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今年第20期《人民教育》教学板块发表话题“学科间的大门被推倒以后……”的两篇文章,引起读者的强烈反响,编辑的电子信箱里陆续收到了大量的相关来稿。其中,对于学科观与教研文化的关注最为集中,思考也颇为深刻。本期编发一组文章,一是与更多的读者共享;二是希望能继续引发更多富有意义的话题讨论。 相似文献
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今年第20期《人民教育》教学板块发表话题“学科间的大门被推倒以后……”的两篇文章,引起读者的强烈反响,编辑的电子信箱里陆续收到了大量的相关来稿。其中,对于学科观与教研文化的关注最为集中,思考也颇为深刻。本期编发一组文章,一是与更多的读者共享;二是希望能继续引发更多富有意义的话题讨论。 相似文献
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今年第20期《人民教育》教学板块发表话题“学科间的大门被推倒以后……”的两篇文章,引起读者的强烈反响,编辑的电子信箱里陆续收到了大量的相关来稿。其中,对于学科观与教研文化的关注最为集中,思考也颇为深刻。本期编发一组文章,一是与更多的读者共享;二是希望能继续引发更多富有意义的话题讨论。 相似文献
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今年本刊已连续4期（2012年第4～7期）讨论学案教学走向何方,这个话题不仅引起了读者的强烈反响和深入思考,而且在与读者的互动中,我们也深切地感受到：学案只是一种工具,学案教学只是一种教学模式,如果说学案或学案教学出了问题,更多地还得从教育者本身找原因。 相似文献
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《今日教育》2007年第10期刊发了一篇题为“有感于英国教师有权‘体罚’”文章,在读者中引起了广泛关注和热烈的讨论。读者们围绕“教育惩戒”这一话题各抒己见,产生了不少有价值的观点。本期,我们精选两篇文章,希望通过文章中的争鸣性观点和话题拓展,引发更多读者对此话题的兴趣,从而进行更深入的追问、研讨。 相似文献
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《今日教育》2007年第10期刊发了一篇题为“有感于英国教师有权‘体罚’”文章,在读者中引起了广泛关注和热烈的讨论。读者们围绕“教育惩戒”这一话题各抒己见,产生了不少有价值的观点。本期,我们精选两篇文章,希望通过文章中的争鸣性观点和话题拓展,引发更多读者对此话题的兴趣,从而进行更深入的追问、研讨。 相似文献
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张文娟 《四川教育学院学报》2008,24(9):48-49
尼采的“上帝之死”是指只有否定了上帝的价值和意义,才能独立于世界,意味着一种伦理主体的死亡,是一种道德形象的人之死;福柯的“人之死”是指“人”这一概念将失去意义,意味着一种知识主体的死亡,是一种概念的人之死;罗兰·巴尔特的“作者之死”是指作者的主宰地位被读者所取代,读者获得了自由,文本获得了独立,进而人们可以对文本世界进行可写性阅读。顺乎这一逻辑,现代人又提出了“读者之死”,主要是指具体读者的消失和视觉文化时代的“读者死了”。 相似文献
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上期,我们从学理的角度讨论了过程性评价'与课堂教学融合的重要意义。本期,我们将借助不同学科中的案例进一步深入探讨这一话题。尽管这些案例不能覆盖需要关注的所有问题,其中的某些尝试也比较稚嫩,但我们还是希望这些探索能够激起更多的共鸣,引发更多的探讨。真诚地希望广大读者参与进来,和我们分享您的思考。 相似文献
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作文是一种创造性的劳动,劳动其实就是为生活创造美,所以即使是中学生作文,也肩负有创造美和把美的感受带给读者的义务和责任。考试作文仍然不可逃避这种义务和责任,而且,话题作文激励着考生扩充原来的作文笔触空间,本身也在鼓励学生能通过一篇作文活动,尽可能地把更多的美的感受带给读者和社会。作文的美不光是内容上让读者心灵得到享受,还要令读者眼睛也得到享受。写作中,“耐读”与“好看”应该是一对彼此相依的兄弟。自然,“耐读”是内在的美,这是很重要的,但是“好看”却一点儿不可忽视。“好看”其实就是作文文面带给人的美好印象。但… 相似文献