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<正>我与上海结缘,始于1971年。那一年4月中旬,我们大约60余个当地知青从呼和浩特市郊区选调到呼和浩特市第二造纸厂,从农民变为了工人。报到时,我们被告知4月下旬要去上海接受技术培训。我们这些塞北小青年几乎都没去过上海,对这座大城市十分向往,心情自然格外激动。初来乍到4月底的一天、一列普通客车抵达了上海火车站。在领队葛玉章师傅的带领下,我们这些经过了大约两天一夜颠簸的小徒工下了火 相似文献
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提起新疆人民出版社出版的知青类图书,不能不提《在那个年代》一书,那是新疆人民出版社出版的第一部关于知青回忆录的图书。2011年年,新疆人民出版社又出版了一部反映兵团知青的丛书《知青图录》,这是自治区政协文史资料学 相似文献
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正1968年秋,上海第三十一棉纺织厂(以下简称三十一棉)接收了一批由市政府统一分配进厂的中学毕业生共760人。他们是1966、1967届初中或高中毕业生,年龄在18~20岁。大批中学生进厂后,给职工队伍注入了新的活力。1979年参照下乡返沪知青可以顶替进父母单位就业的政策,由上海市纺织局统一安排,下乡返城知青顶替工共979人加入三十一棉的职工行列。于是,这些中学生青工和下乡知青顶替工就成为1960年代后期至1980年代初期三十一棉青工队伍的两支主力。从中学生到纱厂青工,他们的职场经历可以概括为闯七关。 相似文献
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上世纪50年代,河南省郏县大李庄乡因毛主席的批示而享誉全国,后来更名为"广阔天地大有作为人民公社"。在那股波及全国的知青上山下乡的洪流中,广阔天地大有作为人民公社成为"中国知青运动的圣地",来自北京、郑州等地的知青源源不断地拥向这里,从这里走出了全国党代表和中央候补委员卢忠阳、全国人大常委薛喜梅、中共十大代表杜银娣、七届全国人大代表黄法娃等风云人物。虽然昔日闻名全国的知青典型已经老去,她们的生活也归于沉寂,但是,那段火红的岁月和点燃了一代年轻人热情的"知青"词汇,永远不会被湮没。 相似文献
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1968年上山下乡到安徽省蒙城县农村插队落户的上海知青,在阔别蒙城四十年后的2008年11月8日至10日间,又一次回到了蒙城,进行了“重走知青路,再温故乡情”的走村访乡问民活动…… 相似文献
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40年前,一场席卷全国一千多万知识青年的上山下乡运动在狂热的政治氛围中揭开帷幕：30年前,一群西双版纳农场知青给邓小平的一封信．为一个时代的结束打开闸门。从那以后,成千上万的青年“带着空空的心”回到城市。几乎就在知青返城大潮的同期,知青文学也开始在文坛崭露头角。知青们急迫地用文字表达他们的无悔、他们的反思、他们的愤懑、他们的无奈。 相似文献
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为真实生动记录和反映上世纪六七十年代天津知识青年上山下乡的历程，进一步充实和完善馆藏知青档案史料，提升档案馆综合服务功能。4月6日，天津市档案馆联合市政协学习和史资料委员会、市社联开展了向全市征集知青档案资料活动，并在《今晚报》刊登征集启事。 相似文献
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1968年11月至1970年11月，曾经有2856名上海知识青年来到江西省新干县农村插队落户，他们在新干这块红色土地上辛勤耕耘了十年，1978年这批上海知青又陆续返回上海。 相似文献
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因为生逢70年代,只能通过影视作品去了解、去想象、去猜测那个神秘的知青年代,所以电影《美人草》热映时,便满怀期待地去看。其实,今天的年轻人对于知青年代的认知大多仅限于父辈们一点琐碎的回忆。上山下乡、批林批孔,这些词对于他们来说,就像是个遥不可及、神秘的梦。他们中有人甚至认为这个梦是诗意的那么多十几岁的城市孩子跑到农村,甚至是云南、延安、西藏、北大荒,种田、放羊、牧马。远离了父母,多自由;不用再读书,多逍遥;种种田,放放羊,深得陶渊明“采菊东篱下,悠然见南山”之乐也。 相似文献
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<正>本文以石泉县档案馆知青档案为例,全面梳理知青档案的背景缘起及内容特点,深入剖析当前知青档案的使用现状和现存困境,指明了知青档案在新时代所具有的综合服务、历史文化、社会发展等现实价值“民生无小事,枝叶总关情”,民生问题关乎广大人民群众的基本生计和权益的保障问题,也考验着党和政府的群众服务能力。随着老一辈知青在工作及生活当中出现的各类现实问题,以及对知青上山下乡运动这段历史的研究需要, 相似文献
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<正>94岁的上海交响乐团前演奏员、低音提琴演奏家郑德仁摊开照相薄给我看:"喏,你可认识金怀祖?就是吉米·金?"对着相册,老人家不断翻开时光,一边指给我看,而岁月就在他手指下刷刷倒流:上个世纪90年代,老年郑德仁穿着夜礼服在各种演出舞台上演出;然后是1980年代,中年的他和友人在各家高级涉外宾馆演奏;再往上是1950年代,他坐在上海 相似文献
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