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李建军 《图书馆理论与实践》2012,(11)
谢伋是两宋之际的重要文士,南宋初期寓居台州黄岩,并写就《四六谈麈》.该书与王锃《四六话》一道,共同开创了“四六话”这种骈文批评新形式,在中国文学批评史上有重要价值.与《四六话》相较,《四六谈麈》涉及文体更为丰富,阐析论断更有识见,摘句撷英自具别裁,呈现出独到之处,但也存在摘多评少、推阐不细等逊色之处.两书各有优劣,互见瑕瑜,我们在肯定《四六话》开山之功的同时,也应充分认识《四六谈麈》的重要价值. 相似文献
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产生于元末明初的《南溪笔录群贤诗话》,具有重要的文献价值,部分文字可补郭绍虞《宋诗话辑佚》之缺.据现有文献,该书最早刊刻于明正德五年,分前、后、续三集(卷).《四库全书总目》、《天一阁进呈书目》等所谓二卷本,实为三卷本之残本;《四库存目丛书》影印三卷本残本却标为二卷本;《千顷堂书目》所言四卷本,亦当为三卷本. 相似文献
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清代盛行辑佚,尤重《世本》。梁启超在《中国近三百年学术史》曾讲:"(清儒辑佚)古史中的《世本》及《竹书纪年》为主要品。"现存刊行本,有金溪王谟二卷、承德孙冯翼一卷、嘉兴陈其荣二卷、江都秦嘉谟十卷、武威张澍五卷、通州雷学淇二卷、高邮茆泮林六卷(以下简称)。尚有近人王梓材作《世本集览》,有目无实。1957年商务印书馆将诸本合编出版,名之曰《世本八种》,此书附有简略的校勘记,匡谬正俗,颇惠学人。但是,本世纪以来,几乎没有人对清辑《世本》逐本研究,有关的史学史著作很少评论《世本》,对诸辑本的褒贬不一。本 相似文献
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《中国典籍与文化》2006,(1)
江休复,字邻几,宋开封陈留人。举进士及第,调蓝山尉,历官大理寺丞、监蔡州商税、为集贤校理、出知同州、提点陕西路刑狱、修起居注,累迁刑部郎中。仁宗嘉祐五年(1060)四月以疾终于京师,享年五十六岁。著有《唐宜鉴》十五卷,《春秋世论》三十卷,《文集》二十卷,今均不存。生平详欧阳修《居士集》卷三十三《江邻几墓志铭》。所著《江邻几杂志》一书,后人多有称引,宋晁公武云:"休复,欧阳永叔之执友,其所记精博,绝人远甚。"明胡应麟云:"《江邻几杂志》,宋人极推,今不传,略见《说郛》。"此书所载内容主要有三类:一是轶事逸闻,涉及者多为当时名公及其交友;二是诗话类;三是记地方风俗人情。流传至今,已非原貌。顷因整理此书,觉疑点不少,略为考之。 相似文献
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《雨村曲话》与《剧话》是清代学者李调元戏曲研究成就的集中体现。文章通过对《雨村曲话》与《剧话》内容的梳理和评介,从理论、史料以及学术思想贡献等方面探讨了二书的文献价值。 相似文献
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日本平安初期汉诗集《经国集》卷十，载有安吉人(即安倍吉人)《忽闻渤海客礼佛感而赋之》及岛渚田(即岛田渚田)《同安领客感客等礼佛之作》两首诗。这是记载中日友好往来，研究两国文化交流，尤其是外交、文学和宗教交流的宝贵之作。今试考释之，以求方家法正。 一、 二诗写作之缘起 日本大学者津田左右吉先生《渤海史考》云：“(渤海国)其使臣遂于开元元年，对唐请互市，且请礼佛寺。日本《经国集》卷十有赋此事之诗，可为一证。”(陈清泉译，长沙，商务印书馆1938年版第77页)接着，他便征引了上述两首诗。津田的这一判断，无论从哪个角… 相似文献
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你的信我收到了.你关于第六条的疑窦,现在已有很可靠的答案了.附上今日日记两页的副本,你看了必定欢喜.《雪桥诗话》是遗老杨钟羲编集的,遗老刘翰怡刻于上海.前编十三卷,卷六页五云:敬诚名敦诚,别号松堂,英王裔,有《四松堂集》,诗二卷、文二卷、《鹪鹩庵笔尘》一卷;纪文达为之序,哲昆懋斋为作小传.…… 相似文献
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《诗话总龟》是现存宋人编辑的三大诗话总集之一，“摭拾旧文，多资考证”，是研究中国古代诗史和文艺批评史极具价值的参考文献。该书南宋曾有刻本，久佚。传世最早刻本为明嘉靖二十四年（1545）月窗道人刊本，但写刻草率，讹舛、脱漏之处甚多，未为善本。今于《海外新发现〈永乐大典〉十七卷》中，见卷八O三至卷八O六“诗”字韵内辑有该书部分内容，与今本对勘，多有佚文，可补今本《诗话总龟》之不足。 相似文献