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刘芳 《金陵科技学院学报(社会科学版)》2015,(1):57-60
钟嵘诗歌理论在中国古代诗论的发展史上占有非常重要的地位。《诗品序》是钟嵘《诗品》中的一篇重要诗论。以《诗品序》为中心剖析钟嵘的诗学观,即:追求自然美的"自然英旨说";情与物之"滋味说";定品第显优劣及诗者发泄哀怨凄苍的"风力说"。 相似文献
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文爽 《山西大学师范学院学报》2013,(4):68-71
元好问的诗学观与文章观迥然不同。对于文章,他追求一种＂中和＂气质,强调敦厚之义与含蓄之美;对于诗歌,他则追求豪爽奔放的气质,强调真情流露与慷慨悲歌。元好问的诗歌创作明显优于文章创作。在《秋望赋》一文中,元好问摒弃了温婉中和的文章观,十分精巧地将他特有的诗歌观念融入其中,极大地提升了这篇赋的艺术境界,使其成为金赋中成就最高的代表作。 相似文献
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钟嵘《诗品》中的"滋味"说体现了其诗歌审美理论,在古代诗论史上具有极为重要的地位。"滋味"说吸收了前人"味"论的文艺思想成果,具有丰富的理论内涵,主要体现在以五言为体、抒情写景的详切充分、追求"自然英旨"、"风力"与"丹采"的具备等方面,它对后世诗学产生了深远的影响,对古代的诗歌创作和批评具有重要的指导意义。 相似文献
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付晓青 《新乡师范高等专科学校学报》2007,21(4):93-96
"自然"是中国古代文论中一个重要的范畴。在中国古代文论中存在着一种以"自然"为核心的文学观,系统体现在魏晋六朝《文心雕龙》、《诗品》两部鸿篇巨制中。刘勰以"自然之道"为基础,以"自然"为核心探讨了文学发生、文学创作以及文学风格等一系列重要问题,建立了相当系统化的"文道自然"观。钟嵘《诗品》则在诗歌理论上确立了"自然英旨"的审美标准,提倡"即是即目"的"直寻"创作方法,进一步促进了"自然"论文学观的确立,并对后世文论影响深远。 相似文献
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司空图提出了＂思与境偕＂的诗歌形象理论,这一理论是在总结唐代诗歌创作经验的基础上形成的,是中国古代＂韵味说＂的继承和发展,从追求＂滋味说＂,再到追求＂味外之味＂,这是古代诗人努力追求文学作品表达思想内容的最大化的工作不断深入的结果。 相似文献
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岑小双 《海南师范大学学报(社会科学版)》2011,24(3):53-55
王小妮的诗歌创作追求＂自然＂的诗歌形式与＂最大容量＂的诗歌内涵的完美结合,灵动的口语运用、日常化的意象,再加上对日常生活白描式叙事手法,王小妮用诗歌划开＂世界的表层＂,获得穿透平淡的诗语言说。 相似文献
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哈耶克基于经验主义哲学的立场,在＂唯理主义＂和＂非理性主义＂两种对立的理性观中坚持＂理性不及＂,否定法律是人理性的产物。在批判＂自然的＂和＂人为的＂二分观的基础上,提出＂人之行动而非人之设计＂的三分观,确立了进化论法学方法论,法律不是＂建构的＂,而是＂发现的＂。自生的私法优于人为的公法,在私法之治里,法律和自由是统一的;在公法之治里,法律和自由是对立的。 相似文献
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黄庭坚的诗歌风貌，论者常以新奇拗峭概之。然而全面考察黄庭坚一生的创作道路，不难发现，他对诗艺的追求，除了新奇拗峭的一面，还有自然简放的一面。而自然简放的艺术追求，主要体现在后期创作中，本文就山谷晚期诗歌创作的自然简放的艺术追求作一探讨。 相似文献
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在诗与画、文与人、诗与史、人艺与天工等两极对话营造的文学批评语境中,内隐着钱钟书以＂美＂为主导、以＂人＂为皈依、以＂真＂为取向、以＂自然＂为法则的文学本体理论意向。这一本体论交织着＂审美追求＂与＂人生关怀＂双重维度,是对传统＂杂文学＂观和＂纯文学＂观的辩证超越。 相似文献
