共查询到20条相似文献，搜索用时 250 毫秒
1.
本文针对网络教育时代传统教师权威面临的挑战,提出了教师教育意识实现现代转换是重塑教师权威关键的观点,并认为,只有实现从“制度权威”到“魅力权威”的转换,从“后喻文化”到“前喻文化”的转换,从“师倨生恭”到“师生平等”的转换,从“科技至上”到“人文关怀”的转换,才能真正重塑网络教育时代的教师权威,使教师在网络教育时代的教育中发挥更大的作用。 相似文献
2.
科技的蓬勃发展使整个社会发生了巨大的变革,当今社会已进入长辈反过来向晚辈学习的"后喻文化时代",后喻文化时代的学生具有更强的自主意识、民主意识和较鲜明的反叛精神。在"后喻文化时代"背景下,传统教师权威正遭到后喻文化的解构,师生关系也将面临重大转变,其具体表现为教师的传统权威、知识权威、感召权威、法理权威正面临着解构。因此,师生关系有待转型和重构,教师应树立新型师生关系观念,尊重学生个性,注意因势利导,加强自身学习,以实现与学生的共同成长。 相似文献
3.
潘友梅 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2004,26(4):445-448
网络时代信息总量的剧增、资源获取机会的均等和网络多元“三观”的激荡使“两课”教师传统性的“制度权威”、“信息权威”、“专业权威”和“感召权威”面临解构,而教育意识的现代转换则是重塑“两课”教师权威的根本途径。主要包括：权威获得意识：由“先赋性制度权威”向“自致性魅力权威”转换;教育使命意识：由“继承式纯粹说服性”教育向“创新式注重引导性”教育转换;教师功能意识：由“筛选并传递信息”向“整合并导航信息”转换;师生关系意识：由“师倨生恭”向“师生协作”转换。 相似文献
4.
朱国辉 《高等教育研究学报》2001,24(4):60-61
当代网络教育对传统教师角色的严峻挑战，要求现代教师实现教师角色的现代转化，由“一元权威”到“多元权威”，由“教书匠”到“专家型教师”；由“师倨生恭”到“师生平等”；由“单重身份”的教育者到“多重身份”的教育者和受教育者。 相似文献
5.
随着社会的发展,教师的工作作为专门化职业得到确认。教师专业化对教师角色的要求也提高了,尤其对教师角色的转换：从权威者到参与者、合作者,从“说教者”向学习的“促进者”,从教育者到终生学习者等。教师在新理念的指导下,角色的转换,能更好地促进教师专业化,更利于教育现代化。 相似文献
6.
美国社会人类学家米德将整个人类文化结构分成三种：后喻文化,同喻文化,前喻文化。受中国传统文化的影响,后喻文化结构在当前我国高等教育的教学和考试体系中仍然有很大的影响,并阻碍其创新发展。新时期的教育者和受教育者都要转变思想观念,打破师生关系由于后喻文化影响所形成的“偏正结构”,进行面向未来的创新教育。 相似文献
7.
学校德育的重点应从传授道德知识和灌输现成结论转移到让学生掌握“批判的武器”,提高学生的道德辨析力、判断力、选择力和创造力上来。而这些目标的实现要求道德教育方式上进行转变,即从灌输到引导的转向;从凸显教育者权威到关注个体价值和尊严的转向;从受教个体的被动应对到积极参与的转向。 相似文献
8.
杨建义 《思想理论教育(上半月综合版)》2006,(Z2)
后喻文化为思想道德教育创设了一个独特的语境,有利于改善家庭教育的主客体关系,但也对思想道德教育中的历史文化认同、叙事张力带来新的挑战,如何应对后喻语境中的叛逆倾向更是一种考验。这需要教育者充分认识和把握后喻语境的社会内涵,转变观念,转换话语范式,不断拓展优势话语,掌握思想道德教育话语的主导权。 相似文献
9.
杨建义 《思想理论教育(上半月综合版)》2006,(7):59-62
后喻文化为思想道德教育创设了一个独特的语境,有利于改善家庭教育的主客体关系,但也对思想道德教育中的历史文化认同、叙事张力带来新的挑战,如何应对后喻语境中的叛逆倾向更是一种考验.这需要教育者充分认识和把握后喻语境的社会内涵,转变观念,转换话语范式,不断拓展优势话语,掌握思想道德教育话语的主导权. 相似文献
10.
