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晁错“实边”思想论述 总被引：1，自引：0，他引：1
西汉初期著名的政治家和思想家晁错，他作为汉文帝的著名智囊，因推行“削藩”策而名噪于世。其实，他在人口地理方面的思想也有值得称述之处。在汉朝疆域不断拓展，北方受到匈奴侵扰的情况之下，他适时地提出了“徙民实边”的主张。晁错认为，把内地居民迁往边塞，既可以对边地之民进行训练，“居则习民于射法，出则教民于击敌。”①有利于抗击匈奴，巩固边防；又可以“使屯成之事益省，输将之费益寡。”②节省国家的财政支出，改变“中国贫苦而民不安”的状况产这就是著名的“移民实边”说，是中国古代人口思想史上一个重要的里程碑，对后… 相似文献
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劳乃宣是清末民初历史舞台上一个较为重要的人物,重民思想是其思想体系的重要组成部分。劳乃宣的重民思想中“重民”、“爱民”与“镇压党团民乱”的因子并存,而维护清王朝的封建统治、争取民众素质的提高以取得社会稳定持续的发展,则是他思想的最终目标所在,在当今社会仍有可资借鉴的价值。 相似文献
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曹利华 《首都师范大学学报(社会科学版)》1986,(1)
在我国哲学史上,辩证法形成最有影响的两大系统:一是儒家学派的尚刚、主动、贵有,开创于《周易》;一是道家学派的尚柔、主静、贵无,开创于《老子》。这两大学派的哲学思想从明(儒家)暗(道)两个方面影响着中国美学思想的发展,渗透到社会美和艺术美的各个领域。 老子由于是代表了“小国寡民”的思想意识,他反对剥削(“民之饥,以其上食税之 相似文献
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谢冰 《内江师范学院学报》2005,20(3):17-19
中华文化博大精深，儒学的“民贵”思想是人本主义、民本主义的体现，毛泽东根据马克恩主义基本原理，创立的为人民服务的科学理论，解决了为什么人服务的问题，阐述了怎样服务，强调为人民用好权，是中国传统重民思想的必然延续，是对儒学“民贵”思想的继承和发展，“三个代表”重要思想是在新的历史条件下全心全意为人民服务思想的丰富和发展。 相似文献
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试论宋代士大夫阶层的保富思想 总被引：1，自引：0，他引：1
随着商品经济的发展，宋代的庶民地主及工商业地主迅速发展起来，成为富人阶层中的重要构成力量。士大夫阶层提出了维持现状的“保富论”。他们大都为富人辩护，反对抑兼并，反对夺富人之财以予贫人的行为，要求政府保护富人的财产和经济地位不受侵犯，这是士大夫阶层中的主流声音，充分表现了他们在财富领域的保富思想。 相似文献
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黄可波 《广东教育学院学报》1997,(3)
“数”是毕达哥拉斯学派思想的核心，但“数”是为“和谐”服务的，对“和谐”的追求是毕达哥拉斯学派从事科学、哲学和宗教活动的最终目标。“和谐”思想的形成，既是实践经验的产物，又与希腊的文化传统密切相联。“和谐”思想的提出，拓宽了哲学研究的领域，预示着古希腊哲学发展方向的改变，对朴素辩证法的形成有重要作用，对我们认识和推动社会的发展进步也有深刻的启迪意义 相似文献
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陆九渊的贡献不仅仅局限于他的哲学和教育上，还表现在他对“化民”思想的重视与战行上。深入探讨他的“化民”思想产生的原因，笔者以为主要是两点：一是家学影响，二是时代促成。 相似文献
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孟子(约公元前372年—289),名轲,字子舆,战国时邹(现山东邹县)人.孟子是继孔子之后儒家学派的杰出代表.他站在“士”的立场上,为维护封建统治阶级的利益,提出一系列“仁义”主张.他希望封建统治阶级能“得其民,得天下”.他始终用他那套“仁者无敌”的主张,及其争取民心为主的政治斗争口号和策略,为完成封建国家的统一而奔走游说,出谋献策,他的学说在一定的程度上表现出对人民的同情,具有比校进步的民主的思想 相似文献
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学术界有些学者认为,早在荷马时代和古风时代,希腊人就有了以农为本的思想和轻商思想,就有了本末观念。这些观点实际上似是而实非,都是因为对古代文献的误读所致。早期希腊人经济观念的主流,应该是既重农又重商,亦即农商并重的思想。 相似文献
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蒋国宏 《南通职业大学学报》2014,(4):20-24
