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1.
邓友超 《华东师范大学学报(教育科学版)》2005,23(1):1-6,15
本文谓之的当代解释学是哲学解释学和批判解释学。当代解释学是反科学主义的产物，科学主义的系列范畴自然也在其反对中，如科学世界、支配、科层、霸权等。以此为观照，教育情境应具有三个特征：兼顾师生生活世界、充满信任、团结和主体间一致。 相似文献
2.
常春兰 《华中科技大学学报(社会科学版)》2008,22(2):63-68
长期以来,解释学一直都是人文社会科学的哲学基础,无论是狄尔泰的认识论解释学还是海德格尔的实践解释学,都把自然科学拒之门外。而科学哲学的最新研究表明,实践解释学同样是自然科学的哲学基础。实践解释学认为,“自然”与“人类”不可截然区分,“自然”是人类存在其中的自然,“人类”是存在自然中人类,对“自然”的解释与对“人类”的解释是同一种解释,自然科学与人文社会科学本质上是一种科学,这种科学不是静观而后素描,而是躬身实践,正是在实践中,真理一次又一次地向人们敞开。 相似文献
3.
解释学(hermeneutics,国内也译作阐释学、诠释学、释义学等)是当代西方颇具影响与活力的一种思想理论。导致解释学产生的一个重要背景是西方历史上科学文化与人文文化的分裂、科学主义与理性主义泛滥以及由此给人类社会、人类精神和人类文化,尤其是人文—社会科学所带来的种种不良后果:事实上,这也将是二十一世纪人类所面临的一个重大问题。就作为方法论的解释学而言,其核心就是寻求回答对于一给定文本(或“本文”,这里专指语言文本)的有效解释何以可能的问题,用利科尔的话讲,“解释学就是关于与本文相关连的理解过程的理论”。 相似文献
4.
黄灵芝 《佳木斯教育学院学报》2013,(5):92-93
高校道德教育从知性化到生活化,体现了二者不同的倾向和特征。知性化的根源在于理性主义、科学主义以及技术至上主义,因而使得知性化道德教育是一种理性化科学化的教育。但是,在理性和科学的基础上,却存在着局限于科学理性的世界,忽视道德教育的生活根基性的弱势特点,因而急需改变。本文主要分析了高校道德教育从知性化向生活化转变的理论依据、现实可能性,以及如何构建生活化道德教育体系相关内容。 相似文献
5.
张之沧 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2005,27(3):301-306,311,419
理查德·罗蒂立足后现代主义、解构主义、文化自由主义、相对主义和后哲学文化论,建立的协同性实用主义,批判分析哲学、现象学、传统的认识论、反映论、符合论和真理观,肯定解释学的功能与教化作用,否定客观性、绝对性、永恒性和不变性,反对理性主义、科学主义和实在论,主张解构形而上学,创立无冕哲学,提倡工具主义、约定主义、实用主义、多元主义,以及心灵与社会的协同性作用。 相似文献
6.
郑发祥 《宁波大学学报(教育科学版)》2003,25(4):22-25
库恩的范式论对西方传统文化即理性主义和科学主义的质疑和反叛，标志着西方科学哲学的文化转变，同时对心理学的文化转向产生了重大的影响，主要表现在：库恩范式论从科学哲学内部动摇了科学心理学的哲学根基——实证主义，也引发了对心理学自然科学模式的反思和诘难；库恩范式论强调真理的相对性，把科学理解为实战性的参与为多元文化心理学兴起奠定了哲学基础；库恩范式论对西方传统文化的反思，将有助于走向东西方文化融合的跨文化心理学研究。 相似文献
7.
科学教育之理解的意义旁落,使得科学教育陷入科学主义的泥潭,偏离了“理解科学”的教育目标.文章通过对“理解与解释”的哲学溯源,从存在论—本体论角度对科学教育之理解进行把握,可以帮助我们认清科学的理解与解释所蕴含的原初的意义,有利于科学教育规避科学主义所带来的负面影响.最后,通过对理解与解释的根本运动性进行分析,实现对解释学循环的继承和超越,为科学教育之理解打下坚实的本体论基础. 相似文献
8.
9.
王建平 《湖南第一师范学报》2011,11(4):93-96
随着近代科学的崛起,人类文化有了科学与人文的典型划分,由此揭开了二元文化冲突斗争的历史,至20世纪上半叶“两种文化”的冲突达到了顶峰。为了促进二者的融合,“两种文化”冲突的根源则成为现代人关注的重要课题。研究指出,事实与价值的二元划分,是科学与人文对立的哲学基础;科学与教育的高度专门化、专业化,加大了科学文化与人文文化之间的裂缝;科技理性的扩张和科学主义与人文主义的对立,使“两种文化”的冲突不可避免。 相似文献
10.
曹志平 《衡阳师范学院学报》2002,23(5):62-66
理解与解释的关系是人类科学活动的基本关系。作为理解、解释与意义的哲学理论，哲学解释学研究科学解释具有合理性：符合哲学的本性和世界哲学的发展趋势，是科学的人文主义理解的实现，并且预示着一种新的科学解释观的出现；同时这种研究又是可能的；哲学解释学的本体认谢使之超越了传统解释学对科学解释与人文科学解释所做的对立性解释，其理论表现出来的主观性倾向也将因为马克思主义的实践观念的引入而得到克服。 相似文献
11.
