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1.
张天曦 《山西师大学报(社会科学版)》1988,(4)
晚唐至宋代,中国封建社会进入后期发展阶段。伴随着科学制度的确立而产生的文人士大夫阶层,至宋代成为具有确乎不动势力的独特的统治阶级。文人士大夫阶层的崛起,以及他们在政治和经济上的充分发展,对后期中国封建社会的政治、经济和文化产生了极为深远的影响,也为中国古典美学带来一系列新的变化。在后期封建社会中,士大夫文人的审美情趣和审美理想,日益成为中国古典美学发展中占统治地位的潮流。 相似文献
2.
运用文化心理学的方法，解析北宋士大夫以儒家道德规范容忍艳词流行并积极参与其中的矛盾现象，揭示了宋代多元文化碰撞与交融的过程中新兴士大夫阶层的两难心境，他们认为所高扬的主体精神，一方面在新兴商品文化的影响下趋向奢侈淫乐，另一方面则在恢弘传统方法的浸润中强化君子道德，两难选择之际，“薄技”、“小道”的小词，正好成为他们“走私”个人感情、满足自我享乐的“掩体”。北宋士大夫词的兴盛，实际蕴涵着这一阶层的精神异化及其对文学和文化的重新建构。 相似文献
3.
明清之际对君主专制的批判思潮有其深刻的社会根源和思想根源：是历史上以民为本、反对君主专制思想的继续和发展；是明中叶以后逐渐萌生的“异端”思潮在政治思想方面的表现；是对明王朝自中叶以后日益衰朽以至灭亡的严酷现实的反思；也是地主士大夫在极端君主专制下政治地位日益低下境况中的抗争行为。这股批判思潮虽然闪耀着理性光辉，对晚清思想之骤变影响甚巨，但并不具备反对封建制度的性质，也不属于近代启蒙思想。其代表人物并不是代表新的阶级呼唤新的制度，而不过是地主阶级内部的反对派。 相似文献
4.
魏晋南北朝隋唐时期,地主阶级分为士族和庶族两个阶层,士族包含门阀地主和寺院地主,庶族包含豪族地主和富商地主,通过对这几个地主阶层的分析可以得知:在中国封建社会,皇权不断加强、专制主义的不断强化是历史发展的必然趋势,商品经济随着社会的发展而不断发展。 相似文献
5.
夏增民 《华中科技大学学报(社会科学版)》2003,17(6):57-60
秦统一天下，将原秦国的政治—社会模式加诸六国，这与六国士人的政治理念和价值观念发生冲突。秦以强力推行其化政策，引起了士人阶层的普遍反对。反秦战争中，士人积极参与，对亡秦兴汉功莫大焉。然而，汉初，士人却多不见用。他们备感失落之余，却未沉沦，通过“为学”和“为客”两个途径，达成了自身的个体自觉，并充分展现了自己的事功精神，完成了由“士人”向“士大夫”的过渡。 相似文献
6.
苑书义 《历史教学(高校版)》1963,(5)
清末立宪派的阶级基础,是一个值得探讨的重要问题。有的同志认为,立宪派的阶级基础是地主——资产阶级。“所谓地主——资产阶级就是指已经转化、正在转化以及企图转化为资产阶级的地主、官僚和大商人这个复杂的阶层。”我认为,尽管要求立宪的阶级力量比较复杂,但立宪派既然是阶级斗争中的一个政治派别,它就必定主要是某一个特定阶级或阶层利益的代表者。所谓“正在转化和企图转化为资产阶级的地主、官僚和大商人”,只是地主阶级中那些带有资本主义倾向的人,他们依然基本上站在地 相似文献
7.
王玉海 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》1999,(1)
地东是内蒙古东部农业发展起来以后,对出租土地的土地所有者的一种俗称。在内蒙古东部,地东主要由蒙古王公、台吉、塔布囊、蒙古僧侣贵族、蒙古平民和箭丁、公主陪嫁人等组成。其中蒙古王公是内蒙古东部占有土地最多的人,是最大的地东,在新形成的地主阶级中,他们是当时特殊的历史条件下,由游牧的王公贵族转化成的特权阶层。台吉、塔布囊则分化成地主阶级中的特权地主、大地主、中小地主和破产地主。蒙古平民和箭丁则大多成了农民阶级中的中农阶层和贫农阶层 相似文献
8.
郭学信 《聊城师范学院学报》2009,(4):71-76
宋代统治者“以儒立国”、“与士大夫治天下”的治国方略,将古代中国的文人政治推向了极致,以科举出身为核心的士大夫阶层已经形成。在崇儒礼士的历史文化语境下,宋代士大夫表现出一种愈益自觉的群体凝聚意识,他们不仅能超越个人的利害得失,同以天下为己任,论道经邦,积极干预政治,而且不避朋党之嫌,高倡君子有党论,体现出一种志在经世、舍我其谁的党派意识。宋代士大夫的群体凝聚意识,凸显出士大夫阶层兴起后的一种整体心态,即从追求个人的进退荣辱转向对于社会及阶层利益的群体关怀。 相似文献
9.
