共查询到19条相似文献，搜索用时 109 毫秒
1.
汪聚应 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2010,(1)
唐代任侠风气构成了一种重要的文学—文化现象,任侠风气所包含的文人士大夫的文化心理通过其任侠、咏侠活动,已成为他们重要的文化生活方式。任侠精神中表现出的对于勇武豪爽、建功立业、自由享乐等人生理想的追求,参与了文人人格理想、生活理想和审美理想的构建。他们将侠或任侠精神作为一种审美意象,寄托自己的理想,抒发建功立业的抱负和怀才不遇的愤懑,形成颇具时代文化精神的审美情趣,表现出初盛唐任侠风气与诗歌创作的密切关系,并由此带来了唐人咏侠诗潮的高涨和边塞诗创作的繁荣。 相似文献
2.
谢惠蓉 《北京体育大学学报》2005,28(6):755-757
分析了武侠文化在冷兵器时代生存的社会文化基础和历史基础,虽然重文轻武之俗由来已久,但任侠之风仍延绵不绝,其根本原因是其文化底蕴与我们民族的文化心理结构有着深度的切合,体现了深厚的民族文化内涵. 相似文献
3.
汪聚应 《天水师范学院学报》2007,27(3):67-73
唐代任侠风气构成了一种重要的文学——文化现象,作为一种社会文化背景,对中晚唐传奇小说的创作产生了重要影响。其主要表现一是从中晚唐传奇小说创作的题材看,现实社会任侠风气中的豪侠故事往往成为传奇小说创作的主要题材之一,而表现突出的便是藩镇与剑侠、侠盗、刺客之间的关系。二是从传奇小说表现的主人公形象看,中晚唐传奇小说中的主人公中增添了许多本领特异的侠客,尤以女侠居多,也是当时的社会现实和侠风使然。 相似文献
4.
谭淑红 《长春教育学院学报》2009,25(2)
唐代边塞诗的繁荣,是唐代政治经济文化综合实力的集中体现。唐边塞诗繁荣的历史原因主要有三点:强盛的唐帝国提供了坚实的物质基础,昂扬向上的时代精神提供了积极的社会心理,唐诗的整体繁荣和边塞诗的长期发展提供了文学基础。 相似文献
5.
霍志军 《天水师范学院学报》2007,27(3):78-83
宋人咏侠,与宋代任侠风气、民族矛盾、宋代武林、绿林、市井、秘密帮会等现实生活紧密挽结,形成了一个较为完整的价值体系。宋代咏侠诗内容丰富、气象恢弘,富含时代精神,在对晋唐咏侠文学传统的继承和创新中呈现出独一的审美特质,闪耀着理想的光芒。宋代咏侠诗上承晋唐咏侠传统、下启金元咏侠之风,是咏侠诗发展中一个不可或缺的环节。对宋代咏侠诗从宏观上进行搜集、整理和研究,不但能够填补研究领域的一个空白,而且对于探讨文人的时代精神和独特个性都有重要价值,进而还可为研究中国文化在宋代的承传与发展提供新的视角。 相似文献
6.
刘玉玲 《河北旅游职业学院学报》2011,(4):80-82
社会主义核心价值体系是民族精神与时代精神相统一的先进文化。新时期主流文化建设与理想文化的重构是大学生要面临的重要课题。教育是按照社会主流文化价值体系培养人才的一种社会行为。培养适应社会与改造社会的未来人才,使学生具有符合社会发展规律的社会角色心理,要求我们把大学生培养成为适应社会的工作者,改造社会的建设者,优秀文化的继... 相似文献
7.
张敬花 《天水师范学院学报》2002,22(1):33-35
任何真正的哲学,都是自己时代精神的精华。玄学,作为中国哲学独具魅力的一种哲学思潮,是在魏晋社会这块特殊的土壤上发芽、生长起来的,同时,它也折射出了时代的特点。它的产生,是儒道之间一次大的思想冲突,也是儒道之间一次真正的融合,是当时社会发展中各种矛盾与斗争的必然,同时符合了社会各阶层的心理需要。 相似文献
8.
《湖北函授大学学报》2019,(22)
改革开放以来,中国社会的传统文化内涵得到了人们的认可。从文化自给自足到前所未有的文化自觉和文化自信进步,深刻地影响了中国民族文化事业的发展。人类命运共同体时代,文化自信是文化建构的轴心、动力和方向,也是维系共同体的精神支柱和灵魂。因此,我们应当不断增强文化自信,尊重文化的多样性,加强与异域文化的交流互鉴,为构建文化强国而努力。 相似文献
9.
刘玉玲 《承德职业学院学报》2011,16(4)
社会主义核心价值体系是民族精神与时代精神相统一的先进文化。新时期主流文化建设与理想文化的重构是大学生要面临的重要课题。教育是按照社会主流文化价值体系培养人才的一种社会行为。培养适应社会与改造社会的未来人才,使学生具有符合社会发展规律的社会角色心理,要求我们把大学生培养成为适应社会的工作者,改造社会的建设者,优秀文化的继承者,未知领域的开拓者,人类安全的守护者,健康人格的拥有者。健康的社会角色心理使学生具有适应和建设健康的社会主流意识体系的思想和能力。 相似文献
10.