蒋劲松 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2007,29(6):717-721
现代科学哲学从一开始就是现代性的话语,带有浓重的科学主义色彩,随着研究的深入和科学主义弊病的逐渐暴露,科学主义开始成为批判的对象,然而后实证主义科学哲学的各种探索尝试仍然共享着现代性的叙事策略,科学哲学的进一步发展要彻底超越现代性,必须要从科学实践的角度入手。 相似文献
12.
尤伟 《山西财经大学学报(高等教育版)》2005,8(4):5-7
从社会学的角度来看,现代性框架下的“科学至上主义”情结,导致了教育学的科学性遭到质疑。教育现实的利益追求与教育学的生活价值追求正在发生矛盾。教育学本身理论的僵化,不能与时俱进,是教育学面临危机的主要原因。 相似文献
13.
19世纪,愈演愈烈的欧洲科学危机和人性危机使人们在追求科学知识的狂热中越来越远离生活世界,远离生命体验,文化教育学第一代领军人物狄尔泰以生命哲学反抗这一自然科学化思潮。现象学教育学作为一个学派则诞生于荷兰乌特勒支大学,代表人物兰格威尔德也属于德国文化教育学的第三代。乌特勒支学派利用现象学哲学的思想资源,主要是胡塞尔、海德格尔和梅洛.庞帝,利用现象学的方法,探索教育生活现象。加拿大阿尔伯塔大学的范梅南则对现象学教育学的发展和超越做出了新的贡献,在实践知识论的建构和人文科学方法论的研究方面远超出乌特勒支学派。 相似文献
14.
科学主义课程改革的当代发展及其未来走向 总被引：1，自引：0，他引：1
科学主义具有丰富的理论形态和形式,它深刻地推动着教育研究方法的实证化发展和教育学科追求科学性的努力,广泛影响了世界各国基础教育课程改革.当代科学主义课程改革体现出注重科学素养、关注科学综合、强调科学探究、着重科学实证的特点.科学主义课程改革的未来走向将是走出理性主义,关注课程的美学性;超越普遍主义,关注课程的情境性;携手人文主义,关注课程的人文性. 相似文献
15.
张能为 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2001,20(3):80-84
科学实在论是现代科学主义重建形而上学的一种新形态。塞拉斯肯定科学影像优先 ,建立理论实体存在观 ,从科学理论角度重新讨论了人类认识的基础 ,充且肯定了形而上学因素特别是本体论在科学理论中的重大作用。 相似文献
16.
心理学研究中的科学主义取向和人文主义取向 总被引：1，自引：0，他引：1
心理学是研究的人心理与行为的科学。由于人既有自然属性又有社会属性，因此心理学研究在保持自然科学取向的同时，亦将保留人科学取向，在新的科学视野中体现人的价值．关注人的本质；同时又在新的人视野中追求科学的价值，实现人类的幸福。最终在人类的社会生活中．实现科学主义和人主义的结合，实现人类与社会的协调发展。 相似文献
17.
江增华 《内江师范学院学报》2006,21(5):69-71
一代文化名人胡适,在“五四”高唱“民主”与“科学”及其“科玄论战”这一历史文化背景下,提倡“科学的人生观”,既有合时代的一面,也有“科学主义”的倾向。同时也具有将人生公式化、忽略科学的内在价值、唯意志论的倾向等诸多瑕疵。 相似文献
18.
超越科学主义与人文主义的对立--科学主义与人文主义悖论的人学批判 总被引：1，自引：0，他引：1
胡存之 《华中科技大学学报(社会科学版)》2003,17(5):21-25
科学主义与人主义作为人类化的悖论性思维前提，科学主义是近代科学发展的产物，而人主义则有较长的历史，但无论科学主义还是人主义都是对人的本质的片面理解。科学主义反映和确证了人的自觉本质，而人主义则反映和确证着人的自由本质，结果是，它们都在占有人的本质的企图中最终失却了人的本质。人学化作为人的存在方式，是人的“自由的自觉的活动”的本质的反映，它规定了科学主义和人主义思维悖论的人学维度。 相似文献
19.
后现代科学实在论是当代科学实在论在后现代主义思潮背景下的一种思想倾向或方法论趋向.它虽然仍高举着科学理性的大旗,但却对其进行了深刻的反思与批判.后现代科学实在论在科学主义的精神中引入人文主义的精神,把科学的社会化和社会化的科学看作是一致的,从而在科学哲学的研究中推进科学主义与人文主义的相互渗透和融合.后现代科学实在论的许多思想、观念对教育研究的认识论、方法论及方法等有重要的启示. 相似文献
20.
通过对20世纪20年代唯科学主义思潮的探讨,提出其时自上层知识分子至下层平民百姓的整个中国社会空间,弥漫着一股浓厚的唯科学主义情结。这表现在思想界的"科玄论战"中科学主义对所谓玄学鬼的征讨,也表现在文学界许多作家对浪漫主义思潮的直接阻击上。认为正是因为唯科学主义的泛滥才彻底阻断了浪漫主义思潮在中国现代文学中的发展壮大。 相似文献