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诗歌鉴赏是高中语文教学中的重点、难点内容之一。关于古代诗歌的分类，众说纷纭。其中，将诗歌分为咏物言志、写景抒情、咏史怀古、边塞征战、即事感怀五大类，是一种较普遍的分法。而所谓写景抒情诗，就是歌咏山水名胜，描写自然景色的抒情诗歌。古代有些诗人由于某些原因，常寄情山水，通过描绘江湖风光、自然风景，来寄寓自己的思想感情。写景抒情诗在这五类诗歌中所占比例较大。根据诗歌所抒之情各各不同，笔者特作如下分类： 相似文献
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《暮江吟》、《山行》、《枫桥夜泊》三首唐诗，都是描写秋季自然景物的，编入人教社五年制小学语文第七册。学习这三首古诗，可以感受到秋天的景色的优美，可以体会诗歌语言的精美，还可以触摸到古代诗人的情怀。 相似文献
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陈明 《衡阳师范学院学报》1996,(2)
德国杰出的浪漫主义诗人海涅曾师事德国的印度学家，他敏感浪漫的艺术气质使他向往神奇的印度文化。印度古代两大史诗对他的影响尤深。海涅的诗歌创作中常常使用源于印度的诗歌意象；或活用印度文学题材．表达具有时代意义的主题。 相似文献
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朱凤华 《柳州职业技术学院学报》2002,2(3):41-44
印度诗人泰戈尔的《飞鸟集》寄寓了诗人对自在的热爱和向往人性自由的思想感情，中国现代作家冰心深受泰戈尔的影响，在她地诗集《繁星》，《春水》中，也通过对自然的歌咏，抒发了诗人对自由，对生命的向往和对人性的礼赞。这些诗歌都是哲理和“爱”相结合的自然的缩影。 相似文献
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威廉.华兹华斯的诗歌犹如一面镜子,映照出生动的自然景色和清晰的社会画面。另一方面,威廉.华兹华斯认为诗歌是强烈情感的自然流溢。这种＂镜＂与＂情＂的统一则体现了华兹华斯的诗歌是诗人的精神世界与自然景色和社会情景相互交融的结果。可以从华兹华斯的诗歌出发,结合相关诗歌理论探讨其诗歌的＂镜＂与＂情＂的统一性。 相似文献
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蔡镇楚 《湖南师范大学社会科学学报》2001,30(4):103-111
印度梵语诗学属于西方诗学体系，是印度佛教化的产物，随着佛教化传入中国，印度梵语诗学对中国人的学观念及其学理论批评特别是中国诗话产生的影响是极其深刻的，研究印度梵语诗学而卓然名家，当今之中国惟有季羡林，金克木，黄宝生等，而全面研究印度梵语诗学之深刻影响中国学理论批评，至今尚未见之，此将印度梵语诗学纳入比较诗学的研究领域，论述印度梵语诗学及其佛教化对中国诗话及其诗学批评的密切关系与深刻影响。 相似文献
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尹锡南 《涪陵师范学院学报》2006,22(5):34-38
冉仲景是以诗歌创作为主的当代土家族作家。本文以印度梵语诗学各种理论为工具,对冉仲景创作的少数民族诗歌从语言运用到情味意韵的表现进行了分析。这是国内利用古典梵语诗学理论对中国少数民族诗歌进行分析鉴赏的一次尝试。 相似文献
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赵子昂 《连云港职业技术学院学报》2004,17(4):4-7
中国古代诗歌是中国文学的精髓，具有迷人的艺术魅力。中国古代诗歌在儒道释相糅合的哲学思想中展示出深邃而生动的空间观念。诗人们在对生命的体验之中表达了自然、社会、人类以及理、事、情融会贯通的多雏美学向度及艺术表征。 相似文献
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唐晓敏 《北京师范大学学报(社会科学版)》1987,(6)
<正>提到中国古代诗歌，我们立刻会想到屈原、李白、杜甫、陆游、辛弃疾……这些名字，想到这些诗人的悲剧性的命运，他们大都在忧患、焦虑中度过了自己的一生；我们又会想到，中国古代的那些杰出的诗人，几乎没有谁仅仅想做一个诗人，然而他们又只能做一个诗人；也许还会想到，古代的诗人们彼此之间尽管有种种差异，然而他们又似乎不约而同地反复吟诵着某些特定的内容，并对某些意象表现出特殊的兴趣……。这些现象中，是否存在着某种规律性的东西呢？本文试图从分析古代诗人的心理动机及其与古代诗歌（在这里，指的是文人创作的诗歌）的关系入手，对这一问题提出看法。 相似文献
