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相似文献
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1.
尚广  郁真 《收藏》2001,(10):75-77
在本期李立新博士《盘点国宝“司母戊”大方鼎》即将付排之际,我们又见到《人民政协报》刊发的尚广、郁真《“司母戊”方鼎出土记》一文。李文详于历史考古之分析,尚文备于宝鼎沉浮之披露。春兰秋菊,各具其妙,可谓珠联璧合,遂摘而发之,以同飨读者。  相似文献   

2.
唐代的竞渡     
竞渡亦称角楫、赛龙舟,原是南方人民为纪念屈原而发起的活动。据《荆楚岁时记》载:“屈原以是日死于汨罗,人伤其死,所以并将舟楫以拯之,今之竞渡是其迹。”可见这种活动由来已久。唐人刘禹锡说:“竞渡始于武陵,至今举楫而相和之,其音咸呼云:‘何在!’斯招屈之义”(《刘宾客文集》卷26)。蒋防《汨罗庙记》云:“楚人借三闾之才,闵三闾之死,舟驰楫骤,至今为俗。”(《全唐文》卷719)屈原是楚国人,做过三闾大夫,  相似文献   

3.
拔河小史     
拔河,古称“拖钩”、“牵钩”,《荆楚岁时记》、《隋书·地理志》等都有记载。到了唐朝随着民间习惯改称为“拔河”,一直沿用至今。“牵钩”最早出现在春秋时期。据说当时水军舟师有一种水战工具叫“钩拒”,其作用是“退则钩之,进则拒之”。“牵钩”就是“退则钩之”的动作。后流传至民间,才得以普及和发展。据载,在襄阳(今南阳)一带,每年的正月十五日常常举行正式的拔河比赛。拔河所用的器材历来都很简单。据《封氏闻见记》载,最初用的是篾缆,后来改用大麻  相似文献   

4.
对明末清初剧作家袁于令和他的剧作《西楼记》,历来褒贬不一,颇为悬殊。例如就《西楼记》而言,袁的同时代人对它的评价就出入颇大。祁彪佳曾在《远山堂曲品》对它的艺术成就大加称赞,以为是“写情之至,亦极情之变;若出之无意,实亦有意所不能到。传青楼者多矣,自《西楼》一出,而《绣襦》、《霞笺》皆拜下风。”陈眉公的《<西  相似文献   

5.
《上海集邮》去年第10期《世展琐记》(下面简称《琐记》)中的“试验类的评审”(19页)一节,虽然文字不多,却值得一读,因为它所讲内容不但是“中国’99”上观看者最多,也是议论最多的话题之一,而且更是从评审角度具体地介绍了“内幕”以《琐记》来回顾“中国’99”的试验类展品,小仪了解到这次给奖的缘由,还能从中揣摩开放类展品的内涵,对今后开展开放类集邮活动会有所启迪。  相似文献   

6.
徐东升 《收藏》2006,(4):52-52
余少时就喜爱书画艺术,至今收藏字画20年。因是工薪阶层,只能以以文会友的方式或从地摊上淘得些许“无名”作品。前不久,从潘家园淘得一件张维先生所临《衡方碑》墨迹(见图),心情极不平静,写此文以记之。  相似文献   

7.
李浭 《象棋研究》2009,(2):41-43
这是个精彩的大型古局,各谱多有刊载和改良。 “乌龙”是狗的代称。词名源于《搜神记》:相传晋代时会稽张然养狗名叫“乌龙”,有家奴与然妻通奸,想杀张然,乌龙咬伤奴而救主。唐诗人自居易《长庆集和梦游春一百韵诗》有:“乌龙卧不惊,青鸟飞相逐”之局。又唐诗人李商隐《题二首后重有戏赠任秀才》诗有“遥知小阁还斜照,羡杀乌龙卧锦茵”之句。这两诗中之“鸟龙”皆源于这一典故。  相似文献   

8.
陆游的《居室记》是一篇不可不读的妙文。南宋大文豪的文笔自不必说,《居室记》之妙,妙就妙在它是陆游对自己的生活习惯的真实记录.换句话来说,《居室记》所记就是陆游的养生之道。  相似文献   

9.
饮茶与长寿     
明代顾元庆在他的《茶谱》里说:“人饮真茶,能消食去痰,少睡利尿,明目益思,除烦去腻,人不可一日无茶。”日本荣西禅师所著《吃茶养生记》中说:“茶,养生之仙药也,延年之妙也。”多少年来实践证明,饮茶确有延年益寿之功能。我国唐代有一智僧,活到130多岁仍然身体健康,精力充沛。玄宗知道后,把他叫去问道:“你如此健康长寿,吃的何种仙丹妙药?”和尚答曰:“吾性好茶,至处惟茶是求,或饮百碗不厌。”朱德委员长一生喜欢饮茶,并且喜欢饮庐山云雾茶,活了90岁。他曾写过一首诗赞道:“庐山云雾茶,味浓性泼辣,若得长年饮,延…  相似文献   

