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吴绍莉 《清华大学教育研究》1998,(4):114-117
高等教育的根本目的就是为了培养适应社会需要的全面发展的人才，其培养过程是一个系统工程，高校的全部教育活动都是为了达到这一目的。教书育人则是进行一切教育活动的基本原则。教书和育人是一个有机整体，教书是育人的手段，育人才是教书的目的。认真分析当前我们所面... 相似文献
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实施高校师德建设的“五个一”工程 总被引：2，自引：0，他引：2
管淮 《高等工程教育研究》1998,(2)
盐城工学院现有10个系29个专业,在校学生4101人,教职工833人,其中专任教师386人。近年来,我们重视抓教师队伍建设,在提高教师队伍的整体素质,特别是在加强师德建设方面做了不少工作,取得初步成效。总结前一段工作的经验和教训,结合对下一步工作的研究、思考,我们认为,抓好学校教师队伍的师德建设,需要大力实施“五个一”工程。一、坚持一个宗旨──教书以育人为宗旨教书与育人是一个整体,两者密不可分。教书是教师育人的主要方式与途径,育人是教师教书的目的和宗旨,教师既要教书,又要育人,为“育”而“教”,以“教”求“育… 相似文献
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提到魏书生“教书” ,就不能不提到他的“育人”。有许多老师曾问魏书生 :“看您教语文多轻松啊 !您是靠什么方法 ,使各类学生都能积极主动学习的 ?”魏书生的回答出人意料 ,只有两个字 :“育人”。是啊 ,我们都感觉魏书生语文教学轻松、省时、高效 ,然究其诀窍 ,魏书生却只用了两个字作了概括 ,还说是“育人” ,这不能不使我们感到疑惑。然而在我们认真分析了魏书生一系列语文教学活动后 ,我们又不能不承认这样一个事实 ,那就是 :魏书生的语文教学的确与他成功的思想教育有十分密切的关系。在他的语文教学里 ,“教书”和“育人”已经水乳交… 相似文献
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“教书育人”是《教师法》规定的教师的使命。“教书”与“育人”是一个有机统一、不可分割的整体。教书是教师育人的基本途径,育人是教师教书的根本宗旨。目前在教书育人工作中存在的问题主要表现为:“我只教书,不管育人”,教师只教知识、业务,而不去想、不去碰学生的思想问题。“我教书,也就育了人”。笔者认为,教书是有政治方向性的劳动,没有育人的精神,只能说“教了书”,而“教好书”是不可能的,任何知识的教学都必然带有思想倾向,没有无思想性的知识,数理知识的教学能形成学生辩证唯物主义的世界观和共产主义的人生观以及良好的思想品… 相似文献
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《江苏教育》2013,(6)
<正>我以为,教育最为通俗的理解就应该是"教书育人"。分而解之,教书,其"书"应该是我们通常所说的课程、学科、教材,所谓"教书"就是要教会学生各学科的"知识、技能、方法"和"学科素养"等。"育人"呢,其"人',应该是指素质全面、有综合素养的"人",这里可能更多关注的是"人"的"情感、态度、价值观","育人"则应该重在人的精神、心灵、个性、品质方面的培育和培养、提升和发展。在学校对于学生的整个"教育"的过程中,"教书"与"育人"是一个整体的行为,"教书"就是为了‘育人","育人"必须通过"教书"来实现。但是"育人"与"教书"又不完全是一回事,由此就带来了两个问题:第一,"育人"究竟 相似文献
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对“提高教育质量和教学质量”的解释,官方和民间基本相同：提高教育质量指向育人,主要是从学生角度而言;提高教学质量指向教书,主要是从教师角度而言。这样解释确实工稳,但是,只要对“教书的目的是什么”进行追问,答案无一例外,都是：育人。教书是为了盲人——提高教学质量是为了提高教育质量,教学质量是教育质量的一部分。这样一来,“教学质量”还能与“教育质量”平起平坐吗？ 相似文献
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教书育人这句话非常明确,它指示教师既要教书又要育人。教书不是目的,育人才是目的,育人是教书的出发点和落脚点。 育人就是要使学生获得全面发展,在我们这个开放和改革的时代,对“全面发展”的理解,必须从观念上进行更新,强调对学生各种能力的发展及其培养。我们这个时代所需要的是创造型的、开拓型的,具有现代化科学知识的,富有社会主义理想和道德 相似文献
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彭未名 《北京教育(高教版)》2004,(Z1)