论文化类型与教师权威 总被引：10，自引：0，他引：10
美国文化人类学家米德把人类文化分为三种类型:后喻文化、同喻文化、前喻文化。教育是文化传承的特殊载体,作为教育权威的集中体现者,教师权威必然受到文化类型的规限。后者对教师的传统权威、知识权威、感召权威有很大影响。传统权威即是长期的传统因素形成的教师的职业权威,知识权威就是教师专业所长形成的专业权威,感召权威即教师个人内在情感因素形成的精神权威。 相似文献
11.
左伟 《常熟理工学院学报》2005,19(1):5-9
市民社会的研究有利于道德运行机制的健全,实现从伦理的阶级性研究到社会性研究的视角转换;有利于道德权利意识的塑造,强化社会的自我管理意识,由权力本位转变到权利本位;通过时国家与社会关系的“应然”界定,有利于治理模式的转换。实现善治。 相似文献
12.
试论大学生就业后社会角色的转换 总被引：1，自引：0，他引：1
大学毕业生走向社会,社会角色发生了根本转变,我们要正确认识从“学校人”到“社会人”、“职业人”的角色转换,积极主动地适应社会,适应新环境;正确认识自我,确定新的人生起跑点;开放自我,走出封闭,培养群体意识;培养独立,主动意识,尽快实现角色的转换。 相似文献
13.
美国著名人类学家、社会学家米德将人类文明的发展历程划分为三个阶段:前喻文化时代、并喻文化时代和后喻文化时代。随着网络时代的悄然降临,我国社会进入了后喻文化时代。在后喻文化时代,传统的教师权威遭到消解,而教师权威的消解对于未成年人的社会化有极大的消极影响。教师权威的现代重建是我们当前新课改所面临的严峻课题。 相似文献
14.
孙立新 《西北成人教育学报》2005,(3):14-15
本文以成人学习为视觉维度,参照玛格丽特·米德的“三喻文化”提出了“新三喻文化”,包括“前喻文化”、“同喻文化”与“自喻文化”,并阐述了提出的依据以及涉及的原因、注意因素等。 相似文献
15.
后喻文化时代教师权威论 总被引：1，自引：0，他引：1
当今社会是典型的后喻文化时代,传统教师权威遭到后喻文化的消解,表现为:教师传统的知识权威、道德权威和法理权威正在消解。教师权威的消解不利于社会主流价值观的代际传递,不利于青少年的社会化,不利于现代学校教育教学的实施。现代教师权威的重建迫在眉睫,包括教师的知识权威、道德权威和法理权威的重建。其中,教师道德权威的重建在后喻文化时代尤显重要。 相似文献
16.
17.
宋彩琴 《牡丹江教育学院学报》2006,(4):83-84
校本教研是教师合作文化的创建平台。校本教研可以使教师从孤独型文化走向对话型文化,从工作者转换为学校的主人,从被动走向主动。在校本教研中创建一种理想的教师合作文化,主要通过培养教师的“专业对话”和“合作研究”;激活教师的合作意识;创设一种合作的学校文化三方面来实现。 相似文献
18.
德育由重"教"到重"导"的转变 总被引：2，自引：0，他引：2
德育的根本目标是使学生“成人”。而使学生“成人”要比使学生掌握知识复杂得多,它主要不是靠“教”,而是靠“导”。因此,德育必须实现由重“教”到重“导”的转变,通过各种形式的“导”达成德育的目标。德育由重“教”到重“导”的转变,要求教育者要实现角色的转换,即由“教”师到“导”师的转换,由“经师”到“人师”的转换。 相似文献
19.
美国文化人类学家米德在《文化与承诺》一书中,从人类文化传递方式的差异出发,将人类社会几千年的文化传递模式划分为三种：前喻文化、同喻文化和后喻文化。“前喻文化,是指晚辈主要向长辈学习;同喻文化,是指晚辈和长辈的学习都发生在同辈之间;而后喻文化是指长辈反过来向晚辈学习。”米德进一步指出,在急速的社会变迁的推动下, 相似文献
20.
“文化反哺”使教师权威受到冲击,主要表现在心理权威的弱化、知识权威的削弱、制度权威的退化和角色权威的转变。教育和教学都需要教师权威的外在维持,要重构教师权威,就必须从以下几点努力:一是正视“文化反哺”,保持开放心态。二是作好角色转换。三是向学生学习。四是塑造人格权威。 相似文献