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《学生之友(小学版)》2010,(4)
徐徐的微风飘荡在大自然,天地间的诉说洋溢在海角天涯……粼粼的阳光穿过片片的云层洒在大地,那是大地倾听着蓝天的诉说。丝丝的细雨透过缕缕的青烟散在田间,那是泥土倾听着蓝天的诉说。深树而鸣的黄鹂在枝头轻快的跳跃,那是林子倾听着鸟儿的诉说。鹰击长空,鱼翔浅底,那是无际的苍穹倾听着振翅的勇者的歌声;那是湍急的流水倾听着逆流而上的心的搏动…… 相似文献
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小说讲述了三姓村人如何对抗死亡的悲壮故事,"日光流年"既是时间的意象,也是一次直面死亡的宣言.阎连科通过对死亡的极致化表达和苦难叙事,把三姓村人的死变成了一个寓意深刻的话语,也变成了一个值得探究的精神事件.通过对司马蓝等悲壮人物的描写,表现了人们对命运的抗争和生存的渴望.阎连科是一个擅长宏大叙事的负有责任感的严肃作家.从<日光流年>、<年月日>再到<受活>,"阎连科的写作一直保持着对农民处境的深切关注和思考",阎连科的作品以广大的农村为时代背景,以下层人民的视角,审慎关注这一弱势群体的内心和生活.以一系列夸张的、近似荒诞的情节深度刻画主题.阎连科叙事中的极度叙事和苦难叙事书写这个时代 "主要的真实"开辟了新的路径. 相似文献
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有人说,东大的校园是美丽的,中西合璧的建筑风格,苍松翠柏间的水榭楼台,天高云淡下的白鸽飞舞,美得大气,令人心醉;有人说,东大的历史是悠久的,新开河边的朗朗书声,四川三台的竹屋草堂,南湖河畔的重塑辉煌……步步都有故事,处处留有追忆;有人说,东大的人才是一流的,老人们嘴里的张少帅,历史课本中的苗可秀,钢铁界的权威靳树梁……历史长空,繁星璀璨;东大的美丽,东大的悠久,东大的一流,都源于东大的光荣传统和东大精神。"爱国爱校"的立校之魂,"严谨治学"的学术态度……无一不是对东大精神最好的诠释,无一不是留给每一位东大人最宝贵的精神财富! 相似文献
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昔日风貌 光荣的革命传统,丰厚的文化底蕴 西北政法大学有着70年的建校历史,具有光荣的革命传统和丰厚的文化底蕴. 学校的前身是1937年中共中央在革命圣地延安创办的陕北公学.陕北公学作为我党创办的第一所干部高等学校,为中华民族的解放事业培养了大批优秀抗战干部和知识青年. 相似文献
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于怀美 《昭通师范高等专科学校学报》2008,30(2):29-32
沈从文的《边城》等小说中有一种不太被关注的冷。湘西的青山碧水和浓郁的入神共处的楚文化是沈从文作品的根基,也是这种冷的成因。他的文章是他抵达了生命的源头,畏于死亡又直面于死亡,而对生死的无常与死亡的必然所做出的深深的思考。 相似文献
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赵炎秋 《湖南师范大学社会科学学报》2007,36(5):109-113
<拉摩的侄儿>从道德、历史、历史与道德的相互关系三个层面表现了历史与道德的二律背反.通过这种二律背反,小说深刻地表现了恩格斯所赞赏的意识与世界之间的相互作用,表现了它们的产生与消失,前进的与后退的变化.<拉摩的侄儿>之所以被誉为"辩证法的杰作",主要就在于它表现了道德与历史的这种深刻、复杂、相互作用的二律背反现象. 相似文献
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对于优秀文学作品的赏析历来都存在着"仁者见仁,智者见智"的现象.文章从心理学的角度来分析主人公的内心世界,并由此阐述对与此相关的心理问题的疏导和调节. 相似文献
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鹿雨涵 《初中生学习(中考新概念)》2009,(Z2)
