需要。上述同一个问题的两个方面有机地统一于学校道德教育之中，失却任何一方，均将导致教育效果的低下。因此，学校道德教育便面临着其它许多课程教育少有的困难，要解决其它许多课程所难以遇到的难题。 相似文献
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灌输理念指导下的学校道德教育弱效、低效乃至无效的现状,表明其走向已是"山穷水尽"。对此我们应作出深刻的批叛和反思,建构道德教育理念。"对话"作为一种时代精神开始渗透于人类生活的各个领域,成为人类的 相似文献
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杜威的道德教育思想关于学校道德教育的目的、学校道德教育的社会性、道德教育的方法等方面有着深刻的见地。本文从杜威所处时代与我国当代教育背景特点入手,对杜威的道德教育思想进行解读,通过比较不同时代道德教育的问题,提出当代我国德育需要适应社会,更要改造社会,学科育德思想需要进一步深化,教师育德的角色需要转变等方面的改革思路。 相似文献
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西方主要国家学校道德教育走向简介 总被引：8，自引：0，他引：8
苏振芳 《思想理论教育导刊》2003,(8):78-79
自二战结束以来,西方主要发达国家的道德教育经历了一个由冷到热,并逐步回归学校的发展过程。这一过程的产生有其深刻的社会原因。目前,不少西方发达国家都将道德教育放在学校教育的重要地位。 相似文献
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儒家“仁民爱物”、“万物一体”、“天地之心”的学说．其适用范围超越了人类社会，而且及于广大的万物，这是极有理论价值和现实意义的思想资源。这些古老的思想对后人的启示在今天看来尤为深刻，把儒家的仁爱观引入生态道德教育是道德教育的迫切任务。 相似文献
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经济意识的培养是现代学校教育无法回避的问题，也是其无法推卸的责任。但是，在中小学进行经济意识培养还有特定的困难，很多人担心在中小学讲经济意识有悖道德教育的目标，抵消道德教育的效果。确实，经济意识与道德意识之间有一定的矛盾性，但这只是问题的一面，经济意识和道德意识还有相互促进、相互一致的一面。 市场经济本身具有德性价值。市场经济作为人类社会迄今为止最为先进合理的经济模式，不但为人类的物质发展，也为人类精神的解放作出了相当大的贡献，具有很高的德性价值。首先，市场经济已被实践证明是最有效率的。市场经… 相似文献
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自20世纪80年代以来，我国社会经历了一场由传统的计划经济体制向社会主义市场经济体制转变的深刻变革，它导致了经济、社会结构的变化，导致了学校教育的变革，也促进了学校道德教育的嬗变。 相似文献
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灌输理念指导下的学校道德教育弱效、低效乃至无效的现状,表明其走向已是“山穷水尽”。对此我们应作出深刻的批叛和反思,建构道德教育理念。“对话”作为一种时代精神开始渗透于人类生活的各个领域,成为人类的一种生存方式。道德教育对此亦无法无动于衷,而是积极吸取其合理因子,建构自己的理论体系,实现理念的转向。 相似文献
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文章通过访谈法调查与分析了四川部分地区中小学教师的道德教育观。调查结果表明,目前中小学教师对于道德与道德教育的认识和理解很模糊。虽然教师们都认可道德教育实施的可能性．并对德育实践有着自己的理解与希望,但这些理解和希望表明学校道德教育没有达到应有的水准或者需要改进。这些调查结果反映了当前学校道德教育存在生存资格问题、个人与社会的关系问题、工具化问题、道德共识等问题。因此,我国学校道德教育必须适应当前社会状况,改变观念,探索道德教育新途径。 相似文献
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从道德相对主义到核心价值观——学校道德教育转向的心理学思考 总被引：14，自引：0，他引：14
从20世纪六七十年代价值澄清学派提倡道德相对主义和多元价值的道德教育,到90年代以来品格教育提倡建立核心的道德价值观,反映了西方社会对道德教育规律的新认识。如何正确处理多元化与一元化的关系、正确认识个人价值与人类或社会核心价值的关系,不仅具有理论意义,而且对提高学校道德教育的实效性具有现实意义。反思西方道德教育的这种转向有助于改进我国的学校道德教育。 相似文献
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从“虚拟”走向“现实”的学校网络道德教育 总被引：3，自引：0，他引：3
学校网络道德教育从“虚拟”走向“现实”具有两层含义：网络道德教育与网络道德的产生虽然与“虚拟”的网络社会或网络环境紧密相关,但究其实质,网络道德失范是网络个体现实道德问题在网络中的体现,因而网络道德教育需要从现实入手;学校是网络道德教育实施的主要场所,学校网络道德教育应成为学校道德教育的一个有机组成部分,并从幕后走向前台。其基本路径是：探索和遵循网络道德教育规律;对学校道德教育进行“网络化”调整。 相似文献
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构建和谐互动的大学生道德教育机制 总被引：4，自引：0，他引：4
大学生道德教育需要社会、学校和家庭的配合。文章对大学生道德下滑的原因做了分析，主张充分发挥学校、社会、家庭对学生的道德教育力量，构建学校、社会与家庭和谐互动的大学生道德教育机制，提升大学生的思想道德水平。 相似文献
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现代学校道德教育与两种社会形态 总被引：2，自引：0，他引：2
情感型社会形态和契约型社会形态是认识我国社会的状况和性质的一个社会学视角，这两种社会形态是我国社会中是一种共时性存在，在道德教育实践中，忽视这两种社会形态是学校道德教育缺乏针对性和实效性的重要原因，因此，学校道德教育实践应辩证地区分这两种社会形态，这实质上是正确处理学校道德教育与社会的互动关系，以此为起点，重新设计或候订现代学校道德教育的思路。 相似文献
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李延生 《思想理论教育(上半月综合版)》2005,(17)
朱小蔓、其东在《面对挑战:学校道德教育的调整与革新》(载《教育研究》2005年第3期)一文中指出,近些年来中国社会整体而言取得了巨大的进步,社会正处于转型时期,因此学校道德教育面临着挑战。目前学校道德教育在观念、内容和方法上还跟不上或不能完全适应社会的急速转型和变化,学校道德教育迫切需要调整与革新。 相似文献
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生态环境问题已经是人类社会生存和可持续发展的重要问题.而学校生态道德教育是培养学生自觉维系自然界生态平衡的道德理念的一种新型的德育活动.高校应从面向未来的高度来探索学校生态道德教育的实践之路,创造一种生态意义上的精神文明. 相似文献