10.
吴本新 《收藏》2007,(1):82-84
年画最早起源于门神画,自汉朝以前就已经有了。晋代的《荆楚岁时记》记载:“贴画猫鸡户上,悬苇索于其上,插桃符其旁,百鬼畏之。”与此相关的还有神茶,郁垒缚鬼等传说。唐代以后,门神画普遍被秦叔宝、尉迟敬德的形象所取代。  相似文献   

11.
武术是以人的身体活动来完成的,所以武术在具有技击作用的同时还具有健身作用,武术从来就兼有健身和技击实战的社会职能,只是在不同的历史条件下有所侧重。文章通过对传统武术的技击实战、表演竞赛、养生保健进行研究分析,以使我们能以科学的、发展的眼光去看待传统武术中的"打、练、养"及他们三者之间存在的关系,并由此来弘扬优秀的传统文化,激发民族自豪感,树立爱国主义精神。  相似文献   

12.
浅谈"时机"与"时机感"   总被引:1,自引:0,他引:1  
运动员良好的时机和时机感是比赛获胜的保证,阐述了什么是时机与时机感以及时机和时机感在训练、比赛过程中的应用.  相似文献   

13.
吴荣清 《收藏》2013,(3):132-137
中国的石佛造像,早年流失海外者甚多,内中不乏精品,有些代表性的作品,在王昶《金石萃编》、罗振玉《海外贞珉录》、阮元《山左金石志》、端方《陶斋藏石记》等亦有著录。流落到日本的佛像,在大村西崖著《支那美术史雕塑篇》和松原三郎著《中国佛教雕刻史研究》、水野清一著《中国的佛教美术》等书中亦多有图版揭载。虽然国内石佛像遗存尚多,但这些流失海外的石像有些颇具学术价值,今择其重要的数尊介绍如下。较早期的石佛像有北魏太安元年(455年)张永造石佛坐像,现藏日本京都藤井有邻馆。此像为砂岩质,  相似文献   

14.
超量恢复理论是指人体机能能力和能量储备由负荷后暂时下降和减少的状态恢复到负荷前水平的过程中,能源物质的补偿在一段时间内超过原有水平的现象.“爆胎”训练理论描述负荷刺激超过运动员机体极限承受能力时机体能力突然为零的现象.把爆胎训练理论与超量恢复理论进行组合,必将弥补超量恢复理论的不足,并且填补了训练学一理论空缺,使机体机能能力的动态发展得到一个相对完整的理论对应,实践意义重大.  相似文献   

15.
"传电"     
一、游戏目的 1.发展学生的奔跑能力. 2.培养学生的机智和灵敏素质.  相似文献   

16.
"撑船"     
一、游戏目的 1.培养学生拼搏、进取的精神,增强自尊、自信能力. 2.锻炼学生上、下肢协调配合能力和身体平衡能力. 3.发展学生上、下肢及腰腹力量.  相似文献   

17.
1776年,英国经济学家亚当·斯密的《国民财富的性质和原因的研究》(即《国富论》)一书出版发行。在该书中作者阐明,社会分工既能导致生产效率的极大提高,也是职业形成的缘由。"人们天赋才能的差异,实际上并不像我们所感觉的那么大。人们壮年时在不同职业上表现出来的极不相同的才能,在多  相似文献   

18.
"增强体质"与"健康第一"指导思想的差异试析   总被引:3,自引:0,他引:3  
通过对体质和健康的内涵及两者之间关系的分析,对“增强体质”和“健康第一”指导思想的形成背景、包含范畴、实现途径等的深入认识,指出“健康第一”是整个学校教育的指导思想,学校体育应在“健康第一”的指导下不断丰富和发展“增强体质”指导思想的内涵,增强体质是学校体育永恒的主题。  相似文献   

19.
太极拳是我国宝贵的历史文化遗产,其吸收和发展了我国古代哲学、医学、养生和气功等文化精华,形成了一整套锻炼方法,具有保健、养生、增强体质和开发潜能的效果,深受广大群众喜爱。但初学者对太极拳的“用意不用力”很难理解,文章针对这一问题从太极拳中的“力”与“劲”的关系、力学简析和强身作用几个方面谈了一些自己的粗浅看法。  相似文献   

20.
文章通过对“角抵”和“手搏”相关资料的研究,发现在部分文献资料中还存在有相关“角力”、“角抵”、“角抵戏”、“手搏”等词语混用的情况,严重影响了对古代武术典籍的研究。对此,文章运用文献资料、专家访谈、逻辑推理等研究方法对我国古代的竞技活动“角抵”和“手搏”的起源及其发展演变情况进行了研究论述。认为“角抵”与“手搏”之间存在着很大的差异并且对研究古代武艺至关重要,不能将其混为一谈。  相似文献   

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