霍志军 《天水师范学院学报》2004,24(1):41-44
侠是中国历史文化的特殊产物,它产生于民间,扎根于民间,盛行于民间。唐代侠风炽盛,任侠使气成为一种普遍性的社会思潮,进而上升为唐代士人理想人格的重要组成部分。有唐一代咏侠诗创作空前繁荣,侠的形象在诗歌、小说中大量出现。这时,侠就具有了一种符合象征意义,它本质上是唐代士人主体意识的张扬和独立人格的追求在文学领域的反映。 相似文献
11.
黄建军 《山西师大体育学院学报》2011,26(4):78-81
采用文献资料分析法,从＂孝悌＂、传承、文武双修、＂侠义＂等武德伦理观及＂蔡李佛＂拳传授观,修炼之＂法＂与＂术＂诸方面对陈享武学思想进行研究。研究认为：陈享作为＂继古开今＂的一代宗师,其武学思想是在特定历史背景下与＂儒、释、道＂思想的融合,具有历史的必然性。陈享的武学思想对审视传统武术文化、保护和传承非物质文化遗产、完善传统南拳文化体系有着重要的意义。 相似文献
12.
汪聚应 《天水师范学院学报》2005,25(3):1-6
唐代是我国豪侠小说的初创阶段,也是我国杂技发展的鼎盛时期。唐人豪侠小说非常注重侠客的武技描写。这种描写,除了受佛道神秘色彩影响外,更多显示着与杂技的密切关系:一是对侠客武技的描写部分或全部借用了杂技幻术技艺中的某些技巧;二是唐代豪侠小说中的一些侠客形象,尤其是女侠形象,多来自对杂技幻术艺人的形象借用。这种重要的艺术借鉴,不但标志着唐代豪侠小说的定型与成熟,而且以女侠的闪亮登场和高超技艺,提高了唐人豪侠小说的审美效果和文化内涵,增强了小说的神秘性和吸引力,也直接启发了后世武侠小说作者武技描写的想象力。 相似文献
13.
于春岭 《山西师大体育学院学报》2007,22(3):75-76,97
采用探源和逻辑分析研究的方法,对中华武德受不同时期主流文化的影响进行了分析。所谓文化性格是指一定时期独特而有代表性的文化现象,如侠文化、封建农耕文化、儒家文化、新文化等等。它们都能对一个时期的官风民俗产生很大的影响。 相似文献
14.
运用文献资料法和逻辑分析法对中国侠义精神进行了研究。认为:侠义精神与文人思想感情的高度一致性,成就了千古文人侠客梦;旨在躬身践道的侠义精神得到历代百姓与文人的称颂与首肯,其深层原因就是重诺轻生的侠义行为和为国为民的侠义信条;由于近代国家内忧外患和革命需要,仁人志士将侠义精神作为救国救民之道,侠义精神也由此迎来了发扬光大的暖春。研究旨在总结中国侠义精神特质,促进当代体育文化的复兴和民族精神的弘扬。 相似文献
15.
将魏晋时期较为成熟的文学样式诗、赋、文、小说中涉及＂体育＂的部分划定为＂体育文学＂,从中窥探当时体育的发展状况。指出魏晋＂体育文学＂呈现了当时军事、侠士、射猎、走狗、登高、垂钓、棋弈、击壤、养生等体育形态,但这不是简单的再现,而是将现实中的体育活动与历史、人性、生命本体、社会存在等进行了紧密的联系,开辟了更广阔的文化空间。 相似文献
16.
是人都有梦,不同的人用不同的方式去实现它。写小说和读小说就是其中的一种方式。有人说,武侠小说是成人的童话。金庸的武侠小说圆了自己的梦,也给中国读者一个美好的梦,一个区别于严酷、琐碎的现实世界的五彩缤纷的梦。 相似文献
17.
运用文献资料法和逻辑分析法,对中国传统武术文化中侠义精神的演进历程进行了纵向、系统的梳理,指出侠义精神具有重义轻生、万死不辞,重友轻利、两肋插刀,诚实守信、一诺千金,谨慎谦卑、与世无争,舍己为人、意气任侠等精神特质,借以彰显侠义精神在中国传统武术文化中的历史价值。 相似文献
18.
张军 《天水师范学院学报》2012,32(3):88-91
《七侠五义》成功地塑造了许多栩栩如生的侠义之士,讴歌和赞美了其＂侠之忠＂与＂侠之义＂,并且使这些侠士及其侠行、侠节,侠行成为贯穿小说始终的一个核心和主体。作为＂侠士＂的代表人物,展昭的形象历来争论不休,众说纷纭。初读《七侠五义》认为展昭只是＂侠之忠＂的刻骨追随者,但是在深入了解作品的的写作背景后再读这本书,则发现展昭身上所体现的是另一类＂侠之义＂,展昭就是＂忠义两全＂的完美结合者。 相似文献
19.
汪聚应 《天水师范学院学报》2012,32(1):36-40
唐人豪侠小说塑造侠客形象很注意武技的描写,并以此为中心铺叙行侠故事,自觉地把武术、杂技技艺运用于豪侠小说侠客形象的创造中,同时渗透佛、道等宗教神秘成分。唐人豪侠小说中的“武”,体现着较多的内容和文化精神,有技击、道术、药物、功夫展示等四类。唐人对武艺的张扬和精心描绘,使侠客形象和武技描写不但成为武侠小说的重点,而且使侠客形象的审美价值更富有文化意义和美感,从而大大提高了豪侠小说的审美价值和文学地位。 相似文献