冯媛媛 《陕西师范大学继续教育学报》2005,(Z1)
本文运用了古文字学、音韵学以及文化语言学的理论和方法,详细阐述了“士大夫”阶层产生的根源和发展脉络,为“士大夫”阶层所具有的“官僚”和“知识分子”双重特性寻找语言学上的依据,从而论证了“士大夫”二重角色的内在统一性。 相似文献
10.
本文结合中国古代封建社会中地主阶层的形成过程与“抑商”思想的形成过程进行分析,认为在中国古代社会商业的发展会破坏地主阶层的利益基础——小农自然经济,在以通过租佃土地收取地租的方式获取本集团利益的方式下,封建社会中最大的利益集团—地主阶层—为了自己集团的利益,必然会采取抑商思想和政策,抑制商业的发展,进而抑制商人阶层的壮大。 相似文献
11.
周文贵 《湖南第一师范学报》2009,9(4):147-150
救生艇理论是加勒特·哈丁（Garrett Hardin）所提出的有关全球环境恶化背景下的南北政治观。哈丁把南北国家（穷国和富国）隐喻为漂流在大海上的救生艇。当穷国的救生艇上的人处于危机状态向富国的救生艇求救时,哈丁认为,最理性的做法就是独自离去,谁也不救。以这个隐喻模型为依据,哈丁围绕南北关系论提出了反援助观,质疑和批评了世界银行的成立和所谓的绿色革命,阐述了执行关门主义移民政策的必要性与合理性。 相似文献
12.
让艺术之美贯穿于民间文学的教学 总被引：1，自引：1，他引：0
刘丽琼 《桂林师范高等专科学校学报》2010,24(4):113-116
在民间文学教学中,精心挑选优秀的民间文学作品,利用音乐、舞蹈、电影、电视、戏曲等多种艺术形式,探讨民间文学丰富的文化内涵（包括文学、历史、民俗等）,让艺术之美贯穿于民间文学教学之中,两者相互交融,共同促进,可以使学生在浓郁的艺术氛围里感受和领悟我国丰富多彩的文化遗产,开拓视野,陶冶情操,对他们的形象思维能力、实践能力、创造能力的形成起到潜移默化的促进作用。 相似文献
13.
杨梅英 《福建教育学院学报》2009,10(2):75-77
“韵”是中国特有的审美范畴,具有非常丰富的审美心理内涵和艺术内涵,富有中国古代审美意识的生命精神,具体表现为：审美主体的生命情调、审美对象的生命意蕴及艺术表现的生命韵律和意趣。 相似文献
14.
张晓宏 《伊犁教育学院学报》2001,14(4):31-33
萧红的长篇小说《呼兰河传》具有浓厚的乡土特色,主要表现在把风景画和风俗画作为典型环境的有机构成因素,并且渲染出了鲜明的时代色彩. 相似文献
15.
江少川 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》2001,(2)
乡愁是余光中诗歌的创作母题 ,中国情结是其诗作的精魂。文章从三方面作了论述。一、余光中乡愁诗的丰厚内涵包括 :无根一代的悲患情怀 ,蕴含深广的民族意识 ,归依母体的文化精神 ,对大陆现实的深切关注。二、乡愁诗的审美特色为 :原型意象的心灵烛照 ,奇特组合的语言张力 ,诗与歌联姻的律动谐美。三、思想意蕴的超越意义 :超越小“我”而胸怀大“我”,把思乡提高到祖国统一的境界 ,具有超地域、超时代的意义 相似文献
16.
王丽华 《湘潭师范学院学报(社会科学版)》2002,24(6):71-73
延安精神有她深刻的内涵，现今党内的不正之风的纠正也可以依靠延安精神，延安精神对重塑党的形象和加强党风建设仍然具有重大的现实意义和指导意义。 相似文献
17.
张锡侯 《黄河科技大学学报》2005,7(4):42-45
我国贫富分化已经相当严重，势必影响构建和谐社会。出现这个问题的主要原因，是对市场经济产生的负面影响没能有效控制，片面强调效率，造成分配不公。特别是国企改革，使大批职工下岗失业，沦为新的城市贫民；少数民营企业老板或国企高管层借改革之机一夜暴富，充分说明改革的政策导向是至关重要的。要高度重视社会公平和社会和谐，必须把消除贫富分化、实现共同富裕作为深化改革、发展经济的根本目标。 相似文献
18.
美是人主观精神的物化,是本质力量的对象化。歌曲《太湖美》以独特的表现形式,表达了对太湖秀色风光的赞美,依托中国传统文化的深厚底蕴,在有限的容量中,蕴含了丰富的审美表象和艺术创造。探讨审美表象与精神物化的基本关系,是歌曲欣赏时需要注意的基本问题。 相似文献
19.
郭沫若的抗战历史剧包含了诗歌的因素,具有浓郁的诗情诗意,主要表现在三个方面:首先,郭沫若历史剧中的许多主人公都有浓厚的诗人气质,具有浓烈的诗意。其次,历史剧中蕴含着形式各异内容丰富的诗歌。再次,历史剧中运用了大量的诗剧语言。 相似文献
20.
河北文学传统的形成源于河北解放区文学。这一传统表现出以下三个特点:现实主义的创作方法,很强的时代精神,浓郁的地方色彩和民族风格。从铁凝和孙犁两位作家的创作中,我们可以清楚地看到河北当代文学对解放区文学传统的继承和发展。 相似文献