广袤的大地上流淌着金色的瀑布,仿佛宝石串连的地毯散发出黄晕的光。饱满的麦穗羞涩地低垂着绯红的面颊,陶醉在秋风的旋律中,低吟着簌簌的麦歌,飘逸出草木纯朴的芳香。似火的秋叶是翩翩起舞的蝴蝶,编织成一丛丛跳跃的火焰,勾勒出一幅燃烧的经纬。一碗清风,一碟虫鸣,恰似丰收的序曲,喜悦的幕布下,蕴藏着一个负重的秋天。 相似文献
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论王尔德童话的特点 总被引：1，自引：0，他引：1
杨霓 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》2008,40(1):130-134
王尔德打破传统童话用通俗易懂的语言,撰写正反人物性格鲜明的、扬善惩恶为主题的创作模式,他多以善无善报的悲剧结局为主题,折射人世间的冷酷和丑恶.人物多重性和可变性性格的塑造;花和心等传统意象的反义运用,童话篇名的反义设置;非童话生僻词、复杂句式和刻意修辞的使用,都是王尔德童话的特点.他以童话为"面具",对现实社会的冷酷与丑恶进行揭露和抨击是其童话的主要特点,也是其童话的重要价值. 相似文献
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人的素质由许多要素构成,而且这一概念带有很强的时代特征,要从生理、心理等方面来全面衡量.人的素质的提高和发展,受多种因素综合影响,其中教育是一个非常重要的因素.因此可以说素质是指人的身心的特点和品质,它是人在天赋的基础上,在环境和教育的影响下形成的较稳定的基本条件和内在要素,是以人适应环境、认识和改造世界的能力为标志的综合品质. 相似文献
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杨玉英 《昭通师范高等专科学校学报》2008,30(3)
艾米莉·狄金森和席慕容的爱情诗,描写了因对所拥有的爱情不珍惜或粗心而导致爱的失去带给主人公们的哀伤、痛楚、悔恨与留恋,带给她们的对爱情真义的反思,对崇高爱情内涵的思索.让读者在阅读的过程中,在与诗人、与作品主人公在情感上产生共鸣的同时,反思自己过去的情感,思索现在所拥有的和将来的情感,珍惜自己所拥有的美好的东西. 相似文献
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作为中国传统文化之主体的儒家伦理,已经确立了中国传统文化的"基德"或"母德",这是在长达2000多年历史发展中形成的:经过先秦时期的百家争鸣,形成了独树一帜的儒家思想;董仲舒提出"抑黜百家、独尊儒术"的建议,确立了儒家在中国社会的统治地位;经过以后历代的兼收并蓄和对立融合,发展成为儒、道、佛融合一体的宋明理学;近代中国社会对儒家思想的批判性发展,促使我们对儒家伦理思想进行时代的反思.荣格的分析心理学思想为东西方道德观的比较提供了一种独特的研究视角. 相似文献
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王雨青 《故事作文(高年级版)》2009,(6)
我喜欢的花有清香的百合、艳丽的杜鹃、娇艳的牡丹、纯洁的梨花……但我最熟悉和最喜欢的还是玫瑰花。红色的玫瑰就像燃烧的火焰,一片一片的花瓣挤作一团,互相包裹着,显得亲密而热闹。那花瓣柔 相似文献
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1 运碑 在山东曲阜的孔府中,有一处著名的碑林.其中的石碑的石料多取自附近的山上,只有一座被称为碑王的乾隆皇帝钦赐的御碑,其石料取自北京的西山.这座碑的碑身和碑座都有十几吨重,在当时没有起重机和载重汽车的情况下,人们是如何运输的呢?原来,石碑先是乘船自北京顺京杭大运河而下,到济宁下船上岸.在从济宁到曲阜的沿途,每隔五里打一口井.隆冬,取水泼洒路面,待水结成冰后,将石碑在冰面上移动.因为冰的熔点随压强的增大而降低,而石碑在冰面上会对冰面产生很大的压强,使冰熔化,形成一层很薄的水层,起到润滑作用,大大减小了摩擦,再移动石碑就轻松多了. 相似文献
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