我在“思想道德修养课”教学工作岗位上一呆就是18年。上大学时,我上德育课是为了应付考试;那以后,是将思想品德课当知识来操作,受着一种“知识逻辑”的宰制。知识是统治者,学生是盛装知识的“容器”,我的任务是把知识作为其工作对象,意欲穷尽己之所知而予学生。古人云,“君子不器”。学生本就不是物,而是人,我们又有什么理由以对待物的方式来对待作为人、要“成人”的学生呢?我们又该怎样教育学生呢?人化、化人教育是使学生成人的,而不是成物,即“育人”而非“育物”,“人化”而非“物化”,“人育”而非“物育”。应是一种“人育德——育人… 相似文献
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在教学中对学生进行思想教育是教育工作中的一个重要组成部分。我国的教育从古代的孔孟开始,直到明清之际,许多教育大师,首先把教育活动归之为培养人的活动。从荀况提出的“学为成人”到韩愈的“文以载道”,都揭示了教书必然育人,必须育人的道理。孔子提出的“因材施教”就是对学生的优点与特长,缺点与短处给予相应的教育,以便使他们根据自己的优势发展成材。德国资产阶级的教育家赫尔巴特也说过,没有“无教学的教育”,也没有“无教育的教学”。而马列主义者对教书育人就更重视了,列宁早就提出: 相似文献
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为了扭转近几年来片面追求生学率所造成的只管校内不管校外,只看眼下不顾将来,只管升学不管做人的现象,必须端正办学思想,坚持“三个面向”和两个适应(主动适应社会主义建设的需要,适应学生身心发展的规律),因此,中小学教育工作者要做到对社会负责,对学生终身负责,要把教育的侧重点放在“育”字上。教书是育人的手段,育人是教书的目的。教师应当把教书与育人最佳结合起来,既传授知识、培养能力,又要结合教学塑造学生灵魂。“育人”是对学生进行包括思想、品德、知识、智能和身体在内的全面的培养。育人的方法与途径自然也是多种多样的。下面谈谈我们是 相似文献
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陈桂琴 《学生之友(小学版)》2013,(12):62-62
“以完整的教育塑造高素质的现代人”的思想是我们每个老师在追寻着教育中的真谛。教书先育人,教育之为教育,正在于它是一个人格,心灵的“唤醒”,这是教育的核心所在。学校是培养人的地方,我们培养的每一个学生,无论将来做什么,成就大小,她首先必须是一个完整的“人”。 相似文献
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“五育”融合育人理念是对人的全面发展理念的更深理解和实践细化,一方面彰显了新时代对人的全面发展的新追寻,另一方面也是对教育活动整体育人功能这一教育本质的回归。然而,“五育”融合育人理念的提出对我国当前的教育实践提出了一系列挑战,“五育”融合教育面临并举之难、融合之难、评价之难。破解“五育”融合之难,就必须建立“五育”融合之序。作为对教育整体育人价值的遵循和追求,“五育”并举,融合育人的系统落实涉及多个方面：以课程融合为载体,实现对“五育”融合课程资源的开发;以教育改革为途径,培养“五育”融合思维,实现教育过程的“五育”融合;以评价优化为导向,实现对五育融合的价值引导;以课后服务为补充,实现“五育”融合教育影响的系统性。 相似文献
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从教10年,有迷惘,有顿悟;有疲惫,有感动;有辛酸,有收获。近日来越来越多地想起“教书育人”这四个字,思考“教书”和“育人”的关系。《现代汉语词典》中对“教”的定义是把知识和技能传给人;教书就是教学生学习功课。而“育”则解释为生育、养活、教育”,那“育人”则是教育人的意思。回首十年的教学生涯,发现自己在成长过程中不断地加深对“教书育人”这一词的理解。我想大部分青年教师应该与我感同身受,因此,青年教师的成长过程就是在不断感悟“教书育人”这一词的过程。 相似文献
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有人认为 :“教师只要把书教好就行了 ,对学生进行思想教育是班主任的事儿。”其实不然 ,《礼记》中说“师也者 ,教之以事而喻诸德也。”韩愈则把教师的任务归结为 :“传道、授业、解惑”而不仅仅是“授业”。１９世纪德国教育家赫尔巴特认为 :“教学如果没有进行道德教育只是一种没有目的的手段 ,道德教育如果没有教学 ,就是一种失去手段的目的。”种种观点都主张把“教书”与“育人”统一起来。可以这样说 ,人类自有教师职业以来就肩负着既教书又育人两付重担 ,教书育人是教师的天职 ,从来没有只教书不育人的“教书匠” ,因为“教学永远具… 相似文献