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相似文献
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1.
英语中的亲属以家庭为中心,一代人为一个称谓板块,只区别男性、女性。父母长辈的称谓英文是"grandfather,grandmother",而中文为"爷爷、奶奶、外公外婆"。父母同辈的称谓英文是"uncle"和"aunt",而中文为"伯伯、叔叔、舅舅"等,还有"姑妈、姨妈"等。另外,英文中表示小辈的"nephew"和"niece"是不分侄甥的,表示同辈的"cousin"不分堂表与性别。  相似文献   

2.
在山东省苍山县方言中,"姐姐"和"哥哥"二词不仅可以在亲属以及社交关系中称呼同辈且比自己年长的女性和男性,还可以指称年纪比自己轻和辈分比自己低的女性和男性为"姐姐"、"哥哥"。  相似文献   

3.
湖南双峰方言中含“唧”的表人称谓词十分丰富,既有长辈亲属称谓词,也有小称词、昵称词、贱称词与戏称词。  相似文献   

4.
傣族亲属词的概念结构   总被引:1,自引:1,他引:0  
运用自然分类法,考察了傣族亲属词的概念结构。结果表明,傣族亲属词的概念结构包含5个类型:(1)婚前核心家庭的成员;(2)婚后核心家庭的成员;(3)表亲与叔伯亲长辈及同辈;(4)孙辈及旁系或姻亲子侄;(5)同辈的姻亲兄弟姐妹。......  相似文献   

5.
在山东省苍山县方言中,"姐姐"和"哥哥"二词不仅可以在亲属以及社交关系中称呼同辈且比自己年长的女性和男性,还可以指称年纪比自己轻和辈分比自己低的女性和男性为"姐姐"、"哥哥"。  相似文献   

6.
老人     
暑假里,听得最多的便是哪家哪家老爷爷老奶奶"老"了。"老",在我们当地方言中也指长辈仙逝。这下可忙坏了我的爷爷奶奶,他们一直要送这些同辈人平平安安上路。爷爷往往是送葬队伍中的一个,而奶奶则是夜间守灵中的一个,两人一直保持着这种默契,默默地守护着这些走到另一个世界的人。  相似文献   

7.
为弄清"习大大"中"大大"的确切含义,通过对全国42个方言点的称谓词的考查,找出"大大"一系列词在各地的词形7种,分布于哈尔滨、乌鲁木齐、忻州等北方和东南沿海的13个方言点,指称对象有父亲、伯父、伯母、叔父、姑母等5个。进一步分析"大大"的指称对象,认为方言中的"大大"一词多指伯父。因此"习大大"之"大大"是对比自己父母大的男性长辈的尊称,相当于"伯父",并且带有对长辈的喜爱之情。  相似文献   

8.
《小学生时空》2013,(2):35-36
除夕一过,就是正月初一。这时",拜年"就开始了。那么,春节拜年有何讲究呢?"拜年"一词,原有的含义是向长者拜贺新年,祝贺新年健康如意、问候生活安好等。遇到同辈亲友,也要施礼互贺。现在,拜年在形式上更加多元化了。初一早晨,晚辈起床后,要先向自家长辈拜年。一些长辈会将事先准备好的"压岁钱"交给晚辈。同时,我们也不能忘记向邻居  相似文献   

9.
大致而言,"娘"字在西安等处读作阳平时指称叔母,在兴平等处读作去声时指称叔母;泾阳、三原、韩城等处"娘"指称伯母;有些方言点的"娘娘"具有独特的指称作用,如富平曹村等处指称叔母。宝鸡一带以"娘"的减音形式nia指称母亲,关中东部一些方言点"娘"字音变成为nyo/ny?以后的亲属指称多数是祖母。关中方言"娘"字的音变(nia、nyo/ny?)属于单音节词的音变,我们把这种音变形式称作"单音节词自变"。现代关中方言区"娘"指称母亲几乎彻底淡出,可以从语言底层看到一些痕迹。  相似文献   

10.
张泰 《陕西教育》2007,(7):69-70
寡妇转房在古代文献记载中称为"烝",在现代婚姻学上通常称之为"收继婚".收继婚又分为两类:一是平辈收继婚,也就是指同胞兄弟之间或家族同辈间的转婚关系;二是长辈收继婚,系指不同辈分之间的转婚关系.  相似文献   