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在诗人叶芝的一生中,对爱情的追求和对爱尔兰民族命运的关注,始终是他生命的主旋律。正是由于这种积极的人生追求和认真的处世态度,叶芝才具有了对自然界、以及人类的强烈责任感,才能够怀着一颗慈善之心去关爱自然、赞美自然,不断体悟人与自然的关系及其发展规律以形成他的自然观。从生态批评的角度解读叶芝的诗歌,会发现叶芝的自然观不仅体现在对大自然的热爱,对西方几千年来占据统治地位的＂人类中心主义＂的谴责,还体现在积极寻求人类内部生态的平衡。在生态意识日益高涨的今天,探讨叶芝诗歌中蕴含的生态观,具有很大的理论意义和现实意义。 相似文献
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崔花艳 《合肥教育学院学报》2011,(4):44-47
《庄子》一书对苏轼的散文创作影响深远,主要体现在以下三个方面：在人格境界上,苏轼接受了庄子齐一万物的相对主义哲学观,形成旷达超脱的人生态度。在创作观上,苏轼受庄子＂物化＂＂忘我＂思想境界的影响,形成＂虚静＂＂忘我＂的创作观。在审美追求上,苏轼接受庄子无待、天游的和与自然同一的思想,他的散文创作表现出对平淡自然的审美风格的追求。 相似文献
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中国古代山水诗在审美方式上用＂以物观物＂、万物同情的方式观照自然山水;在表现内容上注重生命意识的表达,以个体生命、生机盎然的事物为主要审美对象,以宁静、自由、和谐、永恒之美为主要审美特征;在审美理想上则寻求人与自然的和谐,追求＂天人合一＂、物我冥合的至高境界。 相似文献
15.
朱海坤 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2014,(2):83-86
《诗品》品论五言诗重“自然英旨”,除主张“直寻”和反对声律论等创作要求外,对诗人主体也提出了“天才”的要求。钟嵘对曹植和谢灵运的评价集中体现了其“天才观”,“骨气”、“才”和“兴”分别从诗人的主体品格、语言的独创性和表现力以及生命的感发能力三个方面对之作出了规定。“天才观”是钟嵘诗学观念的重要内涵,是对五言诗人的整体要求。 相似文献
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新课改背景下的课堂仍然存在忽视学生本位的弊端,笔者所在学校在追求＂生本＂课堂中有所突破。本文正是该校小学语文追求＂生本＂课堂重建的实践与理性总结。该校语文教学在＂生本＂观念下,重新认定了教学质量观,构建了多元化的评价体系,在此基础上的教学实践自然形成了教师课程意识的自我觉醒和教学行为的深刻变革。 相似文献
17.
蔡彦峰 《南京师范大学文学院学报》2012,(3):63-69
东晋以来玄学成为士族的一个重要标志,谢灵运的思想、人格即深受玄学的浸染,这对谢灵运的诗歌创作产生了深刻的影响。其诗歌主题的发展变化、山水诗的艺术手法及玄言尾巴的存在、＂自然＂的诗学观的形成等,皆与玄学有密切的关系。 相似文献
18.
任在喻 《遵义师范学院学报》2003,5(2):41-43
李白诗体现了“以气为主”“自然英旨”的审美理想。他的写景诗从艺术形象、抒情方式、诗歌语言等方面体现了这种审美追求,有着独特鲜明的抒情特色:以积极浪漫主义手法表现鲜明个性、抒发饱满激情;因情设景,依景而达情;率真自然、清新明丽。 相似文献
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周晓燕 《浙江教育学院学报》2010,(4):46-50
清人薛雪的《一瓢诗话》主张＂胸襟＂与人品是诗歌创作的根本,标榜诗歌的独创精神,倡导严谨、重苦吟的诗歌创作过程和方法,并提出宽容与开放为核心的诗歌批评欣赏观。 相似文献
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＂道＂乃人之本性,天道与自然人性具有内在一致性。庄子人性观的底蕴是维持人的自然本性,批判与自然本性对立的＂人为之累＂,使人回归一种本真的存在状态,从而达到＂率性而为＂的自由境界。这种自由境界是对老子＂无为无不为＂理想境界的超越。 相似文献