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1.
陈兵 《四川师范大学学报(社会科学版)》2007,34(4):38-45
晚唐以来,三教合一,成为中国文化发展的基本趋势。此三教合一,包含三个方面的内容:一是多元文化并存中三教融合成为大趋势,二是从和谐三家关系的角度提倡三教一家,三是从思想的旨归强调三教归一、三教一致。三教合一思想提供了现代处理多元文化关系、促进社会和谐和文化繁荣的经验与借鉴。 相似文献
2.
徐健勋 《湖南科技学院学报》2013,34(2):75-77
儒、释、道是中国传统思想文化三大砥柱,影响中国社会的政治、经济、文化等等各个层面。从历史发展过程来看,三教为了争夺地位而相互对立、排斥,展开激烈的争辩;另一方面,三教又在义理上相互吸收、融合,互为影响。明清之际是三教的和平时期,三教融合更加深化且成熟,士人更普遍受到影响,彭定求即为重要代表人物之一。论文试从其诗文集中耙梳与道教相关资料,以窥其和道教间之因缘。 相似文献
3.
于英丽 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,(4):49-52
梁武帝萧衍一生接受过儒佛道三家思想,在他的文学创作中,有大量表现这些思想的作品,尤以赋最为明显.本文试就萧衍三教杂糅的思想状况与其赋作之间的关系作简单探讨. 相似文献
4.
郑德开 《楚雄师范学院学报》2007,22(11):35-41
儒释道是对中国二千多年传统文化发展产生最大影响的哲学流派.三家哲学在许多人生理念上,异中有同、同中存异,相互影响、相为互补,成为中华民族赖以生存、凝聚、发展的根本指导思想.历代统治者大多三教并用,作为统治子民的思想武器.儒释道三家的区别为:儒家积极入世,道家消极避世,佛家彻底出世;儒家主张节欲,道家主张纵欲,佛家主张绝欲.唐以后,三教合一在诸多文人身上有集中体现,清代以郑板桥的表现最为典型. 相似文献
5.
晚明文学思潮的主要特点是儒释道三教合一、追求个性解放的人本思想.在此大背景之下,《金瓶梅》持儒家伦理观为主要创作思想,秉持忠孝悌道;借佛道两教的因果报应、生死轮回等来布局篇章、安排人物命运及情节架构.儒释道三教在小说中是糅合并存、而非割裂独立的. 相似文献
6.
<正>儒释道三家古称“三教”。儒道是中国自己土壤里生长出来的,佛教是东汉初年由印度传来的,三家与三教既有联系又有区别,提三教偏于宗教性,讲三家则包括学术思想和文化,内容要广泛得多。儒家本不是宗教,但儒家确有带宗教性起儒教作用的东西;佛教是宗教,而佛教确有带非宗教性起佛家作用的东西;道家与道教比较明显,两者也存在着互补关系。本文就在上述意义上使用三教与三家两词的,说三家就包括三教在内。 相似文献
7.
侯劼 《西安文理学院学报》2004,19(2):21-24
儒、释、道三家历来有“三教”之说，自魏晋以来逐渐打破儒家一统天下，形成“三教”合一的化现象，大大影响了古代人的思想与创作。当然，儒家思想影响之深厚是不言而喻的。所以，本主要通过对王维、李白诗歌创作的简要分析，着重谈谈佛、道两家对唐代诗歌创作的影响。 相似文献
8.
9.
王晨 《清华大学教育研究》2007,28(6):7-13
本文对西方大学思想史上的保守性大学理想进行了研究,认为其作为西方大学思想最早的起源之一,与保守主义的形成有着密切联系。保守性大学理想具有三个形成层级结构的核心主题:自由教育、理性与道德关系、人的根本目的以及自我与外部世界的关系。根据这三个主题的演变,该思想形成了四个发展阶段:史前时期,代表人物是伯克和科尔里奇;宗教-道德取向的确立时期,代表人物是纽曼;文化-社会取向的延续发展时期,代表人物是马修.阿诺德、欧文.白璧德和赫钦斯;个人-理性取向的新思维时期,代表人物是列奥.斯特劳斯和艾伦.布鲁姆。保守性大学理想的研究对于现代大学发展和大学思想史研究都具有重要意义。 相似文献
10.
肖海燕 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》2009,48(1)
林疑独认为儒释道三教同归于道,他兼采三家思想诠释<庄子>,反映了宋代儒释道合流的时代思潮.林疑独在学术上追随蔡卞、推尊王安石,与王安石学派的其他学者一样,他在解<庄>时,以儒学为本位,通过得意忘言的方法,调和<庄子>与儒学的关系,并重点发挥性命道德之说,宣扬因时而变的思想,具有鲜明的时代特色. 相似文献
11.
