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相似文献
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1.
自西方启蒙时期开始,政治理论家们便将同意作为政治合法性的基础,从古典社会契约论者霍布斯、洛克、卢梭的理论中,我们可以清晰地看到在前国家的自然状态中,人们是通过同意授权统治者,赋予其进行统治的权利,使其对政治权力的行使具有了合法性。但是同意理论本身也面临着一系列难题,譬如洛克《政府论》中的默认同意难题;再如在当代社会,面对大而复杂的共同体,古典社会契约论中的同意虽然在证成国家建立的合法性中具有吸引力,但是难以满足对于后续国家政治合法性的实际论证,于是发展出崭新的同意概念,即将民主程序中的投票或参与等同于同意。本文要论证的就是这些新的尝试都是不成功的,政治合法性的来源最终从同意转向了公共理由。  相似文献   

2.
合作医疗与政治合法性--一项卫生政治学的实证研究   总被引:6,自引:0,他引:6  
当前中国政治合法性建设有两种发展路径:福利政治与权利政治。本文以农村合作医疗为例,指出党和政府倾向于通过建立福利政治、重建社会公共产品供给体制的方式来达到扩大政治合法性来源的目的。虽然这是一种政治文明进步的体现,但是缺乏公民参与权利的福利政治会严重制约福利政治的建立与实施,也会影响政治合法性资源的扩大效果。因此,本文建议应当树立权利政治思维,在社会公共产品供给体制建构过程中赋予公民更多的参与权、知情权、自治权,从而使政治合法性建立在权利保障的福利政策之上,才不失为一种更稳固和有效的选择。  相似文献   

3.
政治合法性基础奠定在超越性的秩序之上,是传统政治文明的共同标志。现代政治文明的标志则是以合理性为基础的政治合法性的确立。理性的片面扩张是现代社会政治危机的重要根源,以公共理性重建合理性是现代政治发展的重要致思道路。  相似文献   

4.
中国村民自治制度过于倚重表决民主,使得它在收获一定政治合法性的同时,逐渐暴露出合法性建设不足的制度困境.发展协商民主可以把民主的公正性与效率性、民主的充分性与权威性、尊重多数与保护少数等有机地结合起来;消除臣民意识,复兴公民精神;强化公共决策的合理性,提升村民自治制度的政治合法性.  相似文献   

5.
公民能力和民主政治是紧密联系不可分的.公民能力是公民在民主政治下的政治参与的能力.因此没有民主政治就不会有公民,更不会有公民能力。民主政治相对于专制政治而言,主要的区别是其合法性的来源不同:专制政治的合法性来源于“上天的神”,而民主政治的合法性来源于人民的同意,即统治者的统治建立在被统治者的同意基础之上。因此,民主政治要获得和维持其合法性就得有广大的社会成员的政治参与,这样一来。公民能力就成为公民参与政治的一个重要因素。公民能力强就会积极参与政治活动,促进民主政治的完善和发展;反之,则会阻碍民主政治,甚至出现威权政治。同时,民主政治也会为公民参与政治提供制度保障和组织载体,提高公民能力。  相似文献   

6.
王宝林 《唐山学院学报》2010,23(1):42-44,45
以罗尔斯为代表的新自由主义者与以哈耶克和诺齐克为代表的保守自由主义者,是当代自由主义为西方资本主义根本制度进行辩护的中坚力量。其中,罗尔斯的"正义"论所折射出的为平等的自由辩护所构建的合法性理论,诺齐克的"最弱意义国家"所体现的为自由权利至上辩护所构建的合法性理论,都深刻地代表和反映了当代西方社会政治、经济关系的深刻变化,同时又表现出了对传统自由主义合法性理论的深深眷恋。  相似文献   

7.
一个国家能否长治久安,一个政党能否长久执政,是以社会或公民的广泛认可作为前提的,这正是政治合法性的意义之所在。衡量一个政党执政是否坚持绩效性原则以维护执政党的政治合法性,主要是通过生产力是否发达来表现的。党长期执政如果只依靠绩效性原则,不建立起社会主义政治文明及有效的监督机制,其执政的政治合法性较难稳固,人民群众的支持和拥护才是中国共产党长期执政的保证。  相似文献   

8.
现代社会视阈中的政治合法性问题分析   总被引:2,自引:0,他引:2  
现代社会里,民主政治为反思政治权力合法性提供了必要的基础.本文分析了评价政治合法性之"合法"的经验主义、规范主义、功利主义三个标准,以此为分析框架,认为现代社会里,支持政治合法性的核心资源可概括为政治权力的产生及运行规则合法性、价值体系合法性、政治公共产品供给合法性三个方面.任何一项合法性资源都不足以支撑现代政治权力的合法性,现代政府应高度重视合法性资源的整合,才会使其国家治理的水平更高,相应地,权力更合法.  相似文献   

9.
改革开放以来,社会结构以及经济、政治、文化生活发生了广泛而深刻的变化,相关矛盾开始凸显,党和国家政权面临合法性问题,对此,我们党展开了维护和拓展合法性的伟大实践。文章以改革开放30年来为背景.从大力发展生产力、民主化和法治化、维护社会公平正义和健全公共权力约束机制方面总结我们党在合法性构建中积累的基本经验.并在此基础上探讨当前维持和强化合法性的新路径。  相似文献   

