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1.
死亡是世间万物的终结,正因为其具有超越一切的永恒性质,因而成为人类认识自我的一个终极命题。史铁生散文直面自身的死亡困境,其心态从与死神相遇的愤懑直至最终用爱来度化对死亡的恐惧,这也是其散文获得普世意义的关键原因。 相似文献
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人类精神史上的"死亡意识",归根结底就是寻求赋予有限人生以永恒的意义或价值的形而上思考.中国二十世纪三四十年代的浪漫主义作家们秉承着德国浪漫哲学的影响,以"死亡"为维度,在超越性的哲学沉思中表达了对自我生命价值、存在的终极意义的探寻. 相似文献
3.
李琴 《常州师范专科学校学报》2005,23(2):34-38
纵观简媜散文，生命性一直是贯穿简媜散文的精魂之所在，然而简媜散文生命意识的凸显，在很大程度上，是以死亡意识为观照，死亡是促使简媜走上创作道路非常关键的一个因素。然而，简媜散文中呈现的死亡意识不但没有消磨其散文的生命力度，相反，在其试图超越死亡意识的过程中，更显其生命意识。生的存在因为死才有意义，生与死共同组建成一个完整的二元世界观。死亡意识如同一个隐匿的幽灵时常在简媜的散文中显现，如在其散文创作中，多以黑色为色调，多喜欢用带有“鬼气”死亡意象的形容词句，但简媜内心向上的生命力度使其以己微弱之躯超越死亡，并最终能够超越死亡阴影。 相似文献
4.
黄发友 《合肥教育学院学报》2014,(2):110-112
死亡是人类永恒的话题,面对死亡,庄子以其独特的视角从不同的方向来解读死亡。庄子在对死亡本质从物质和精神两方面体认、关于死后世界的认识、以及对待死亡的人生态度等方面,都给予我们一个不同于其他诸子的全新视域,让我们看到了死对于生的价值与意义;同时庄子在死亡问题上是具有对生的超越性的,表现在用死后归于永恒的道来解构有限的生命,将短暂的生命融合进无限的道中,从而获得生命的超越。这样才能更好地去生活,坦然地面对死亡。 相似文献
5.
文学:死亡的出场 总被引：1，自引：0，他引：1
张文初 《湘潭师范学院学报(社会科学版)》1997,(4)
死亡是文学的永恒主题。揭示生死的奥秘是古往今来一切大作家、大作品致力追求的目标。死亡在文学中的出现具有不同形态。抒情文学在直接咏叹外还以多种形式间接地传达了人类对死的感触。叙事文学以三种模式描写死亡，均从不同层面显示了死亡作为文学永恒主题的实在性与表现意义。 相似文献
6.
梁桂平 《华南师范大学学报(社会科学版)》2007,(4):65-68
拜伦的死亡观与西方基督教文化背景之下乐死的传统认识相悖离：一方面他将死亡看作是客观存在，是对自然的回归，悖离了基督教文化中人的生死属于上帝的传统轨迹；另一方面，他视死亡为生命的最终归宿，生命只有短暂的存在，没有永恒，对抗着基督教文化中将人的归宿指向为上帝的天堂，从而获得生命的永恒的彼岸理想。这种死亡观指向性内含着积极抗死、追求生命意义的超越性认识。 相似文献
7.
何梅琴 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》2007,30(1):93-96
陶渊明所处的魏晋时期是人的生命意识全面觉醒的时期,生命成为人们主要关注的对象。陶渊明对生死的认识是非常理性的,因而他能够坦然地面对死亡。但作为一位有抱负的诗人,理想无法实现,因而对时光飞逝、生命短促充满了焦虑和痛苦。陶渊明自觉探求生命的根本,关注人类的命运或生存境遇,去追求生命存在的意义与永恒,力求实现生命的理想境界。他对人生的哲学思考,为后代士人努力追求自身的生命价值意义提供了有力的借鉴。 相似文献
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《昭通师范高等专科学校学报》2015,(3):38-42
20世纪美国作家或着力表现真实的死亡场景,或借死亡的偶然性凸显生命的荒诞,或对现代人哀悼死亡经验的丧失进行深刻的反思,其笔下人物的死亡意识又与民族、种族、性别等文化身份和自我认同感相互交织、矛盾、融合,从而使得文本中的死亡问题不止是表达作者切身体验的出口,同时也彰显着人类超越死亡和追求永恒价值的意义指向,谕示着关于生命深度和无限可能的启示。 相似文献
9.
