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位列唐宋八大家之一的柳宗元不光留下了众多的文学名篇,而且他对教育也有许多独到的见解。本文从柳宗元的家庭背景、所受的教育和他曲折的人生经历入手,来探求其师友观及教育思想形成之本原。 相似文献
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《洪城幸氏族谱》所载柳宗元作《唐故开国子祭酒文贞公墓志铭》是伪作,可由避讳、认李绛为同年、文末署名、抄袭柳宗元韩愈文章中的词句四个方面证明其为伪作。此文是后人有意作伪。同时推测了作伪者可是幸姓后人。 相似文献
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作为唐宋八大家之一的曾巩，其文学天赋超群，才华横溢，造诣精深，不但在唐宋文坛上被欧阳修、苏东坡、柳宗元等人推崇备至，占有无人撼动的历史地位，而且对后世的文学观念、写作风格和文学发展产生了极为深远的影响。 相似文献
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柳宗元,字子厚,唐代河东人,今山西省永济市人,生于773年,卒于819年,享年46岁,是中唐时期一位杰出的思想家和文学家。在儒家思想和佛教的共同浸润下,柳宗元提出了“统合儒释”的思想观点。 相似文献
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柳宗元(773-891),字子厚,是唐朝杰出的散文作家,他在唐朝散文史上的地位,仅次于韩愈。韩愈非常推重他,在《柳子厚墓志铭》里说他“俊杰廉悍,议论证据今古,出入经史百子,卓厉风发,率常屈其座人.”这是讲他的议论,也是讲他的论文。说他的论文很杰出,精练而强悍,根基深厚,证据坚固,意气风发。他在政治上参加比较进步的王叔文这一派,王叔文想改革弊政,夺取太监执掌的兵权,没有成功,被斥退.柳宗元也连带被斥黜,贬官为永州司马。韩愈又称他贬官后“居闲益自刻苦,务记(?)为词章,汛滥停蓄,为深博无涯涘,而自肆于山水间。”指他那时更用力做文章,所作内容更广阔,更深厚。这样赞美柳宗元的文章,是很得当的,没有过分的夸奖。跟柳宗元一起贬官的刘禹锡,在《柳先生文集序》里,谈到韩愈写信给他,说:“吾尝评其(柳宗元)文,雄深雅健似司马子长。”拿柳宗元来比司马迁,这话不够恰当。司马迁的《史记》,大气磅礴,是对古代学术文化总结式整理的历史巨著,可以称为雄深雅健。柳宗元的散文没有这样大的气魄。柳宗元爱永州山 相似文献
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新出土柳宗元撰《独孤申叔墓志》勘证 总被引：1，自引：0，他引：1
新出土唐代墓志对唐代文献的补遗与勘证具有重要价值。21世纪初西安出土了柳宗元撰文的《独孤申叔墓志》,对全面了解独孤申叔其人、其家世、其葬期葬地及其文学知友等提供了详准的资料。本文通过与《柳宗元集》所载该墓志文字的异同比勘,补证了集本的阙讹并澄清了唐史中的相关问题。 相似文献
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先看《江雪》。《江雪》的作者柳宗元，字子厚，是唐朝中期进步的政治家和著名的文学家。他的祖籍是河东郡。就是现在的山西省永济县，所以人们也称他为柳河东。柳宗元21岁考中进士，他一生都关怀国事，积极进取，坚贞不渝。唐顺宗时，他参加了王叔文集团进行政治改革，被任命为礼部员外郎，起草政令文件。可 相似文献
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意境被文艺理论家们说得太玄妙了,诸如空灵、神韵、羚羊挂角,无迹可寻。好则好之,可惜,让学习写作者常“高山仰止”而不知其途。意境是文艺家追求的目标,他们也创造了无数令人心折骨惊的意境典范。但,若把意境解释得过于玄妙,则有脱离地面之虞。意境既然是人创造的,就总有思维规律可循。几何思维就是创造意境的思维规律之一。意境,通俗简单地讲,就是情景交融的艺术境界。比如柳宗元的《江雪》 相似文献
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唐代大思想家、文学家柳宗元跟随父辈饱览了祖国的大好河山,写下了大量脍炙人口的游记散文。这些游记散文不仅有着卓越的文学艺术特色,而且还蕴涵着独具一格的旅游审美思想:感官美、心灵美和意境美。 相似文献
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《寻根》2006年第1期发表柳哲《柳宗元佚文〈谱牒论〉》,说:"笔者以为该文为柳宗元所写无疑。"他把伪作看成佚文,而且说得这样肯定,对读者产生误导,需要澄清,以免伪文流传,混淆视听,误人不浅。今从五个方面进行考辨。一、关于"贞观十三年论世家"问题史书一律记载,贞观十二年《氏族志》修成。伪《谱牒论》云贞观十三年,误。唐太宗对高士廉的训话,古代无录音,柳宗元不可能听到,只能于文献中看到。今将《贞观政要》、《旧唐书》、《资治通鉴》、伪《谱牒论》所载太宗对高士廉的训话,全文对照如下: 相似文献
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唐代古文运动的先驱李华、元结、独孤及、梁肃等人大力创作记体文,为其成熟定型奠定了不可或缺的基础;韩愈、柳宗元则创作了不少堪为后世楷模的名篇佳作,完成了记体文的定型。 相似文献
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唐代风景建筑的兴盛带动了其城市审美文化的进一步提高,而作为唐代著名文学家柳宗元则在园居生活的理解,尤其是其风景建筑的理论研究与建设方面都独具自己的审美特色,也表现出了他在风景建筑上的卓越成就。 相似文献
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李益是中唐时期年寿既长成就又高的一位杰出诗人。通过考察李益与中唐时期重要诗人孟郊、杨巨源、柳宗元、刘禹锡、王建,特别是贾岛的交游情况以及这些诗人对他的推崇、敬仰之情怀,可以窥见他在诗坛所占有的地位和影响。 相似文献