11.
罗素认为,摹状词与专名的根本区别在于它并不指称某个对象,因此不应当像对待专名那样来对待摹状词,即不能根据有无指称来判定摹状词的意义。在斯特劳森看来,罗素的摹状词理论的根本问题在于它脱离语句的具体使用场合来谈论语句的真假或其中的某个语词的指称,把语词的意义与它的指称混为一谈。无论是专名还是摹状词,就它们本身来说并不具有指称某个对象的作用,像罗素那样把"是否指称某个对象"作为划分专名与摹状词的标准是错误的。此外,与罗素运用"自我中心词"的概念将摹状词截然二分不同,斯特劳森认为就所有的摹状词的"所指"都与说话者的语境有关而言,它们都可以看作是"包含自我中心词的摹状词",而"不包含自我中心词的摹状词"则可以作为当"包含自我中心词的摹状词"的指称对语境具有最小程度的依赖性时所发生的极端情况来看待。  相似文献   

12.
网络雷词“伪娘”考   总被引:1,自引:0,他引:1  
"伪娘"源于日本,由于网络新媒介的产生,于2010年传入中国。"伪"字义项在古代有中性与贬义之分,后来作为纯贬义词应用于当代。"娘"字内涵由指称"少女",最后取代"孃"字,指称"母亲",由单纯的称谓词发展为贬义色彩词,这些都是由社会习俗的发展演变造成的。"伪娘"一词在中日两国的理解也不同。在中国,"伪娘"的意思在当前文化背景下主要表现为"没有阳刚之气的男子",而在日本,"伪娘"指"长相俊美,具有女性外在特征的男子",没有任何贬义的存在。这些差异是由两国思维方式、词素意义、词彩以及理解角度等方面的不同造成的。  相似文献   

13.
论“虫”     
在中国古代,"虫"最初是指"蛇",后来慢慢扩大指称范围,"鸟、兽、鱼、人"等一切动物都可以称为"虫"。现在,"虫"一般是指"昆虫",指称范围又缩小了。本文针对这一现象,从"虫"的字形、宗教信仰和哲理的角度,对古人称万物为"虫"的原因进行了研究探讨。  相似文献   

14.
作"介绍"是人际交往中必不可少的,它可以增进彼此之间的了解,便于交流。介绍的一般顺序为:先将晚辈、年龄较轻的或地位较低的人,介绍给长辈、年纪较大的或地位较高的人;如果双方是同辈,则应将男士介绍给女士,把未  相似文献   

15.
亲属称谓词是词汇系统中具有特色的类别之一。本文从"长辈、平辈、晚辈、其他"四个方面归纳了松滋方言中的亲属称谓词,并分析了其特点。  相似文献   

16.
《高中生》2008,(2)
"两面词"本来是指古代汉语中同一个词兼有相反的两面意思。如"受",既可以指"接受"的意思(如《孟子·告子》:愿留而受业于门),又可以指"传授"的意思(如《师说》:师者,所以传道受业解惑也)。本文所指的"两面词"是指由肯定与否定、正面与反面的词相叠组成的词组,如是否、能否、是不是、抓不抓、有没有、能不能、好不  相似文献   

17.
在汉文史料中,"唐古特"一词最初指党项羌族及其所建立的西夏政权,这种叫法一直延续到了清初。在西夏灭亡三百多年后的文献中,"唐古特"开始指青藏地区以及藏族。前人的论著大多注重讨论其民族特性,鲜少有学者对这一指称源流变化进行专门论述,所以本文试对"唐古特"一词的指称演变进行梳理。  相似文献   

18.
"惊艳"一词,从使用效果来看,有人认为是"羡慕",有人认为是"惊讶",有人认为是"妩媚",有人认为是"香艳"……莫衷一是。不少学者从词义、句模出发,例证"惊艳"的种种用法:性别指称转换、指物泛化、语义降格等。2004年第2期《咬文嚼字》就"惊艳"词义组织过一次讨论。结论是:所谓"惊艳",是因"艳"而"惊"。这个"艳"本指人,说得准确一点,是指人的妖娆美好的形象,也可以指物。凡面对人的美或物的美而深感惊诧,皆可称之为"惊艳"。《现代汉语词典》(第5版)吸收相关合理意见予以收录:【惊艳】动词。惊讶女性的美艳:她一出场,四座~。可见,权威工具书限定此词的适  相似文献   

19.
莫霞 《现代语文》2007,(11):112-113
众所周知,汉语以"哥"指"兄",然而,在广西有些农村,却有以"哥"指称父亲的用法,这种奇怪的现象在20世纪80年代之前表现的极为明显,之后日渐式微,80年代之后出生的人,几乎很少运用这种称谓来称呼自己的父亲了,但在一些偏僻的山区,这样的亲属称谓语仍有残留.  相似文献   

20.
扶养与抚养     
"扶养",读fu yang,指养活,即指供给生活资料或生活费用。"扶养"的对象既可以是长辈,也可以是晚辈。如:"他们现在既要扶养父母,又要扶养子女,负担还真  相似文献   

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