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泰山“九莲菩萨”和“智上菩萨”考 总被引：1，自引：0，他引：1
车锡伦 《岱宗学刊(泰安教育学院学报)》1999,(2)
泰山上的"九蓬菩萨"和"智上菩萨"并非佛教的菩萨,而是明朝万历皇帝朱翊钧的生母孝定皇太后李氏和崇祯皇帝朱由检的生母孝纯皇太后刘氏。其演化过程,说明最高统治者假借神过之用心与明代民间宗教勃兴之背景。 相似文献
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文殊菩萨是藏传佛教中的第一菩萨,主智慧,地位极高。西藏称呼中原皇帝即为“文殊大皇帝”。清初诸帝对藏传佛教实行既推崇又限制的策略,至乾隆朝,乾隆帝被视为“文殊菩萨在世间的转世圣王”,他利用自己特殊的地位,比较圆满地解决了中原与蒙藏地区的民族关系。 相似文献
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杨顺仪 《语文月刊(学术综合版)》2011,(10):82-82
刘文典是当年清华名教授,出语新奇怪异。他曾说过：“凡是别人说过的,我都不讲;凡是我讲的,别人都没有说过。”一次,有学生问道：“先生对写文章有何高见？”“问得好!”刘文典应声而答,然后朗声吐出五个字,“观世音菩萨。”众学子一听无不愕然,先生这不是答非所问？给我们念什么佛呀？ 相似文献
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沈海燕 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》2011,43(3):98-104
“肉身菩萨”在中国佛教中是一个相当奇特的现象。它究竟源于何种背景,蕴含了什么意义,说明了什么问题,表达了什么思想？本文试对“肉身菩萨”现象进行了考证与分析,以期揭示其富含的中国佛教的特色。 相似文献
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金地藏因其寂后三年肉身不腐,且＂菩萨钩锁,百骸鸣矣＂,而被世人认定为地藏菩萨应化,然则＂菩萨钩锁＂究指何意？佛经有何记载？本文详考佛经有关记载,一一述说。 相似文献
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王辉斌 《乐山师范学院学报》2003,18(8):55-59
传世的《菩萨蛮》(平林漠漠烟如织)一词,并非李白所作。这是因为：(一)被目为今云南彝族先民的“天菩萨”,并非为唐玄宗时期的女蛮国人“菩萨蛮”;(二)《湘山野录》的记载不可相信;(三)魏夫人的《菩萨蛮》三首与传为李白之作的《菩萨蛮》毫不相关;(四)词的平仄声律在盛唐时期尚未建立起来,至中唐才为人所重视。 相似文献
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王辉斌 《乐山师范学院学报》2003,18(12):55-59
传世的《菩萨蛮》(平林漠漠烟如织)一词，并非李白所作。这是因为：(一)被目为今云南彝族先民的“天菩萨”，并非为唐玄宗时期的女蛮国人“菩萨蛮”；(二)《湘山野录》的记载不可相信；(三)魏夫人的《菩萨蛮》三首与传为李白之作的《菩萨蛮》毫不相关；(四)词的平仄声律在盛唐时期尚未建立起来，至中唐才为人所重视。 相似文献
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谢东莉 《贵阳学院学报(社会科学版)》2012,(5):10-15
遵义"红军菩萨"的历史源于20世纪30年代的中央红军长征经过贵州的历史事件。通过田野调查和史料分析等方式,对遵义"红军坟"及"红军菩萨"的民间信仰现状进行调查研究,诠释和解读"红军菩萨"信仰在时空背景中生成流传的合力过程。 相似文献
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【案例:苏教版第六册《菩萨兵》教学片断】师:(板书“菩萨”)大家来读一读。生1:菩萨。师:你知道哪些菩萨?生2:我知道观音菩萨。生3:我知道文殊菩萨。生4:……师:这些菩萨有什么相同之处呢?生1:他们都是神仙。生2:他们眉心都有一个红色的圆点。师:我们在电影电视中见过很多菩萨的形象。除了外貌上有这一相同点之外,还有其他方面的共同之处吗?生1:他们都很善良。生2:他们慈悲为怀。生3:他们是救苦救难,普度众生的。师:大家说得不错。一起再读一读。生:菩萨。师:(板书“兵”)再读一读这个字。生:兵。师:兵是指什么样的人?生1:兵是那些在战场上… 相似文献
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丁伯送 《乐山师范学院学报》2010,25(4)
九华山是地藏菩萨道场,除了寺庙众多,香火旺盛,还存在着奇特的肉身现象。自从金地藏开辟佛教道场以来,有据可查的肉身菩萨就达14尊。本文论及肉身菩萨的由来、成因及其所蕴含的独特文化,同时还阐释了肉身菩萨文化的历史传承及社会影响等。 相似文献
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<正>在湘西南部的会同县高椅侗族村寨中,现留存着一种巫师扮演的民间艺术形式—“降菩萨”。据析,原系两千多年前楚地傩祭巫舞的延伸。当时,伟大诗人屈原被楚王流放到今属湖南的沅湘地域,曾在《九歌》中生动展现过这一古风。由于它以“菩萨腔”为主要腔调,并擅长演以菩萨为主的戏,当地人们便习惯称之为“菩萨戏”,或“降菩萨”(“降”,方音读如“杠”)。 相似文献
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王立平 《时事(时事报告中学生版)》1995,(3)
泥菩萨“活菩萨”“真菩萨”不知从何时起，每逢过年过节，有些企业的厂长、经理都得准备丰厚的“供品”去拜菩萨，不仅要拜泥菩萨，还得拜“活菩萨”──某些或大或小的政府官员，忙得不亦乐乎。拜泥菩萨者，可以说出许多要拜的理由。但泥菩萨除了有一副人塑的可怕的“尊... 相似文献
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敦煌石窟中有一些手执扇子、结跏而坐的菩萨图像,以往学界对其定名各有不同.通过考察,笔者认为这种造型的菩萨应是弥勒菩萨,与现藏日本清凉寺的弥勒菩萨图源头一致,是属于北宋画家高文进的创作. 相似文献
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杨福梅 《蒙自师范高等专科学校学报》2014,(5):104-107
贵州是中国傩文化最丰富的地区。在贵州省毕节市沙包乡广泛流传着一种地方傩戏,被当地人称之为"跳菩萨"。文章以沙包乡为例,从人类学的角度出发,分析"跳菩萨"傩戏所隐含的教育意义,旨在通过分析这种地方非物质文化遗产给当地的教育价值和意义,来促进当地以更好的方式注重和传承这种文化,在传承此文化的基础上促进本土非物质文化遗产带动当地各项事业的良好发展。 相似文献
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大同华严寺辽建薄伽教藏殿内29尊辽代彩塑中有14尊菩萨,本文从菩萨的服式、体态概括了菩萨的着装风格,通过与历代寺庙中菩萨塑像特色的沿承比较,并从唐宋辽之际的政治、文化、交流各方面论证了14尊菩萨风格的形成原因. 相似文献
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本文对菩萨造像女性化的社会成因进行了多角度探讨。菩萨造像女性化,不光存在艺术层面的原因,更多的是社会层面的因素。佛像女性化的渐进式演变,服从于佛教中国化的过程。 相似文献