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刘正伟 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》1992,(3)
中国现代作家中,从漫画创作而步入文坛,进行散文创作,并始终坚守这两块阵地,取得辉煌成就的,除了丰子恺以外,再无第二人了。从1921年发表在《我们的七月》上第一幅漫画《人散后,一钩新月天如水》开始,丰子恺接连出版了《子恺漫画》、《子恺画集》、《学生漫画》、《儿童漫画》等数十部漫画集,从而奠定了他在中国现代漫画史上的开山地位。稍后于他的漫画,丰子恺的散文创作也因其独特 相似文献
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仇敏 《中小学图书情报世界》1998,(2)
丰子恺(1898-1975),名仁,号子恺,浙江桐乡人。他擅长西画、音乐,尤以漫画著称,有《子恺漫画》、《子恺画集》等出版。又工散文,著有《缘堂随笔》、《车厢社会》等。此外,他精通英语、日语、俄语,还翻译和编撰有关美术、音乐书籍多种。 丰子恺自幼家境拮据,中学毕业后,留学日本10个月。回国以后,为了生活和还债,只好从事教书,以读书和译著生活。由于外在的因素,读书是很苦的,“不得不用 相似文献
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飞子 《语文世界(高中版)》2001,(4)
丰子恺与《子恺漫画》 丰子恺 (1898－ 1975)自谓要“沟通文学及绘画的关系”。其抒情漫画造型简括，画风朴实。 在中国现代漫画史上，《子恺漫画》是我国第一部漫画家的作品专集。从此以后，以前的谐画、滑稽画、讽刺画、笑画等等名目，渐次为“漫画”二字所取代。《子恺漫画》奠定了丰子恺在中国现代漫画史和抒情漫画方面的突出地位。 朱自清说，子恺的一幅幅漫画，“有如一首首小诗”，欣赏着它，就像吃橄榄似的，越嚼越有味儿。而俞平伯先生的评赞就更显出一些理论色彩：子恺的漫画“在中国实是一创格”，它“既有中国画风的萧疏淡… 相似文献
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《语文世界(高中版)》2019,(4)
<正>丰子恺的漫画,在那个时代,为什么能获得如此多人的喜爱?除了他画里蕴含的独特思想性之外,更重要的是他的责任感。在他的画里,他把心与民生融在一起,与人类生存融在一起,因此,他的漫画多了一种厚重感。(小博士)丰子恺原名叫丰仁,子恺是他就读浙江第一师范时国文教师单不厂先生起的。丰子恺从日本留学归来,经常在报刊上发表漫画,"子恺"之名也就随着他的漫画而闻名于世了。 相似文献
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《中华活页文选(初中版)》2012,(3):21-28
丰子恺的人品与画品
在当代画家中，我认识丰子恺先生最早，也最清楚。说起来已是二十年前的事了。……我对于子恺的人品说这么多的话，因为要了解他的画品，必先了解他的人品。一个人须先是一个艺术家，才能创造真正的艺术。子恺从项至踵是一个艺术家，他的胸襟，他的言动笑貌，全都是艺术的。 相似文献
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1928年,丰子恺为祝贺恩师李叔同50寿辰,寄去了自己精心绘制的50幅《护生画集》.李叔同非常高兴,很快为画集配上了文字,并回信嘱咐丰子恺,希望他能将此画集续下去,在自己60—100岁大寿时,能够分别再收到画集第2—6集,每集分别画60幅至100幅漫画.丰子恺随即回信,向恩师承诺:世寿所许,定当遵嘱! 相似文献
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平时喜读丰子恺《缘缘堂随笔》。每读一篇,我脑海中便会浮出现出银髯飘拂,微笑谦和的老人,他仿佛在和我谈教育、谈艺术,他那慈爱、率真、明净的人格修持会让我感悟,使我从容而快乐。最近,因结佛缘,朋友送我一本创作时间长达47年的《护生画集》六集,共4 50幅,读来备加亲切。《护生画集》原先是丰子恺为其师弘一大师50岁而作的50幅作品,由丰子恺作画,弘一大师作诗并书写,一画一诗相对照。"初集"中有一幅《松间的音乐队》很有情趣,画面上,草庐一司,柴扉畅开,河水淌淌;屋前,青松参天,鸟鸣成竹,和谐 相似文献
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崔卫 《常熟理工学院学报》2000,(3)
子恺漫画不同于一般意义上的漫画 ,是一种随意的抒情画。中国以漫画成名家者 ,丰子恺为第一人。子恺漫画有独特的成因 ,其发展各阶段的题材、形式、内涵都不断有所创新变化。子恺漫画的经久不衰可以给我们很多深刻的启示。 相似文献
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刘黎立 《桂林师范高等专科学校学报》2011,25(3):31-33
通过子恺先生对漫画的理解,分析总结他心目中的漫画、绘画艺术。理解绘画、理解艺术后再做艺术,做后才可得到真的快乐,这便是丰子恺的艺术思想,也是他的艺术作品的灵魂。 相似文献
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王文胜 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》1995,(4)
丰子恺人道主义思想浅论王文胜丰子恺是中国现代文学史上一位重要的散文家。他所有的作品中都贯穿着一种人道主义思想。其特征主要体现在三个方面：首先，承认人具有人格和自己的价值，这是丰子恺人道主义思想中最重要的特征。丰子恺认为，一个人在世，无论其地位、年龄如... 相似文献
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张景鸿 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2009,45(4)
桂林抗战时期丰子恺的文化所得的交汇影响有二:一是正当中国共产党创立这一大背景下,1926年以<子恺漫画>出版为标志投身了中国漫画的开创,二是弘一大师的人格教育、佛教文化影响及皈依佛门的经历,也包括马一浮的影响.丰子恺避寇时追随马一浮得"负暄之乐",蒙受指导和影响之际,正是马一浮经34年西湖隐居读书后出山讲学之时.两位大宗师对生命终极关怀的大智慧,"为万世开太平"的普渡情怀,与共产党领导的抗战文化两相呼应,相通一致,从而使体现在丰子恺及他艺术上的文化交汇达到"曲高和众"的艺术境界. 相似文献
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在子恺先生是我国现代画坛上颇负盛名的漫画大师。30年代在上海,一天早晨他翻开上海的《新闻报》,一行标题赫然入目;丰子恺画画不要脸。他不禁大吃一惊,心想,我丰子恺素来与人无冤无仇,何以招来如此破口大骂。他一口气读完全文,疑虑顿然冰释。原来这是一篇画评,意在赞赏丰先生含蓄精炼的漫画艺术,常常省去人物的脸部,无鼻无眼,寥寥数笔,却也维妙维肖,出神入化。在30年以后的60年代初,丰老在一次与友人的交谈中还很有兴致地谈及这件逸事,而且还清楚地记得作者姓名和文章发表的年月,可见其艺术的感染力是何等深远。这一标题的艺术技巧在哪里?从思维角度看是逆向思索。作者的立意是丰子恺先生的含蓄精炼的技法。如果按一般思维习惯正面立论标题,诸如“惜墨如金”、“含蓄传神”之类,未尝不可,但却落入窠臼失之平庸。作者弃旧图新, 相似文献