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1.
刘东波 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,33(5):215-217
尊重生命与发展生命是教育的神圣使命。当前,关注人的生命和物(动植物)的生命是教育存在与发展的必需。教育必须关注人的生命和物的生命,且理应从物的生命和人的生命的辩证关系来确立完整的生命观。只有坚持完整的生命观,教育才能促进人的生命与物的生命共同构成的生命系统的完整性与和谐性,才能保障人与自然的和谐,而这也从根本上有利于教育更好地理解人的生命,促进人生命的生成与发展,以及人类的发展进步。因此,坚持完整的生命观是教育的职责与使命所在,是教育理应为之的。在坚持完整的生命观的基础上,教育应重点关注人的生命。 相似文献
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尊重生命与发展生命是教育的神圣使命。当前,关注人的生命和物(动植物)的生命是教育存在与发展的必需。教育必须关注人的生命和物的生命,且理应从物的生命和人的生命的辩证关系来树立完整的生命观,而这也从根本上有利于教育更好地理解人的生命,促进个体生命的生成与发展。因此,坚持完整的生命观是教育的职责与使命,在此基础上,教育应重点关注人的生命。 相似文献
3.
韩峰 《太原教育学院学报》2008,(2):18-20
教育是一种人类特有的社会活动。教育的这种特有性源于人的生命的独特性,无论是未特定化的自然生命,还是超自然的精神生命、社会生命,其发展都离不开教育。这就决定了教育是生命发展的需要,关注生命是教育的根拳使命。然而,现代学校教育由于追求教育的工具性而忽视了这一根拳使命。因此,素质教育呼唤教育回归生命。 相似文献
4.
钟芳芳 《南京晓庄学院学报》2023,(3):70-75
教育学家朱小蔓先生是中国情感教育理论的奠基人、开拓者和实践者。她认为情感教育是基于幼童生命之根的培育，在幼儿精神发育、道德成长中具有特殊地位和独特价值。朱小蔓幼儿情感教育思想的独特性表现在三个维度：1.“生命观”:始终坚守人道主义关怀以情感之眼看教育；坚信情感于“完整人”培育的生命价值；坚持情感是人类生命的主体力量；2.“情感观”:高度重视幼儿情感发育的德性价值，结合哲学思想架构与复杂科学文明综合考察生命早期情感培育的基础性、联结性与德性价值；高度珍视生命最初自然情感的创生、呵护、接续与滋养；阐释早期基础性道德情感的发生、发展与教育；3.“教育观”:挖掘幼儿情感发育的特征及人文主义路径；建设情感性环境与关系的教育策略；关注亲子情感关系的人文建构与爱的联结的重要价值。 相似文献
5.
生命是人的载体，生命是人的根本，没有人，也就谈不上社会的组织、人类的进步、文明的昌盛、科学的发达。教育关注的是人的成长与发展，实质上是人的生命的成长和发展。关注生命，不仅意味着关注人的肉体的生命（即人的物质存在），更重要的是要关注人的精神生命（即人的尊严、人的价值存在）。 相似文献
6.
教育是最具生命的事业，它不仅关注生命的发展，也基于生命的追求。人既有自然生命的属性，也具有价值生命的属性。池田大作的教育思想是一个博大精深、倡导生命化教育的思想体系，他主张教育要关注生命的完整性；要凸现生命的更动性；要张扬生命的独特性。只有这样，教育才能体现一个人双重生命的存在，才能达到个体生命的和谐发展。 相似文献
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教育，一个充满诗意的家园，一个亘古存在的永恒主题=在人类整个发展进程中一直是社会发展、明进步的基石。今天，教育地位与作用的空前凸显，使教育负载了过多的期望与理想，承载了前所未有的使命与责任。然而，在教育理想与教育现实的矛盾张力中，教育的实然图景凸显了其在更大程度上是处于一种“真空”状态。以价值之生命主体——人为本的教育首先应关注人的生命、关注人的价值、关注人性的完 相似文献
9.
生命本体观照下的教育 总被引：13，自引：0，他引：13
教育与生命共存并互相印证。人的生命特性是教育存在的理由和依据,教育是人生命存在的形式和需要,教育在展示生命存在的同时也完善了生命的发展。生命本体的教育坚持在教育中关注学生的生命,反思“非生命化”教育对人生命的漠视,关注生命整体和人的生命全程是生命本体教育的最终选择。 相似文献
10.
张进峰 《山西大学师范学院学报》2005,4(2):13-19
“认识人自己”是人类文明的一个永恒主题，在现实中存在着形形色色的关于人的各种科学的、宗教的、哲学的生命观，其中哲学中以个体主义生命观和群体主义生命观影响力强大，最具有代表性。但是哲学的这两种生命观都经不起科学认识的反思，是哲学形而上思维一元化、极端化的结果。个体生命观犯了消解群体生命的历史性的错误，把人的生命抽象得仅仅剩下本能；群体生命观犯了消解个体生命的现实性的错误，把人的生命当做了自然之物去理解。新生命观的建立，既要看到个体生命体存在的地位和价值，又要看到群体生命体存在的地位和价值，同时还要看到家庭生命体存在的地位和价值，在对个体、家庭、群体三者基于个体的内在同一性理解的基础上，把人类生命文明看做是个体、家庭、群体的三元互动，人类生命文明的同一性、主体性、无限性才一目了然。全面的生命观对我们真实完整地理解和现实全面地建设人类生命文明，具有重大的理论意义。 相似文献
11.
