排序方式： 共有21条查询结果，搜索用时 31 毫秒
1.
郝朴宁 《玉溪师范学院学报》2004,20(2):55-60
新闻传媒以最新事态和社会问题为基点 ,反映舆论 ,引导舆论 ,使社会公众能够认清社会发展的总趋势 ,正确对待各种社会现象 ,提高改革的承受力和使命感。社会公众是新闻舆论产生的主体 ,最新事态是新闻舆论的产生的本源 ,意见表达则是新闻舆论的表现形式 ,三者既相互联系 ,又相互作用 相似文献
2.
文字符号是用以存储信息和传递信息的,从人类历史的发展过程看,不同的文字符号形式,其信息的表意与解读方式也是不同的。我们在梳理历史信息和走入不同文化圈的过程中,语言文字的障碍是显而易见的。在此,我们仅以纳西族东巴文字为切入点,剖析古老图画文字的表意方式,并想以此展开民族文化传播学的研究。 相似文献
3.
电影语言的综合性认识 总被引：1，自引：0，他引：1
郝朴宁 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,35(1):87-92
不同艺术形式之间的相互区别，是由不同的表述语言体系决定的。所以，艺术的研究，从根本上说，就是艺术语言的研究。影视艺术作为最年龄的艺术，其理论建立的基础也是对于其语言体系的认识。本正是在这一点上进行了一种探索。 相似文献
4.
郝朴宁 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》1985,(5)
关于南戏,从现在流传下来的资料看,把它分为三个阶段较合适。元以前为第一阶段,即南戏的产生形成阶段;元初到明初的传奇为第二阶段,即南戏变革并逐步向传奇过渡的阶段;这以后为第三阶段,即南戏发展为传奇达到全盛。其间既有其独立性,又有其连贯性。 相似文献
5.
郝朴宁 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》1988,(1)
人类与生态系统的关系最为密切,生态系统对人类的影响也最为敏感。人正是在这种庞大的生态系统中生存的。并随着人类自身的发展,向正反两个方面发展。而一个人对于这种发展进程的认识,就是我们所说的生态观。人的生态观是人的世界观的一个重要组成部分,以至有时人的生态观是人的世界观的巧妙补充与说明。庄子正是如此,他有自己完整的世界 相似文献
6.
民族文化传播学及其理论研究是对于民族群体承载并传递民族文化信息、物质的传播行为、相互交往行为活动规律的理论建构,也是创建中国特色传播学的重要基础.民族文化传播学研究的主要体现在几个方面,传播与文化信息交往研究;民族文化传播学与民族文化遗存形态关系研究;人作为文化的媒介,成为传播的终极介质研究.用现代传播研究方法,对民族文化,特别是少数民族文化传播的传播方式、传播初识、传播行为、传播介质的研究.同时研究这些介质本身保留的民族文化.创建民族文化传播学,同西方大众传播学的规律性研究不同,它更加关注对于民族生活化传播行为的研究,并从文化人类学、民族学等视角进行传播内容的文化分析,以沟通文化传播与文化传承之间的关系. 相似文献
7.
郝朴宁 《昆明师范高等专科学校学报》1989,(3)
一、关于“文学艺术”一词的解释进入本世记以来,语言学的研究产生了巨大的飞跃,愈来愈受到现在科学界的重视,它的重大作用,已经超越其自身原有的边界,结构主义者以符号学研究语言文字,将其引入一个新的天地。和传统的语文语言学比较起来,其特征是把语言文字的研究同现代的科学手段结合起来,不但为语言文字的计算机的信息处理提供了可能,使人类有可能在最大限度上进 相似文献
8.
郝朴宁 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》1989,(3)
在中国诗歌史上,唐代无疑是一极盛时期,并得到学界一致肯定,而对于宋诗总体的认识,分歧却很大。褒之者认为宋诗深曲瘦劲,别闢新境;而贬之者则认为宋诗枯淡生涩,不及前人。但如果以宏观的高度鸟瞰中国诗史,宋诗虽有别于唐诗,而最善于学习唐人的实为宋人。唐人因种种缘由,在中国诗坛上刻下了辉煌的一章,宋人如要有所建树,不得不自辟天地。 相似文献
9.
郝朴宁 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,36(1):131-136
伊拉克战争结束了 ,现代战争机器在充分显示科技力量的同时 ,新闻宣传也显示着自身的力量 ,其中媒体的话语力量彻底撕下了言论自由的外衣。该文正是以此为基点 ,对伊拉克战争中的新闻战进行一个客观的分析 相似文献
10.
郝朴宁 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》1984,(1)
北宋后期产生的讲唱体诸宫调,不管是对戏曲史、民间文学、还是对文学史,都有着不可低估的重要意义和极大的影响。诸宫调对后世文学的主要影响,表现在元人杂剧里。元人杂剧和宋代的“杂剧词”并非一物,就文体演进的自然趋势看来,从宋代的大曲或“杂剧词”演进到元代的“杂剧”,这期间必得要经过一个过程,而这一过程就是我们所说的诸宫调;要想逾越诸宫调这一阶段, 相似文献