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阮玉春 《华南师范大学学报(社会科学版)》2023,(6):148-156+208
第二国际以来历史唯物主义理论面临教条化的问题；西方马克思主义通过实践概念对历史唯物主义进行重新阐释，但容易缺乏“清晰理性”因而陷入空洞历史观的问题。莱尔因试图通过重释马克思的实践理论去解决这两种问题，其中问题的核心在于，实践基础上的普遍的、作为一般理论的历史理性何以可能。通过对实践概念的明晰，对历史唯物主义作为一般理论的可靠性论证，对历史理性在实践中生成的原理分析，以及对“异化实践”和“解放实践”这两种实践形式的区分，莱尔因批判了先验实践观上的历史理性逻辑，确证了实践基础上的历史理性的生成逻辑。 相似文献
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美国大学作为具备理性多元化的社会文化组织，承载三种理性发展逻辑：一是17世纪西欧舶来的传统理性；二是20世纪本土诞生的技术理性；三是21世纪全球兴起的非理性。在集知识、思想及文化于一体的理性结构中，美国大学反复探寻并不断生成特有的历史逻辑与价值底蕴，但理性结构的不稳定往往驱使人文价值疏离于大学的本真意义之外，除了赋予大学教师承担创造价值的人文角色以外，还将其置于价值冲突的危险境遇。这源于教师群体作为生命有机体所具有的感性价值与人类历史长此以往形成的理性诫命之间的弹性张力。文章基于还原张力的历史发生逻辑，认为美国大学教师发展的危机既内生于传统理性、技术理性以及非理性的宏观嬗变下，也外显于教学发展、专业发展、组织发展以及个人发展的中观、微观冲突中，据此对理性嬗变下的价值冲突所引致的教师发展危机进行审视。 相似文献
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人文精神、历史理性的缺失与重构 总被引：2，自引：0，他引：2
中国正处于社会转型时期，文学从“新现实主义”回归，到文学走向“边缘化”，到“私人化”、“身体化”写作，历史理性和人文精神双重地缺失了。通过对这种缺失的历史轨迹和原因进行考察，我们提出重构的可能：即历史理性要有人文的维度，人文关怀要有历史的维度。 相似文献
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陈强虎 《安徽教育学院学报》1999,(3)
理解理性与信仰的关系是理解斯宾诺莎宗教观乃至其整个学说体系的关键。本文首先论述了斯宾诺莎对理性与信仰内涵的界定，接着自性质、范围、目的及途径四方面分析了他对二者的区分，最后阐明了他对二者亲和性问题的看法，并进而指出了其宗教观的历史意义 相似文献
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刍议理性爱国主义及其确立 总被引：2，自引：0，他引：2
理性爱国主义的核心在于理性，把爱国主义建立在对本民族的历史，传统，国情及其现实客观的认识基础上，允许并鼓励人们对国家和民族文化进行理性的分析，坚持解放思想，实事求是的原则，这样才能使爱国热情持久不变，落到实处。 相似文献
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王小波以其理性的立场,通过对历史的偏离及语言的变形,在其代表作<黄金时代>中给我们提供了文革记忆的另一种叙述方式,即对历史进行消解的同时,张扬理性、自由及诗性精神. 相似文献
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本文所谈的理想主义，首先指作者着力赞美的既符合历史理性又符合道德情感的理想式人物中所体现的作者的理想主义审美趋向。其次是当历史理性与道德情感发生悖反时，作者不惜牺牲历史理性而坚守道德情感的道德理想主义。 相似文献
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理性主义发展观的基本信条可以概括为：(1)人类历史的进步归根到底是人类理性的进步；(2)人类理性就是在牛顿的物理学探究中得以典型体现的理解和探究能力，在方法和逻辑上体现为自然科学方法，它是人类知识探究的统一方法；(3)理性的进步(或知识的进步)决定着人类历史的全面进步，知识的进步势必导致道德进步。这些基本信条貌似有理，实际上在其背后隐藏着很大的危险。对理性主义发展观进行重新审视及超越，对正处于社会转型期的中国树立科学的发展观具有借鉴意义。 相似文献
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近代理性主义的当代反思--试论理性主义对当代社会发展理论的影响和科学发展观产生的必然性 总被引：1，自引：0，他引：1
近代理性主义包括科技理性和人理性，但科技理性不断膨胀，人理性日趋消退，科技理性对科技的发展和经济社会的进步起了巨大的作用，但其导致的主客体分立的模式以及科技理性的扩张，成为人类中心主义和人的异化的根源，它是当代社会片面发展观的思想源头，它的弊端引发对社会发展观的思考，当代科学的发展观包括中国的科学发展观的产生是历史发展的必然。 相似文献