自有人类以来,死亡差不多己成为一个与人类同龄的古老话题,是人类面临的一个永恒与无限的困惑。本文以《药》和《祝福》为例来看鲁迅小说的死亡意识。文章首先对《药》和《祝福》中的死亡意识进行分析,其次,对鲁迅小说透露出死亡意识的原因和死亡价值的追问进行深入探讨,具有一定的参考价值。 相似文献
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冯子源 《教育界(基础教育)》2019,(2):42-43
西方哲学对于死亡的解释充满了很大程度的个人性和孤立性,中国哲学却将死亡的解释与家庭、天命紧密联系起来,而将生命赋予了永恒的意义。文章立足家庭以亲子关系为线索,对中西方关于“死亡”的解释进行比较,以期对中西方哲学之间的交流对话提供一个新的视角。 相似文献
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人终不能免于一死,死亡是人类永恒思考的话题,更是文学家们关注的问题。西方在对待死亡的态度上形成了他们极其深刻的悲剧,他们要人物的彻底毁灭,敢于直面死亡;而中国文学里的死亡则更多是幻化与审美,就形成了不彻底的中国悲剧,总是有一个光明的尾巴在后面。 相似文献
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弗吉尼亚·吴尔夫的作品里有着浓厚的死亡意识,其小说创作中对人类生存与死亡的关注和剖析独具特色,发人深省。她没有局限于死亡意识,而是通过死亡对人类生存的意义进行了重新探索。她对生死问题的思考折射出她独特的生死观——死亡是灾难的结束,是新生的回溯,更是生命的升华。 相似文献
14.
死亡是文学作品的永恒主题。舍伍德·安德森在其作品《林中之死》中用朴素的语言讲述了一个老妇人的死亡故事,展现了人类灵魂的卑微与善恶。真实地渗透了安德森的死亡意识。故事情节虽简单,安德森却用浪漫主义手法将死亡描写得哀怨动人,震撼人心。 相似文献
15.
陈乐 《锦州师范学院学报(哲学社会科学版)》2004,26(6):29-33
死亡意识是从生命出发对死亡的恐惧和由之引发的对生存的焦虑。心灵敏感的作家总是比常人具有更强烈的死亡意识。林白作品中的死亡意识表现为肉体死亡和精神死亡状态。肉体死亡使个人得到解脱或通过死亡追求爱情的永恒。追求物欲是人反抗死亡恐惧的手段，但过分追求物欲则使人的精神走向死亡。人的死亡本能转向内部攻击自身会导致自我毁灭，死亡本能转向外部表现为破坏作用，即对外界及他人的破坏或攻击。 相似文献
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灾难、死亡、生命——灾难片的审美意义探析 总被引：2，自引：0，他引：2
熊伟 《宁波教育学院学报》2006,8(6):26-29
好莱坞的灾难片作为一种电影类型,体现了人类存在的永恒话题———灾难、死亡和生命,有着独特的美学意义。本文从生命美学的角度出发阐述了灾难片满足观众的生命需要:它让观众享受视听大餐,获得身临其境的感受,产生强烈的视觉冲击力和紧张的心理压力;它让观众反思生存境遇,深入思考灾难、死亡和生命的话题,追问生命的意义;它让观众体会被救和救世,得到被救的欣慰,激起英雄意识,产生崇高美感。 相似文献
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汉乐府民歌呈现出鲜明的死亡意识,具体体现在三个层面:"直面死亡"层面包括在物质困境中的生存挣扎、战争摧残下的忧殇情怀和精神苦闷中的死亡反抗;"认知死亡"层面反映了对生命有限、祸福无常的恐惧无奈;"超越死亡"层面归纳出面对生命忧患求仙、行乐和进取三种态度。咏唱死亡反映出歌者思考生存境况、生命本质以及探索生命意义的自觉意识。 相似文献
19.
张海峡 《宁夏师范学院学报》2012,33(4):31-32,38
死亡是生命的终结,是人类自诞生之日起就一直要面对的问题.自创世神话里的亚当和夏娃诞生后,人类的死亡命运就已经注定.因此,死亡主题一直是文学所面对和表现的重要主题.作为源源不断地滋养西方文学的神话命题——死亡,在人文主义者莎士比亚和哈姆雷特那里都有所探讨.剧中人对死亡的思考以及作者对死亡结局的安排都具有一定的必然性. 相似文献
20.
《佳木斯教育学院学报》2015,(8)
人是自然生命和价值生命的统一体,教育的本真和根源是焕发和延续生命,缺乏生命灵动的教育,培养出来的只是无精神灵魂的无知肉体。教育的本质是激发和引导人类的自我意识和自我能动,从而不断的进行自我超越、自我创造、自我完成,让人类历史文明传递,让人类文化成果流传,让人类生命延续。教育的终极目的是让人类走向幸福,成为"完人",而教育就是人类通往幸福的阶梯。 相似文献