唐艳华 《喀什师范学院学报》2002,23(1):68-71
通过考察柳宗元与儒、道、佛三家的关系，发现其作品融合了儒释道三教精华，其艺术风格和思想内容均与儒、佛、道关系密切。但总体看来其创作主体上反映的还是儒家的用世思想。 相似文献
12.
魏冰 《开封教育学院学报》2006,26(1):33-35
先秦时期是中国古代思想史上学术空气最宽松、最活跃的时期,产生了一批伟大的思想家。这一时期音乐美学思想也极为丰富,提出了许多音乐美学范畴的重要命题。音乐美学思想最为丰富的,主要是儒家和道家。儒家的代表人物是孔子、孟子、荀子,其音乐美学思想的特点是以礼为本,以“中和”为准则,强调音乐的社会功能和教化作用;道家的代表人物是老子和庄子,提出了崇尚自然的审美准则。儒道两家的音乐美学思想对后世产生了重大影响。 相似文献
13.
张三丰的“三教合一”思想论——以《张三丰全集》为基本文献的理论考察 总被引：1，自引：1，他引：0
张培高 《郧阳师范高等专科学校学报》2010,30(2):1-4
“三教”指以孔子为代表的儒教、尊奉老子为教主的道教和尊奉释迦牟尼为教主的佛教。但在如何统一的问题上,三派的主张各有不同。一般说来,主要有以下三种模式：以儒为主,援佛道入儒;以道为主,援儒佛入道;以释为主。援儒道入佛。纵观张三丰的论述,可以发现他“三教合一”的思想特点仍然是以道为主,援儒入道、以道通儒,但呈现出趋向儒家的特点。 相似文献
14.
林兆恩"三教合一"的宗教思想浅析 总被引：1，自引：0，他引：1
何善蒙 《华侨大学学报(哲学社会科学版)》2006,(4):7-13
林兆恩一生倡三教合一,创“三一教”,故世称三教先生,林三教。三一教,又名夏教,以“道释归儒,儒归孔子”为教旨倡三教合一而名“三一教”,林兆恩“三教合一”的宗教思想深受阳明心学影响,在心学的理论前提之下,其“三教合一”的宗教思想主要包括:道一教三说,三教一致说,非非三教说,三教合一说以及归儒宗孔说等四个方面内容。 相似文献
15.
天台山文化是我国儒释道“三教合一”文化的典型代表,它既是台州儒家文化的主要交融点,又是以天台宗为代表的佛教文化和以南宗为代表的道教文化的发祥地,呈现出一种佛道长期并存、三教互融的、比较独特的复合型名山文化格局。顾欢、智顗、司马承祯、张伯端、朱熹等代表性人物对天台山儒释道文化的创立与发展做出了杰出的贡献。近十几年对天台山文化的研究也取得了丰硕的成果。 相似文献
16.
孟庆新 《大学.研究与评价》2022,(3):173-176
"三教"改革是提升高职院校办学质量和教育教学效果的重要途径,是加强高职院校内涵建设的有力措施,是实现立德树人根本任务的有力保障.依托"三教"改革三个维度,在高职院校思想政治理论课程的改革中进行探索,效果显著. 相似文献
17.
在上千年的历史递嬗演变中,中国传统思想文化形成了以儒家为主、佛道为辅的＂三教合一＂的基本格局。历史上,儒道佛三教的冲突始终不断,三教的融合也一直是思想文化发展的主流。儒道佛在漫长的历史发展中逐渐形成了各自富有特色的哲学思想,但它们并不是相互排斥,而是相融互补的。通过对儒道佛哲学思想的特点及其差异的分析,探讨三教在思想上的相通互摄,相异互补,并认为,儒道佛三教人生哲学在现代与未来仍然可以发挥一定的积极作用。 相似文献
18.
徐红霞 《湖北成人教育学院学报》2009,15(2):51-52,56
唐统治者奉行儒、释、道三教合一的思想文化政策,使得儒、释、道三家思想几乎同时在每个读书人的身上都留下了烙印。三家思想中,儒家讲求积极进取,是主张入仕的,而释、道宣扬消极退避,则是主张退隐的。这就造成仕与隐对立而又统一地并存于唐代仕子身上。本文较详尽地论述了唐代士人入仕的心态和原因,又从一般士人的隐居和方外之人的隐居两个方面分析了唐代士人隐居的原因。 相似文献
19.
徐立焱 《牡丹江教育学院学报》2014,(6):54-56
"竹林七贤"的精神领袖、"正始文学"的代表人物嵇康,在生命最后时刻,留给儿子烈焰人格下春水般绝笔《家诫》。在嵇康儒道兼济思想主导下,《家诫》体现的理想教育、生命教育、社会化教育、家庭教育思想对今天的教育仍具有现实意义的。 相似文献
20.
王尔德是19世纪唯美主义的代表人物.本文以童话<夜莺与玫瑰>为例,从灵魂美、图画美、语言美三方面探讨其中的美学思想. 相似文献