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石留琴 《作文世界(高中新语文伴侣)》2006,(7):22-23
"留琴,留琴,起床,快起床……"耳边传来了妈妈一阵阵的催促声,令人心烦意乱."我眼睛酸,让我睡会儿嘛!"我迷迷糊糊地说.妈妈便激我说:"你想不想跟我去采苇叶,到端午节裹粽子啊?"我一听,一骨碌就起来了:"好啊!" 相似文献
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王国梁 《快乐作文（低年级版）》2023,(Z8):126-128
<正>风暖花香,苇叶青青,一年一度的端午节又到了。在我的记忆中,端午节吃粽子是最重要的事。那年,我们一家人围坐在一起包粽子。雪白的糯米已经泡好,放在雪白的搪瓷盆里,我的眼前白生生一片。苇叶也已经泡好,散发着特别好闻的清香之气。母亲包粽子的动作干净利落,三下两下,一只精致美观的粽子就飞出她的手心,而且一粒米也不会漏出来。姐姐跟着母亲学,包得虽然不快,但那动作颇有点儿主妇的风范。 相似文献
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一、活动目的——一彩
1.跟爸爸妈妈学习包粽子,体验浓浓的亲情;
2.了解端午节的来历、风俗以及端午的诗词,教育学生不忘中国的传统节日;
3.培养学生对于知识的收集、整合能力以及团结协作的能力.
二、活动准备——二彩
1.布置学生阅读书籍,网上搜寻,了解有关端午节的知识;
2.教室门口放置艾草,校园里布置关于端午节来历、风俗、诗词的展板;
3.苇叶(或竹叶)、红枣、糯米、五色丝线、香囊等;
4.教师准备有关端午的课件;
5.邀请家长参加. 相似文献
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毛雨萌 《希望月报(上半月)》2005,(24)
我看见姥姥昨晚泡了红小 豆,以为她要煮粥,可又看见她 拿出深绿色的苇叶,黄绿色的马 莲。我恍然大悟,原来是要过端 午节。 “萌萌,你知道端午节的由 相似文献
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邢富君 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》1986,(1)
端午节,一向是同屈原的名字联系在一起的。因为,相传二千多年前的这一天,屈原自沉于汨罗江而死难。此后,端午节的纪念,便包含了人民对于这位伟大诗人的深挚追悼。端午节,在今天也同时勾起了我们对于新文学史上一位优秀的女作家萧红的怀念。因为七十多年前的这一天,正好是萧红的诞辰。一个是古代楚国的三闾大夫、浪漫主义大诗人,一个是现代新女性、现实主义小说 相似文献
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雷抒雁 《青苹果(高中版)》2014,(5):47-48
正一想到端午节就要到了,心里就不免浸淫出一些温馨的情绪来,一整夜一整夜都会沉进回忆里,想的都是家乡和儿时的那些事情。想得最多的,自然是母亲。端午的先几天,母亲便赶夜给我做红布肚兜。又一针针用五彩丝线在那红布上刺绣一些蛤蟆、蜈蚣、蜘蛛,以及蛇蝎之类的小动物。那时,并不知绣这些东西有什么用,只是觉得五颜六色,绣得好看;妈妈那时年轻,手巧眼也明亮,一边绣着一边还低声唱着歌儿,我只是趴在一旁,不眨眼地看着,一声不吱地听着。接着是包粽子。早一个月,妈妈就到远处的苇塘里打下一把把宽宽的苇叶,阴干在屋 相似文献
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<正>每逢五月初五端午节,家乡的龙舟大赛锣鼓喧天,家家户户挂艾草、系五彩绳、编蛋兜、做香囊,亲朋好友欢聚一桌,吃“五黄”、话家常……端午节是个充满仪式感和温情的传统佳节,我在这一天最期待的就是吃上几个香喷喷、胖乎乎的粽子了！端午的清晨,一股糯米的清香便悄悄地从厨房飘进我的鼻子——一定是外婆在包粽子！我一骨碌从床上爬起来,跑进厨房,果然看见外婆在包粽子,便缠着她教我包粽子。 相似文献
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端午是我国传统佳节。端午又称“重午”、“端阳”，在农历五月初五。这一天，人们要吃“五黄”：黄鱼、黄瓜、咸鸭蛋黄、雄黄酒、黄豆瓣包的粽子。端午节流行于汉、壮、布依、侗、土家、仡佬等民族地区。说起端午节，人们都能想到伟大的爱国主义诗人屈原。传说屈原投江自尽后，人们扔粽子给鱼蛟虾蟹，它们便不再吃屈原的身体。从战国时代一直到今天，每逢端午节，人们便用吃粽子来纪念屈原。赛龙舟是端午节的一项重要活动，在我国南方很流行，它是古越族人的一种祭祀活动，其起源可追溯至原始社会末期。一声令下，龙舟竞渡，人们争先恐后，奋勇向前，展示了龙的传人自强不息的民族精神。去年在美丽的天鹅湖，就举行过一次盛大的赛龙舟活动，我还到现场观看呢。 相似文献
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习作内容:端午节快到了,请你选择材料,写一篇介绍端午节的短文。可以介绍端午节的来历,这一天为什么要赛龙舟、吃粽子;也可以专门介绍你们当地端午节的风俗。习作指导:1.本次习作是合理利用书中提供的相关资料,重新组 相似文献
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话说民俗端午节中的祛病防虫物 总被引：1，自引：0，他引：1
端午节又名端阳节、五月五、五月节、端节等,是我国三大民间节日之一,也是夏季的第一大节日,是盛夏的开端。古人认为五月是恶月,五月五是恶月恶日。原因是进入五月后气温开始升高,天气热,苍蝇、蚊子孳生,人们容易中暑,一些疾病如疟疾、痢疾等开始流行。古时医疗条件差,人们便把这些灾难归因于一些害虫、毒虫。古时,人们为了免灾祛病防虫,常采取各种措施预防,久之成俗,便形成了传统民俗端午节。端午节各地有不同的风俗与传说,大部分都与防虫有关： （１）插艾草：端午节插艾草之俗已有一千年以上的历史。艾草俗称艾蒿、艾子、… 相似文献
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刘晓峰 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》2011,50(3)
本文是对"中韩端午申遗之争"的学术反思.全文从端午节的起源年代问题入手,首先回溯了韩国江陵端午节与中国端午节先后申遗的过程.作者认为,尽管"中韩端午申遗之争"在中国激发了政府及民众对于传统节日文化的重视和保护的热情,具有积极意义;但围绕端午节的国籍之争,明显存在着以现代民族国家的主权观念简单替代地域文化历史边界的错误倾向.其次,在回顾端午节起源的基础上,分别考察了端午节对于古代东亚地区的日本、韩国、琉球和越南等地区的影响与传播情况,并指出这一影响与传播,是发生在以中国文明为核心的东亚文化圈内部的一种文化现象,是古代东亚地区文化共享性的积极结果.作者认为,在全球化与区域整合成为重要课题的今天,不应当再用民族国家意识对地域共同的非物质文化遗产进行强制划分.相反,我们应放眼未来,立足于地域文化共享的立场,把端午节这类非物质文化遗产看成是地域共同文化财富,看作是促进东亚区域认同、合作与文化发展的历史资源加以继承. 相似文献