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郭艳华 《宁夏师范学院学报》2008,29(5):14-18
南宋诗人杨万里因其在自然山水诗创作领域中的巨大成就而成为中国诗歌史上极具创造性与个性化的诗人.但文学史对他的关注一般只局限于其自然山水诗的艺术特质,并未深入发掘其创作中所蕴含的思想文化内蕴.通过对他文学思想内涵与外延的深入考察,可以发现,其在中国古代诗歌审美形态的转型过程中起着重要作用,主要体现在:扭转了宋诗的理性化品格;将中国古代自然山水诗推向了新的发展阶段;成为明清"性灵"说的先声. 相似文献
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陶渊明诗歌充满对自然的追求和对自然观的理解，他的个性品格、诗歌题材、诗中之理、艺术风格无不表现了对自然的追求。自然与自由相关，他对自然的渴望，实际上表现了诗人对精神自由的渴望，蕴含了诗人所追求的一种人生境界。 相似文献
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诗歌的特点是以意境这一种特殊形式来反映自然景观、社会生活和表达感情的。因此，诗歌教学要启发形象思维，使学生体会诗歌所蕴含的意境。第七册《瀑布》是一首写景抒情诗，从声、色、形三个不同的侧面传神地描绘了瀑布美丽壮观，自然地流露诗人对祖国河山无比热爱的思想感情。教学中，我启发学生运用形象思维，想象诗人所描绘的瀑布的壮丽景色，理解诗人所表达的思想感情，体会诗的意境，提高了教学效果。一、启发记忆，引导学生通过形象来理解诗题。理解诗的题目时，我这样启发学生：“请你回忆一下，在哪里见过怎样的瀑布？”有的学生回… 相似文献
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“情性说”贯穿于汉魏以降的整个中国古代诗歌思想史中。它是我国古代诗人和诗歌理论家们用以把握诗歌本体的基本范畴，对诗歌创作发生过深刻的影响。从一般理论的角度对“情性说”进行研究，应该说是不缺乏的，但对于具体时代和具体诗人的情性说进行各别的研究，则是比较缺乏的。对于一个诗人来说，风格的形成标志着他艺术上的成熟；而对于诗歌本体的独特的体验和阐释，则标志着他诗歌思想的成熟。我们通过对北宋诗人黄庭坚的诗学体系的研究，发现在他的诗学体系中，具有浓厚的传统色彩的惰性说，仍然是构成这个体系的基础。但是他的情性说… 相似文献
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蔡伦 《乐山师范学院学报》2023,(2):9-15
论诗绝句是中国古典文学批评中的一种重要方式，古代诗人常采用这一诗论形式对诗坛风气、文学现象以及具体的诗人及其诗歌展开讨论。作为宋代文学巅峰的苏轼，亦是中国古典文学史上少有的天才与大家，自然会受到此后历代诗人的关注与讨论，这在清代的论诗绝句中表现得尤为突出。清代论诗绝句对苏轼的评论主要集中于其卓绝的文才、忠诚的品质、诗歌的风格与特色以及与其相关的文学论题等诸方面。 相似文献
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中国田园诗人陶渊明、英国湖畔派诗人华兹华斯以及美国乡间诗人弗罗斯特，他们都对自然有一种独特的敏感性。自然，尤其是乡间风景，是他们大多教诗歌的主题和内容，自然不仅是其诗歌的语言也是其诗歌的灵魂和生命。这三位诗人代表了人类在不同国度、不同时代对自然的亲近、追求、向往和永恒的思索。 相似文献
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郝朴宁 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》1996,(2)
本文以悲剧理论对中国古代诗人的心态进行剖析，从主体情感的形成，探索中国古代诗歌悲凉基调的成因，证明中国古代诗歌特有的审美效应。 相似文献
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周晓琳 《四川师范学院学报》2003,(5):42-46
对于中国古代诗歌的发展，陶渊明的杰出贡献之一是他创造了一种平淡自然而又情韵极浓的诗歌风格，而这种风格的形成与诗人平和、自然的创作心态有直接关系。本文从哲学思想基础与生理心理基础的两个方面探讨了陶渊明“自然”心态形成的原因。 相似文献