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民谚曰:"端午节,天气热,五毒醒,不安宁。"于是,人们便在农历五月五日这天喝雄黄酒、插艾草、挂菖蒲,给孩子系五色丝绳,戴驱除五毒的肚兜,缝制装有香料的荷包等,以图驱邪辟恶,祈求平安。民俗中也有给孩子佩戴"五毒花钱"的习俗。笔者曾见过一枚十分精美的"驱邪辟恶"五毒花钱,直径50毫米,厚2.8毫米(见图)。 相似文献
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1、“当百千当万千”花钱(图1)笔者曾见与此钱相同的实物,方穿六出,有缺角。
2,“天下太平”北周处斩蛟花钱(图2)笔者曾见两枚折十高浮雕周处斩蛟(背仙道人物)大花钱,图案极为生动,蛟龙出水扑面而起,张牙舞爪,人物较小然挥剑而迎毫无惧色,气势磅礴,钱圆形,圆穿,当为隋唐以前之物。 相似文献
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花钱门类洋洋大观,绚丽多彩,寓意深广。作为一个载体,它所赋予有关于中华民族的民俗民风、神话传说、宗教信仰、文学、艺术等方面的内涵,几乎无所不包。其中不少深刻的寓意令人玩味无穷。面文为“鼎甲蝉联”、背文有“连科”与鼎霹(jiǎ)图案的吉语大花钱即是其中之翘楚。 相似文献
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农历五月初五端午节,又称“端五”或“端阳”节。端.即开始的意思。按地支顺序推算,一年中的第5月正是“午月”,而每个月里都有三个五日,头一个5日就是端五。唐朝时,因唐玄宗生于8月5日,为避“五”字讳,宰相宋憬提议,将“端五”改成了“端午”。又因古人常把“午时”称作“阳辰”,于是端午又称为“端阳”。 相似文献
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中国古代花钱其钱文和纹饰虽有繁简,但内涵富有哲理,能真实地反映出人们的世界观、道德观、宗教观、艺术观、民俗观等。如“学而优则仕”的儒家思想,在旧时学子心目中始终根深蒂固。他们认为人生发展的唯一道路,只有耐住寒窗苦读、科举考中,才能获得金榜题名,乃至高官厚禄。这枚清代所铸“状元及第”背穿上“福”字和穿下鹿纹大花钱,就是这类题材在花钱上的反映。 相似文献
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笔者藏有一枚大花钱,铜质青白,直径4.2厘米。其面文楷书直读“一生谨慎”,钱文书法颇具功力,背图为三国人物诸葛亮,荟服纶巾,手执羽扇,侧身作仰天笑谈状,人物形象极为传神(见图)。 相似文献
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一、民国三年交通银行“五元”券上的“此票不买日贷”戳记
“此票不买目货”票券,是民国三年交通银行发行的火车图案,加盖“天津”的五元券,后盖上三枚“此票不买日货”戳记的货币。分别是:正面中间右侧竖排“此票不买日货”,左侧六字分右左竖排,每排三字“此票不买日货”,背面中间位置戳记与正面左侧戳记同(见图1、图2)。 相似文献
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偶得一银锭形有穿铜牌,正面铭阳文“金壹两”、阴文“南部马市”,背面铭阳文“天明六年秋九月”及“此通货于伪造者从椗处严罚者也,马役所”(图1)。此牌被列入《中国花钱图录》(上海文化出版社,2004年9月版,663页),并定为“昭和年间铸,日本臆造币”。对此笔者甚为困惑:日本确有“天明六年”,但此时该国有否称作马市的市场形式?即使有, 相似文献
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三、央馆活字典陆林与死五毒童仁富。在南京中央国术馆首期教授班里,有两人被众位同仁戏称为一“死”一“活”——所谓“死”者乃“死五毒”童仁富,而“活”者则为“活字典”陆林。 相似文献
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笔者于2007年夏季在辽宁某地农村购得一枚“康熙重宝”背双龙纹“宝泉”大花钱,其直径60毫米,穿径8.6毫米,边厚3.4毫米,重66.9克(见图)。该钱铜质精良,色泽金黄,包浆熟旧。面文“康熙重宝”四字为宋体楷书,凝重端庄,“熙”字写法与常见行用钱有别,左边不带竖画,同俗称“罗汉钱”中的熙字写法一致。传说罗汉钱是为庆祝康熙皇帝六十寿辰而铸,当时被称作“万寿钱”,故此双龙纹大花钱亦有祝寿钱之说。 相似文献
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(三)永宁加盖
上海中华书局印刷厂加盖,面值0.5分至100元,全组共29种(表4),其排版格式除036与大业加盖02相同,为方体字外,其余都以本厂特制的四个五号楷体字排成方阵,中间下方植五号阿拉伯数字(图15),浇版印刷。略与三一加盖相似,但“圆”字呈狭长形;角数面值票的阿拉伯数值字体较大,“角”字腹中的“土”部与左撇、右竖都不连接(图16)。 相似文献
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(二)走动帅(将)应将后,产生的“杀”,为“闲”。
此前,走动帅(将)应将后,产生的“杀”,除“自毙”外,按“杀”判处。如图1是1985年美国三藩市李树明与杰克逊弈战至残局形成的待判局面。红方帅五平四,能够于下一着后车进八,将5进1,前车平五,士6进5,车五退一,将死黑方,是“杀”。 相似文献
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最近,笔者在西安古玩城发现一张“同益官钱局”银元票(图1),为最新面世之品。该银元票由黄、绿、黑三色套印,票面长137。5毫米,宽93毫米,票面编号为“力字第柒伍号”,发行时间为“中华民国拾三年十月五日”。银票四周角各有一圆形框,内有“1”字标识。其中编号中的“力、柒伍”和年份中的“三、十、五”为手写,其余内容为印刷而... 相似文献