生命教育（life education）的内涵有广义和狭义两种。狭义的生命教育，是指对生命本身的关注，包括个人与他人的生命，进而扩展到一切自然生命。而广义的生命教育是一种全人的教育，它不仅包括对生命的关注，而且包括对生存能力的培养和生命价值的提升。因此，所谓生命教育，就是指教师帮助学生在认识和思考生命的孕育、生命的成长、生命的关怀、生命的价值等问题的基础上，通过自己的思考与实践活动，对自己的生命有良好的认识和感悟，从而使学生珍惜生命、欣赏生命、感恩生命、敬畏生命、激扬生命、关怀生命，使学生形成良好的生命观。由是，生命教育是一种关注师生生命状态，丰富师生生命历程，激发师生生命潜力，促进师生生命成长，提高师生生命质量的教育。[第一段] 相似文献
12.
教育的终极目标是提升人的生命价值,提升个体的生命质量,这也是教育的根本目标与价值所在。开展生命教育,就是要让中小学生对生命的孕育、生命的发展有所认识,对生命的意义与价值有所感悟,从而形成正确的生命观,珍惜自己和他人的生命,彰显生命的价值。 相似文献
13.
教育的起点是人的教育，教师的责任是教人做人。教育不仅要关注学生的生命成长，也需要关注教师的生命成长。在以往的教师教育中，我们过分注重教师的技能化培训，而忽视了教师生命的完善与发展。因此，要实现人的完整性并使之走向完美境界，就必须完善教师的生命价值，使其在帮助学生完整地实现自己的同时也创造着属于教师自己的生命意义与自身价值。 相似文献
14.
对传统文化认识的缺失与浅薄、家庭教育和学校教育关于生命观问题的模糊与缺位、科学技术的发展和应用对人的生命意识与情感体验的淡化等是造成大学生生命观缺失的主要原因。高校的德育工作者应有的放矢地开展大学生生命观教育,帮助大学生从入学起就树立正确的生命观,继而塑造他们完整的人格。 相似文献
15.
《湖北大学成人教育学院学报》2016,(3)
生命是教育的本源,教育是生命成长的内在需要,生命只有受到教育的润泽才能走向完整。随着社会对生命教育的广泛关注,发展生命化的成人教育会给予我们更多的思考,理解关怀生命才是成人教育的本质追求,使成人在工作和生活两方面达到完满的发展才是真正的"成人"教育。 相似文献
16.
王慧 《思想理论教育(上半月综合版)》2009,(6):47-49
21世纪的教育改革越来越多地关注生命。重视个体生命，体验生命的价值和意义，不断提升人的生命质量，是当代教育的本质使命。显然，在课堂教学中重视生命教育，强调对人生价值的守护、对生活的丰富体悟，是建设开放而有活力的新课程的必然需求，也是构建充满生命活力的课堂的重要途径。如何构建充满活力的课堂，在课堂教学中进行生命教育呢？笔者认为须抓住以下三个关键： 相似文献
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教育的使命与责任究竟是什么？打开《教育的使命与责任》,肖川教授说得很明白：教育就是为自由社会培养人。对公民教育和生命教育的倡导与探索是本书的主旋律。追随作者激扬的文字,感受到的是对生命个体的强烈关注,对生命意识觉醒的深情呼唤,作者用美好的生命情怀呼唤着我们摒弃教育的功利性,去触摸教育的高度与灵魂。 相似文献
18.
人的生命是其生物性、社会性与精神性的统一.生物性、社会性与精神性这三种生命属性对应着人的自然生命、社会生命、精神生命这三种生命的存在形态.生命教育作为"为了生命、通过生命、关于生命"的教育,应该以尊重生命主体的尊严和价值为前提,以高度关注人生命的六大特性为基础,从而有的放矢地成全完整的人的发展,努力成为有生命在场的教育. 相似文献
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课堂教学是学校教育的主渠道，现代教育理论强调：教育是培养人的活动，关注的是人的整个生命。整个生命意味着不仅关注人的肉体的生命，更要关注人的尊严、人的价值存在。可是过去受应试教育的束缚，我们忽略了对学生能力、情感、态度价值观的培养，严重阻碍了学生个体生命的精神成长与发展。新课程标准呼唤教学改革，点化和润泽生命是教育的核心。 相似文献
20.
李夏慧 《濮阳职业技术学院学报》2005,18(3):62-66
教育的对象是一个个鲜活的生命，生命的特征就在于它是有对话欲望的文化体。因此，走向生命对话是教育的理想追求。我们要确立教育的生命对话本质，就要转变独白教育的“成才”目的观、“我一它”师生观、“蓝本”化课程观，才能形成以“成人”目的观、“我一你”师生观、“文本”化课程观为基本理念的生命对话教育。走向生命对话，意味着教育从传递知识到生成知识的转换，体现了教育的创造性追求；走向生命对话，意味着教育重新开始了对人的关注，体现了教育的人性化追求。 相似文献