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西方传统历史哲学中一直隐藏着一种以“人”的理性、人性来解释历史、构造世界历史的话语模式，其实这正是人道主义历史观充当其逻辑底线的结果。马克思的历史唯物主义，以人的生产实践活动为起点，抽掉产生于人类实践和生产活动之上的人性、理性作为历史解释之因，建构起以人类自身实践为基础的解释人和人的世界的历史观，从而就直接实现了对西方传统历史哲学解释逻辑的变革和超越。历史唯物主义创立后引起传统历史哲学的话语系统和建构系统都发生了不同的变化，使充满理性思辨和人性色彩的近代历史哲学转向更具生活世界蕴涵的新历史学和历史哲学。 相似文献
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禹建湘 《郴州师范高等专科学校学报》2001,22(3):24-27
一些理论家批评作家在历史理性和人文精神的选择中出现困惑和迷惘，因此，随着社会的发展，一些“晚生代”作家开始另辟蹊径，抛却了对历史精神和人文精神的苦苦探索，转而投身到“本我精神”的执着追求，从表面上看，他们似乎远离了社会主流，其实，“本我精神”中同样包含着普遍的人类情怀和历史理性。 相似文献
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姜文振 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,27(2):95-100
王蒙的“季节”小说系列以现实主义为基本叙事模式，融合了现代主义、后现代主义的多种叙事手段，在“文体的狂欢”中采取了广泛的“对话”策略，在对历史的充满人文理性和历史理性的追问中，全景式地展现了中国知识分子的现代命运，对知识分子的主体身份与文化地位进行了深沉思索。 相似文献
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陈红珠 《福建教育学院学报》2007,(8):23-24
教育的目标是培养理性的人，高中历史学科的理性教学．就是向学生传授实证为真理的专业知识的同时，培养学生理性看待历史和社会现象，培养学生正确的情感和价值观．提高学生道德判断力，让学生学会在具体的环境中面对具体事件，判断事物的是非、美丑、善恶，在开放性情境中培养学生对他人利益的关照和在复杂环境中对理性的执着与信念。 相似文献
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中国哲学传统中存在与西方哲学经典概念理性相对应和意义趋同的概念，这就是中国本土的一理性＂，也存在哲学理性观念的历史演变。这种历史演变存在着分化与互化、务虚与务实、求善与求知、变异与复归的共轭关系。中国理性观念的本质特征表现为道德理性主义，与西方理性观念的科学理性主义本质特征相异趣。中国理性观念变革所憧憬的由道德主体开知性之功的理想图式或许可以对未来西方高科技发展所带来的科技与道德、经济与伦理的深刻矛盾起一种转化和消解作用。 相似文献
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《佳木斯教育学院学报》2018,(7)
《疯癫与文明》是20世纪法国著名的思想家、哲学家米歇尔·福柯的代表作。疯癫在中世纪及文艺复兴时期、古典时期和现代时期各有不同的表现形式,和理性的关系更是错综复杂。文章通过考察福柯对人类社会中疯癫历史的真实再现,揭示了福柯对历史理性的颠覆。 相似文献
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吾淳 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》1988,(3)
经典篇一、理性与神化应当看到,后世上升为经典的那些儒家学说在最初基本上都是理性的果实。它们或者是运用理性对历史的记录,或者是藉助理性对社会的思考。以十三经而论,《尚书》是上古时期的历史文件及追述古代事迹著作的汇编;《春秋》是鲁国的编年史;三礼是搜括先秦时期周室和春秋,战国时期各国礼仪制度以及有关论著的典籍;《诗》是中国最早 相似文献
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文章首先对历史理性及其"具体真理说"进行了阐述,认为历史理性是与科学理性相对的概念,彰显的是"偶然世界"哲学本体与历史理性的"个体性原则",历史理性应重点关注个体的自我意识与行动研究中的"具体真理";其次,对大学人才培养活动的异化现象人才培养模式论进行了历史理性批判,认定人才培养模式论体现的人学假设是"抽象的个人"和"片面的认识主体",体现的"科学理性"而非"历史理性"以及"工具的人"而非"理想的人"的价值取向;最后,基于历史意识中的"个人的自我意识"与"产品的自生产性"以及历史理性的"具体真理说",提出对大学人才培养活动改造举措,比如遵循个性化的教育理念、倡导大学生的职业生涯规划与"核心竞争力"的培养,使得个人的可能世界将得到最大限度的扩张、个人的人生价值将得到最大程度的实现。 相似文献
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周贵卯 《沙洋师范高等专科学校学报》2002,3(5):23-25
本主要论述孟德斯鸠的理性自由法思想的基本内容及历史影响。章认为，孟德斯鸠主张法的基础是人的理性，立法，行政，司法三权分立是理想的政治制度。这一具有原创性的，典型的资产阶级法哲学理论，对西方近现代宪政体制产生了直接影响，同时也是今天中国在强化国民的民主法律意识，防止和减少腐败过程中可以借鉴和利用的思想资源。 相似文献