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1.
高职高专学生职业道德教育状况及对策研究   总被引:3,自引:0,他引:3  
我国高职高专学校职业道德教育中存在的问题是理论不成熟,认识不到位,思想不重视,措施不得力,方法不得当,效果不理想。高职高专学校职业道德教育要取得成效,就必须加强职业道德的理论研究,必须明确职业道德教育的目的和意义,必须确定职业道德教育的培养规格,必须探索职业道德教育的规律和方法,必须确立职业道德教育效果的评价体系。  相似文献   
2.
文道关系是王通思想的一个重要内容.王通的基本主张是以道统文、文以明道.他认为诗赋应以明道为宗,文章应以达理为本,诵云,学问应以贯道明理为要.王通这一思想具有一定积极意义,并在中国古代思想史上产生了重大的影响.  相似文献   
3.
关于孝的人学解读   总被引:3,自引:0,他引:3  
孝既是一个家庭伦理范畴,更是一个人学范畴。从人学角度来说,孝是一种生命意识,是一种生命价值观,是关于人的生命关怀。孝理论所指向的是人的大生命系统,即面向过去的生命寻根,面向现在的生命关爱,面向未来的生命传承。孝的人学意义在于追求人类生命的永恒与不朽。  相似文献   
4.
交友思想是孔了学说的重要内容,孔子交友观的形成是基于他的社会价值观,基于他的仁学理论,基于“和”的思维方法。孔子的交友思想内涵丰富,主要包括交友目的、交友标准、交友原则、交友方法等方面的内容。孔子的交友思想在中国历史发展中,在中国人际交往中,产生了重大的影响。  相似文献   
5.
伦理智慧属历史范畴,随着社会的发展不断凸现出来。伦理智慧既存在于伦理文化中,又存在于伦理主体的思想和行为中。伦理智慧是一种系统智慧,它既表现为对伦理理念和道德观的总体把握,表现为对道德规范的形成、构建与超越的基本认识,还表现为对道德范畴的自觉选择。伦理智慧确定了道德规范的非强制性特征,道德规范的非强制性是一种自觉性,是一种自主的选择,其充分体现出伦理智慧精神。  相似文献   
6.
评价高校教师教学质量,前提在于确立合理的评价原则。在确立教学质量评价原则时,应突出现代大学教学的特点,注重内涵的多样性,体现评价主体的多元化。高校教学质量的评价,主要有复合性原则,内涵性原则、个性化原则、学术性原则、民主性原则、创新性原则、长远性原则。  相似文献   
7.
话说信仰     
信仰是个性心灵深层的隐密,具有相当的抽象性和神秘色彩,是一个不易交流的话题。然而,信仰作为人类精神生活中的重大问题,却备受人们的关注,成为社会话语体系中的重要内容之一。信仰问题因其复杂性、深奥性和不可回避性,如同难解的“斯芬克斯之谜”一般,时时考问着芸芸众生。  相似文献   
8.
浅议主体性原则对教育实践的作用刘宽亮山西运城高等专科学校主体性原则是马克思主义哲学的重要思想。从实践唯物主义立场出发,马克思主义认为,主体是指从事实践和认识活动的人,人成为主体的前提条件就在于实践。主体有其基本性质,亦即主体性。它包括主体的自觉性、主...  相似文献   
9.
健康传播经历由古代自发的状态到现代自觉状态的转变。现代健康传播是随着人类新的健康理念的确立和传播学理论的发展而出现的,是在重大社会公共卫生事件的催生下不断成熟的。健康传播研究的领域大体分为:与疾病诊疗相关的医患沟通,与提升健康水平相关的健康促进运动,与风险传播相关的风险健康讯息传播。现代健康传播经历重大的转变,健康传播的专业化与大众化,是健康传播未来的发展趋势。  相似文献   
10.
王通(584—617),字仲淹,谥号文中子,绛州龙门(今山西省万荣县通化镇)人,是隋代一位重要的思想家。王通思想蕴涵颇丰,遍涉哲学、政治、伦理、教育各个方面。本文拟就王通的政治思想作些概略的探讨。 一、讥时弊 悯苍生 王通出身于儒学世家,从小就受到儒家修齐治平思想薰陶,形成了强烈的社会责任感和浓厚的建功立业意识。隋文帝仁寿三年(604年),弱冠之年的王通“慨然有济苍生之心”(《文中子世家》),西游京城长安向隋文帝献《太平策》,“尊王道,推霸略”,准备在政治上匡时济世,“运天下于指掌”(同上)。隋文帝虽有爱才之心,但公卿不悦,王通未被重用,只封为“蜀郡司户书佐”(《旧唐书》卷一百九十)。这个职位根本不是王通施展政治抱负的场所,因此他应付一时便弃官归里,并发出了怀才不遇的悲叹:“我思国家兮,远游京畿。忽逢帝王兮,降礼布衣。遂怀古人之心兮,将兴太平之基。时异事变兮,志乖愿违。吁嗟,道之不行兮,垂翅东归。皇皇不断兮,劳身西飞。”(同上)伤感之情,溢于言表。  相似文献   
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