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霍氏姐弟的《红楼解梦》前些年轰动一时，其最根本的观点是：《红楼梦》隐写了“一部历史”，实质上是“一部史书”。霍氏姐弟赖以立论的，主要有四大概念——“野史”、“史公”、“《春秋》微词”和“史家曲笔”，但是他们根本漠视这些概念的文学意蕴，对其做了错误的理解。因此，《红楼解梦》建立在这些错误理解上的观点是站不住脚的。 相似文献
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徐理群 《湖州师范学院学报》2015,(5)
《品读“红楼”》校本课程是基于国家基础教育改革的理念,在学校课程改革体系指导下,联系高中学生现状,从学校“学习研究能力”类课程中开发出来的一门课程。本文从课程开发和实施的背景、目标设置、内容设置、教学设计、学业评价五方面阐述了《品读“红楼”》校本课程开发和实施的方案。 相似文献
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薛俊强 《衡阳师范学院学报》2008,29(1):12-16
在现代西方哲学某些哲学流派和后现代主义哲学打出“哲学终结”的口号下,哲学应如何为自己名正？哲学是否真的面临着“终结”？从哲学观和哲学的思维方式入手,具体从“科学”、“人文”、“生活”哲学思考的三个维度分析,“哲学终结”是不可能的。 相似文献
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吴兰征及其《绛蘅秋》探微 总被引：1，自引：0，他引：1
自曹雪芹的《红楼梦》问世并风行之后，各种“《红楼梦》戏曲”（以下简称“红楼戏”）便应运而生，使得“红楼故事”不仅传阅于读书人之手，而且流香于市井乡野之间、妇孺村叟之口。在清代众多的“红楼戏”署名作者中，吴兰征作为唯一的女性创作者是不容忽视也是不应该被忽视的。那么，她是怎样以独特的女性视角来解读《红楼梦》并融注到她的《绛蘅秋》创作中的呢？我们从她的这部“红楼戏”中，是否能捕捉到一些可贵的信息呢？所有这些都是值得我们去好好探究的。 相似文献
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任炬烨 《小学生之友(智力探索版)》2014,(10):27-27
“春天在哪里呀,春天在哪里？”这首歌很多人一定会唱吧？
春天,到处是绿色,好像是“绿的世界”。
春天的天气像孩子的脸一样,说“哭”就“哭”,说“笑”就“笑”。比如,昨天还晴空万里,今天却倾盆大雨。 相似文献
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在中国传统文化礼俗中,金色寓有“吉祥如意”之意,因此格外令国人情有独钟：在古代,达官权贵们以黄金来彰显身份地位：到如今,黄金则作为金饰品,成为了彰显华贵气质的不二选择。而在金饰品中,尤以黄金手表,因其兼具计时与美观的双重“性格”,颇受各方人士的喜爱……随着金秋时节的来临,许多人愿意选择在此时『青定终生,而在定情物的选择中,更会不约而同的捋视线转移至黄金手表的身上,这不仅是因为黄金本身的动人色泽本就与这柔和的秋色颇为迎合,也是黄金手表本身给国人送来的美好愿景一一谁不愿自己的爱人能在这个人生的最重要时刻,向自己一“表”心中比“金”坚的浪漫爱意呢？ 相似文献
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设A是n维欧氏空间E~n中的一个非退化单形,它的切点单形为B,又以A的顶点和它的内切球心的连线与A的n+1个侧面的交点为顶点的单形设为D。若单形A,B,D的体积分别记为V(A),V(B),V(D),本文证明了V(B)≤V(D)≤(1/n~n)V(A)。 相似文献
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张岚 《四川教育学院学报》2007,23(3):57-59
黄哲伦在《蝴蝶君》中巧妙地将一个真实的故事与明显带有东方主义色彩的歌剧《蝴蝶夫人》并置，颠覆了东西方权利关系，成为与东方主义对立的声音。由于伽利玛受东方主义的影响，以定势的思维方式和偏见看待东方人，最后成为东方主义的牺牲品；而宋俐玲利用西方人对东方人的偏见达到了她的目的。 相似文献
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《校园英语(教研版)》2016,(30):79-80
The focus of this paper is on one kind of self-repair self-repair issuing from self-initiation.It explains what repai is,and presents an observation analysis about a student’s self repair.It concludes that self-repair is an important part of student language learning.It should be encouraged under the superviso of teachers in foreign language classroom. 相似文献