10.
民生政治是社会转型期我国政治发展过程中的基本政治形态。民生作为考量政治合法性的重要向度,具有整合政治生态的价值寓意。民生诉求是公共权力理性化对执政党的政治贡献,是政府善治与公共理性的价值厘定。善治回应为民生政治奠定了民主谱系,民生政治的建设过程有效诠释了执政之基、公共服务与治理回应的三维存在。同时,民生政治亦是政府理性和公共精神的继承与扬弃。民生政治建设是政治体制改革的合法性注解,凸显了政治逻辑到法治话语的民生景图,人民民生到公民社会的善治理念,制度话语到文化自觉的运行规约,民生改善到政治认同的逻辑理路。  相似文献   

11.
政治合法性是党的生命.加强党的建设,才有可能克服正在萌芽且有可能扩大的党的政治合法性危机.为此,以胡锦涛同志为核心的党中央特别注重党的建设,形成了以"三个代表"为主线,以政治建设、理论建设、思想建设、组织建设、队伍建设、作风建设、制度建设等为内容,以保持党员先进性教育为方式的党建系统工程.  相似文献   

12.
政治合法性是公民依据一定的价值标准以及具体的感受对现存的政治体系所作出的价值判断。政治合法性程度的高低直接反映了公民对该政治体系的认同程度。在政治变迁与权力交替的过程中,不同国家终究会面临不同程度的政治合法性危机问题。合法性危机问题解决的好坏不仅关系到一国政治系统能否健康发展,更关系到政治现代化进程的顺利与否以及政治发展的获得。而作为近代公民实现权利、表达利益诉求的政治参与,对合法性危机问题的解决以及政治系统的健康发展则具有重要的理论意义和现实意义。  相似文献   

13.
政治合法性思想在西方历史上源远流长,最早可以追溯到古希腊罗马时期。斯多葛学派的自然法高于一切和人类是自由的思想为后来的政治合法性思想提供了必要的理论准备。而阿奎那认为公共福利是君主合法统治的基础。洛克则认为,政府合法性的基础是人们的同意,来源是保护民众的自然权利,标准是符合自然法。  相似文献   

14.
“公共理性”是罗尔斯后期提出的重要理念,可以说是其思想肖像浓墨重彩的一笔.罗尔斯的“公共理性”理念建构在人们多元价值取向的基础之上,是民主公民身份的一种理想,它要求人们只能根据所有公民都能合理接受的理由来进行基本政治问题的讨论,从而公共理性可以在当今民主社会具备合理多元的既定事实下,提供证成公共政策和社会制度的合法性基础,并促成政治共识的产生.  相似文献   

15.
在我国,政治强人通常会备受关注,这是因为其做事风格的强硬作派、特立独行个性和一定的个人魅力。在我国民主法制尚不够完善的情况下,政治强人有其存在的土壤及合理性。政治强人的公共行为因融入了更多个性化的因素,往往更容易突破或侵犯到合法性的限度。因此,有必要对政治强人的公共行政行为进行规范和约束,使其囿于合法性限度。  相似文献   

16.
黄健柏  朱云 《天中学刊》2003,18(4):11-14
政治合法性是政治体系存在、持续、稳定和发展的基础和前提,体现为社会成员对政府、政治制度及其运行过程所构成的政治体系的自觉服从与认同。从政治发展的角度看,任何政治体系在社会变迁的过程中都不同程度地面临着合法性危机问题,因而政治体系在合法性创建、维持与危机的动态发展过程中必须不断地提高自身的适应能力和创新能力,致力于建构以执政党权威为基础,以意识形态的创新为导向,以公共权力有效制约的制度安排为核心,以提高政府绩效为目标的现代性的政治合法性体系。  相似文献   

17.
道德与中国传统政治的合法性   总被引:5,自引:0,他引:5  
本文依据马克思·韦伯关于政治合法性的三种理想类型的划分 ,从两个方面解释了中国传统政治的合法性问题 :从政治哲学建构的角度看 ,中国传统政治是一种在伦理与道德之间确立其合法性根据的“德化的统治”的政治形态 ,主要表现为传统型统治 ;从政治运行状态看 ,中国传统政治则表现为将伦理榜样与政治权威合而为一的魅力型统治。循此分析 ,进一步论述了中国传统政治合法性类型的历史正当性和缺失 ,以及其与现代政治合法性的三个区别 ,指出从中国传统政治合法性的伦理道德建构转变为中国现代政治合法性的法理建构是一个必然的过程 ,处理好两者的关系对于这一过程则是不可忽视的。  相似文献   

18.
工商行政执法承担着市场监管与服务发展的职能,但在实践中却可能出现合法性与合理性关系脱节或冲突的情形。需要从理论上对合法性与合理性进行科学界定,并以工商行政执法的价值理念为支点,采用以合法性为基础、合理性为目标、合法性与合理性并举的模式,从工商行政执法的依据、行为和责任等维度来探索合法性与合理性的协调对策。  相似文献   

19.
秩序是人类政治生活的首要目标,良好的秩序是社会起性速行和协调发展的基本前提,一定的秩序需要政治权力来建构和维持,但政治权力解决的是政治秩序何以可能的问题,政治秩序要持久存在.还必须具备相应的合法性基础,即建立政治权威。本文通过梳理中外学者对合法性基础理论的阐述,认为政治权威的合法性基础主要存在于这三个层面;意识形态的规训性、政治过程的守法性和政治产品的有效性。  相似文献   

20.
黑格尔以他敏锐的目光最先洞察到现代社会个人权利和公共利益之间的冲突,并站在现代的立场去讨论这一问题,雄辩地阐述了公民个体和国家,权利和义务的辩证统一关系,把个人权利和公共利益、个人自由与公共自由之间的矛盾扬弃在绝对自由的国家这一伦理实体之中,从而借助于一种历史理性,辩证地回答了政治的合法性问题。  相似文献   

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