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退货早上辰辰不好好吃饭,爸爸训他,辰辰顶嘴说:“哼!你不是好爸爸!我要换个新爸爸!”爸爸大惊失色,问:“那我呢?”辰辰头也不抬,说:“我要把你退回奶奶家!”所谓“男人”爸爸带着辰辰去加班。爸爸一直投入工作,辰辰很郁闷,闲来无事,拿了枝铅笔在办公室门口的白纸上涂鸦。爸爸命令辰辰“stop”,辰辰很气愤,用最惯常的方式扬起手中的铅笔,色厉内荏地说:“我用飞镖飞死你喏!”爸爸大怒:“啊?!飞死我你还有爸爸吗?”辰辰语塞,稍顷,憋出一句:“男人就应该对自己狠一点!”爸爸哭笑不得。夜总会从超市出来看见旁边灯红酒绿的,辰辰问那是什么地方,妈… 相似文献
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清代郑玄爻辰说论争有尊崇与批判两派。在乾嘉论争的基础上,道光时期的何秋涛以《周易爻辰申郑义》一文回应王引之《经义述闻》对郑玄爻辰说卦爻、爻律和取象问题的质疑。从整体上看,相比于王引之对汉易传统的固守,何秋涛能跳出汉易藩篱,以更为客观的态度看待郑玄爻辰说,但针对具体细节的论述,何秋涛实际上仍遵循两汉辗转牵合以解《易》的方法。总的来说,何秋涛对于郑玄爻辰说的态度,有利于后人更好地认识郑玄爻辰说价值所在。 相似文献
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辰辰来上海,我特地为他做了一盆风味小吃——马兰头拌豆腐干。辰辰吃得很开心,问我:“外婆,这个好吃的菜是什么菜呀?”我对他说,这是外婆在园子里挑的马兰头,吃了清火,眼睛也会明亮。辰辰兴奋地说:“外婆,我也要去挑马兰头。” 相似文献
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辰州傩戏的民俗文化特质 总被引：1，自引：0，他引：1
辰州傩戏是辰州民俗文化的积淀与浓缩,具有敬奉祖先、崇信神灵等民间信仰文化的特质,具有生、寿、婚、丧等人生礼仪习俗的文化特质,以及犁田插秧、伐木建屋、锄茶收麦等生产习俗的文化特质。总之,辰州傩戏具有深刻丰富的民俗学文化内涵,是系列民俗内容与人音乐舞蹈形式再现出来国家级非物质文化瑰宝。 相似文献
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湘语辰溆片丰富的儿化现象使它呈现出与湘方言其它片不同的特点。描述了湘语辰溆片"儿化词"的主要类型及其作用,重点分析了量词儿化、动词儿化的结构,以探究湘语辰溆片儿化的特征。 相似文献
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从汉代许慎以降1800多年来,汉语汉字的教学一直存在很大误区:即脱离了汉语语词确立的理据和文化背景,脱离了汉字音、形、义结合的规律。笔者研究发现,汉语语词的音义结合是具有内在的逻辑理据的,而作为记录汉语语词的可视符号,汉字不仅能够反映中华民族的认知、思维模式,而且蕴含着丰富的中华文化信息。本文结合"辰"字的古音、古形、古义,将辰字蕴涵的认知、思维模式,以及文化信息和文化哲学意蕴揭示了出来,对于今天汉语汉字教学方式的转变有着十分重要的启发意义。 相似文献
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辰辰一岁半时,已学会走路,常常不要人抱。有时爸爸妈妈要抱他,他也挣扎着要下来,不要人扶,歪歪斜斜地向前走去。谁知到了两岁多,有次我到出版社去送稿件,带他同行。这次却不肯自己走,吵着要外婆抱。这可就为难我了,我也实在抱不动。怎么办呢?我先和他做了一个“走独木桥”的游戏。让他走在上街沿,我一边搀着他,一边说:“独木桥,摇 相似文献
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于成宝 《安阳师范学院学报》2014,(1):1-4,8
《易纬·乾凿度》通过对易卦筮数的推衍,提出了“卦当岁、爻当辰、析当日”易卦配律历的理论体系,并构建了六十四卦卦爻主三十二岁的爻辰模式。《易纬》的爻辰说,体现了其对孟喜卦气易学和京房卦爻纳干支易学的继承、揉合与改造,具有独特的思想价值。 相似文献
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倪怀庆 《绵阳师范学院学报》2011,30(12):101-104
词义存在着系统性,表现在人们对事物的概括与分类,体现为表层意义的不同概念和范畴;也表现在词源义和文化义的构成方面,体现为深层意义的内在联系和贯通。以"辰"字为基点所构成的字词也鲜明体现了词义的系统性,表现在许慎的说解、字词的派生、异称的关联、龙的文化寓意等方面。词义的系统性有助于人们加深对文字的认识和对词义的理解。 相似文献
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从谭宗浚《于滇日记》看辰沅水道 总被引：1，自引：0，他引：1
侯峰 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》2000,32(5):43-45
在诸多的云南史料中,笔记野乘是一个引人注目的部类。本简要介绍了清入谭宗浚及其赵滇上任之札记《于滇日记》,并依据作的记述,对辰元水道作了简单考证。 相似文献
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张国荣 《湖南城市学院学报》1997,(4)
韩国“辰韩”遗民，《后汉书》称之为“秦之亡人”，但究系来自何方？这已成千古之谜。若将其语言等民俗与秦汉以前的洞庭湖区、沅湘之间的土著居民“蛮越”的语言等民俗进行比较，就会惊异地发现，秦汉以前迁徙到韩国的辰韩移民，具有鲜明的洞庭蛮越特征，韩国“辰韩”移民就直接源于洞庭蛮越区。 相似文献
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辰州愿是湘西北澧水流域鲜为人知的巫教傩仪,供奉坛神,属土家傩中的"上傩"(高傩)。还辰州愿神秘、奇特,是傩仪向傩戏过渡的"准傩戏"或"前傩戏",填补了湘西地区傩文化从傩祭到傩戏过渡的空白,使湘西地区傩文化发展呈现出一条上下连贯的完整锁链,具有很高的文化和艺术研究价值。 相似文献
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《教学月刊(中学下旬版)》2015,(Z2)
<正>他没有李白的豪放,没有杜甫的忧患,没有陶渊明的隐逸。他看不穿世俗,故免不了沉溺其中。我拙劣的文笔从未描绘出绚丽花朵之万分之一,更无法描写他万千情感之亿分之一。孤独孩提他姓陈名震,字雨辰,涪陵人氏。二○○一年五月二十五日生,出生时没有惊雷一响,也没有红光满天。据说他降临时天空倒是下起了绵绵细雨,五月的天空 相似文献
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作者在山西高平调查古代壁画时发现两处菩萨与十二元辰、生肖结合的图像,从典籍和图像两方面分析了产生该类菩萨样式的依据,继而探讨其思想内涵。此类菩萨图像为清代出现的新样式,表现了菩萨化作十二辰相住持世间,与周围画面组合成系统的救济图像。这是佛教美术民间化的具体实例。 相似文献