张謇主张政府应鼓励民间开垦荒地,发展农业;保护和促进民族工商业发展;大力发展教育以提高国民素质,为经济发展提供人才支持;兴修水利,整治水患,改善民生。他还强调政府应充分运用法律、经济手段履行经济职能,反对对企业进行过多的干预或直接经办企业。张謇的政府经济职能思想注重解决民生问题,贯彻了＂以民为本＂的宗旨;着眼增强综合国力,反映了近代中国救亡图存的时代主题;主张通过政府干预加快经济的发展,体现了鲜明的东方特色,在中国近代行政管理思想史上具有重要的地位。 相似文献
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元代河西回回人突破了以往单一的跨境贸易模式,以军士、工匠、官宦和商人等不同身份从事着以农业为基础,经营商业,兼有畜牧业和手工业生产的多样化的经济活动,基本形成了以农为主、以商见长的复合式经济结构。这主要得益于河西独特的地理位置和元代特殊的政策环境和时代背景,元统治者重视恢复和发展农业生产的政策性引导,方便交通的驿站制度、兼容并蓄优待回回人的宗教政策以及其本身不善理财等民族特点,为原本具有地域优势的河西回回人提供了空前活跃的经济活动舞台。 相似文献
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晚清时期，随着我国从传统农业社会向现代工商社会的过渡，市场经济有了前所未有的发展。与此相适应，晚清人士提出了许多发展市场经济的思想观念。这些观念主要体现在以下几个方面：重视发展商业，发展中外贸易，实行资本主义工业化，建立现代金融体系，改造自给自足的传统农业。 相似文献
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孙金玲 《牡丹江教育学院学报》2006,(2):22-23
桑弘羊的商业思想主要体现在他的重商思想和商业管理思想两个方面。他认为商业是致富的本源,农工商应全面发展,“本末并重”;同时,由于各地经济发展不平衡,自由放任也会带来许多弊端,主张实行国家调控、发展官营商业来解决。但其商业思想也具有一定的历史局限性。 相似文献
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余德仁 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,30(6):70-71
长期以来，国内外都有一些人，或因无知、或属抱着某种偏见，认为中国历史上根本不存在什么有价值的经济思想。只要研究中华民族浩如烟海的历史化遗产，将会发现我们的祖先不仅具有卓越的经济思想，而且并不比之西方的学们有所逊色，甚至在某些重要经济学说方面，往往还要比之早于提出许多年。关于劳动价值论便是一例，本重点即对此加以阐述。 相似文献
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民主革命时期,我党的历史定位属于革命党,中心任务是开展武装斗争,领导人民夺取政权;同时,在局部执政的区域又是执政党,又必须履行执政党的相关职能。在这一时期,中国共产党开始了局部执政和执政包容性思想的探索实践,尤其在民族资产阶级和资本主义、农民和农村、执政包容性等问题的认识上,有它独特的见解,为后来转到全国范围执政积累了宝贵的经验,现在仍然还具有启示与借鉴作用。 相似文献
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马克思人本思想的产生,有其深厚的思想渊源和特定的时代背景,并与马克思的个人特质紧密相连。马克思人本思想是在继承和发展前人关于人的研究成果的基础上产生的,古希腊文明丰富的人文思想、文艺复兴及其后启蒙运动时期的人性的回归和高扬、三大空想社会主义家对人的关注和德国古典哲学中深厚的人文精神是马克思人本思想的思想渊源;马克思所生活的时代是严重的不平等的时代,一部分人的发展是以牺牲广大无产阶级的发展为基础的,广大劳动人民处于非人、异化的生存状态,这是马克思人本思想产生的时代背景;马克思为广大无产阶级解放而奋斗的高尚精神和崇高人格是马克思人本思想产生的个人特质。 相似文献
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早期儒家的农业可持续发展思想 总被引：1，自引：0，他引：1
刘厚琴 《临沂师范学院学报》2004,26(2):76-79
根植于古代农业社会的早期儒家十分重视农业的可持续发展问题，提出了以政重农惠农、因时制宜、增加农业投入、发展大农业系统、储粮备荒、强化农村基层政权建设等一系列见解，形成了其系统的农业可持续发展思想。它对当代农村及农业的可持续发展仍有积极的借鉴意义。 相似文献
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重农抑商制度有着深刻的历史根源,中国在近两千年的历史中处于世界经济发展的一流水平,然而却在二百年间迅速落伍与其有密切关系。本文通过对重农抑商制度的深刻分析,指出该制度的实质是为了获取垄断经济利益,“抑商”的结果并没有起到“重农”的作用,反而成为中国农业落后的制度和意识形态原因之一。 相似文献