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正在清代的扬州,有一个"怪人"中的怪人不喜欢春天。他自号"冬心""耻春翁",家中有梅树环绕的"耻春亭"。他就是"扬州八怪"之首——金农。康熙二十六年(1686年),金农出生于钱塘(今杭州)一个有房有地的小康之家。他自述:"家有田几棱,屋数区,在钱塘江上。中为书堂,面江背山,江之外又山无穷。"小时候的金农天资聪颖,博览群书,工诗词,有很高的悟性和灵气, 相似文献
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正汪士慎(1686—1762),字近人,号巢林,别号七峰居士、溪东外史、晚春、甘泉山寄樵等,安徽休宁人(一说歙县人),寓居扬州。清代画家、书法家、诗人。他擅花卉,精于兰竹,尤擅画梅,因有一目失明,遂自刻一印云:"尚留一目看梅花。"其作格调清淡秀雅,素有"汪梅"之说。金农称汪士慎画梅之妙和高西唐(翔)异曲同工。其书法擅狂草、篆隶,另著有《巢林诗集》。清代初、中期,随着社会经济的发展, 相似文献
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钱志扬 《南通职业大学学报》2001,15(3):45-51
金农“扬州八怪”画家之一。近年来，对金农绘画艺术争议甚多，主要表现在：金农何时开始从事绘画艺术创作，金农是否会画画，金农代笔画诸多问题上。本文根据金农画梅的艺术个性，画面风格，以及遗留在世的多种文字资料的研究与分析。阐述金农在清代画梅艺术上的定位，画梅之中代笔画现象与实质等看法。 相似文献
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“扬州八怪”是指清代乾隆年问活动于扬州一带的郑板桥、金农、罗聘、黄慎、高翔、李禅、汪士慎、李方膺八人。他们究竟“怪”在哪里昵？ 相似文献
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金农诗具有鲜明的个性特征,诗人的人格特征在诗中有多方面体现。金农诗通过"鸥"、"鹤"、"菊"、"梅"等众多意象营造出意象体系,含蓄曲折地表现了作者的人格取向;又通过个性化的表现方式直接传达了作者狂放不羁、率真洒脱的性格和感情意绪。同时,金农的交游取向也突出地体现了其人格特征,他的交游网络除了和浙派人士具有特殊渊源者如卢见曾、鲍鉁等个别官员外,多限于浙派人士,其中以隐逸和布衣之士为其交游主体。 相似文献
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廖雯玲 《湖南科技学院学报》2011,32(5):48-50
词发展到明清时期,已经脱离音乐母体,成了纯粹的文学形式。词在清代的复兴也就相应的不是唐宋音乐文学的"词"在清代的复兴,而是作为纯粹文学的一种发展。明末清初的词人们敏锐的感觉到了这种本质的变化,在前人基础上,勇于创变与批判,最终促成了词在清代的复兴。 相似文献
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冯晓 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》1984,(2)
清朝康熙、雍正、乾隆年间,荟萃于扬州的一百多位知名画家中,①有许多是兼长诗文和书法的,如郑燮(板桥)、金农(冬心)、汪士慎(巢林)、高凤翰(南村)等。其中闽籍画家黄慎以其诗、书、画的独特风格别树一帜,被誉为“三绝”。②(一)黄慎,字恭寿,又字恭(躬)懋,号瘿瓢子,又号东海布衣等。康熙二十六年(一六八七年)出生于福建宁化一个清贫人家。生性聪颖,才思敏捷。幼时,在父亲的严格督促下,他苦读家中藏书,攻读诗文 相似文献
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李成玉 《合肥师范学院学报》2010,(5):60-63
赵翼以创新作为诗歌审美价值的评判标准,并使之成为整个赵氏诗学理论的核心,从而确立了独具特色的"创新说"。同时,他将辩证发展的史学观运用到诗学当中,并坚持"厚古而不薄今"的论诗原则。这是对明代以来诗学"复古"思潮的一次宣战,又为清代乾嘉而下的诗歌指明了一条正确健康的发展道路。 相似文献