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1.
基于人地关系理论的福安市畲族民俗文化旅游资源开发初探 总被引：1，自引：0，他引：1
基于人地关系理论分析福安市区域人地关系特征,并从经济、社会和生态环境三个方面阐述畲族民俗文化旅游资源现状的人地关系原因,提出福安市畲族民俗文化旅游资源开发与保护措施,以期为其民俗文化旅游资源的开发与保护提供相应的理论基础,使畲族特有的民俗文化得以继承,实现其可持续发展. 相似文献
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李俊文 《读与写:教育教学刊》2011,(2):62
四川省是旅游资源大省,有着源远流长的人文历史旅游资源、得天独厚的自然旅游资源和丰富的红色旅游资源,在我国旅游格局中占有及其重要的地位,但是,由于投入不足、宣传力度不够、产品结构不合理等因素,四川人文历史旅游知名度不高。四川人文历史旅游开发的重点应落在"文化"二字上,将四川历史文化、民俗文化、宗教文化、饮食文化等文化资源整合起来,落实到人文历史旅游上,使传统旅游升华为全方位、高层次、多效益的文化旅游。 相似文献
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《南宁职业技术学院学报》2016,(2):5-8
阜新民族饮食文化内涵丰富,具有开发价值。同时,作为传统民俗文化现象,阜新民族饮食文化是一种重要的旅游资源,它能够满足旅游者的多种需要,促进旅游地的经济发展,传播当地文化,在阜新旅游产业中具有重要作用。阜新民族特色饮食文化有必要从四个方面进行开发:一是深度发掘民族文化内涵;二是树立品牌意识,培育龙头企业;三是加强美食旅游宣传力度;四是科学合理地开发主题美食旅游线路。 相似文献
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古道是文化线路的典型代表,是文化遗产保护与开发的前沿概念和核心专题.在界定文化线路概念和梳理国内古道游理论及实践研究的基础上,简述了秦巴古盐道的线路分布和资源特色,探讨了秦巴古盐道旅游开发现状及存在的问题,分析了秦巴古盐道旅游开发的区位优势、文化和经济价值,并从区域合作、资金投入、旅游产品、旅游资源、旅游扶贫五个方面提出了秦巴古盐道旅游开发策略. 相似文献
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薛正昌 《宁夏师范学院学报》2000,21(1):47-53
历史上的固原,地处古丝绸之路必经之要道,不但留下了丰富的为世人瞩目的人文景观和中西文化遗存,也有吸引境内外游人的生态旅游与自然地理风光。本文仅选取“论纲”的前部分,从固原旅游文化资源、旅游开发的契机和前景、旅游资源开发与旅游文化诸方面论述了固原旅游资源开发与旅游文化。 相似文献
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何小勤 《湖州师范学院学报》2008,30(1):102-105
从湖笔的发展历史、湖笔的制作工艺、书画家和笔工与湖笔,以及湖笔文化继承与传播四个方面剖析了湖笔文化.分析了湖笔文化所具有的旅游价值:提供资源,增添客源市场,提升城市形象,提供旅游纪念品.提出了湖笔文化旅游开发的对策:一是要大力开发湖笔文化旅游资源,增设旅游景点;二是要实施湖笔文化与湖州其他旅游产品的整合开发;三是要提升国际湖笔文化节功效;四是要注重湖笔文化的保护与创新. 相似文献
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青州市旅游文化产业发展的SWOT分析及其对策 总被引：1，自引：0，他引：1
在市场调研的基础上,采用SWOT法分析了青州市在发展旅游文化产业上的资源、交通和市场等方面的优势,配套设施建设和管理体制等方面存在的问题,以及所面临的机遇与威胁,并以此为依据,研究了青州旅游文化产业的发展对策。 相似文献
8.
内江中心城区旅游文化资源具有多样性和独特性,历史遗产资源丰富,革命文化资源深厚,民风民俗具有地方特色,旅游资源具有集中组合优势.但其开发存在三大问题:规划缺乏统一性和前瞻性,形象定位缺乏明确的方向性,同时,缺乏市场知名度.从开发物质资源和民俗文化资源两个角度提出解决方案,构建"鱼刺"模型景观带. 相似文献
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李爱军 《濮阳职业技术学院学报》2008,21(2):34-35
文章表述了旅游产业文化和历史、民俗文化的各自特点及其相互关系,并通过分析它们的内在特性,力求从现实社会中找到旅游产业开发和历史、民俗文化的多处契合点,实现旅游产业文化的开发和历史、民俗文化景观保护的良性互动. 相似文献
10.
石家庄是河北省的政治文化中心,交通便利,旅游资源丰富,尤其是文化旅游资源数量多、开发价值高,是发展旅游的潜力所在.石家庄文化旅游资源可从古代文化、现代文化、民俗文化等三个方面进行挖掘. 相似文献
11.
柳庆龄 《和田师范专科学校学报》2006,26(5):215-216
中国的民间美术源远流长,它是民俗文化的形象载体,本文从其哲学基础、民俗文化、意象美学结构等方面来探讨从民间美术作品中所反映的群体性特征。 相似文献
12.
李博一 《黄河科技大学学报》2011,13(3):89-91
青花瓷是中国古代对外贸易中最为重要的商品,其足迹遍布全世界.外销青花瓷上蕴涵了丰富的中国民俗文化,表现为民族文化融合的民俗风情、民俗文化里的实用性、民俗文化里的祥瑞风、民俗文化里的"世俗"语意、民俗文化里的艺术性. 相似文献
13.
陈永香 《楚雄师范学院学报》2008,23(4):46-53
彝族史诗<梅葛>是纪实性的创世史诗,是彝族毕摩口传的经典,它的展演和传承都与其特定的民俗文化密切相关.作为口传的纪实性创世史诗,它的活态性就表现在它始终与当地彝族的生产生活习俗融合在一起.它在漫长历史进程中不断地把彝族人民的知识经验累积其中,同时,又在各种重要的民俗活动场合来反复展演,以其神圣的权威性来强化习俗的规范性,从而维护族群共同的权益,使社会生活得以正常运行,增强民族的文化认同.彝族史诗<梅葛>流传地区,无论其生产生活民俗还是岁时节日及民间信仰,都具有浓郁的原始宗教的氛围,都是<梅葛>不同内容的民俗文化场. 相似文献
14.
龙承建 《重庆第二师范学院学报》2005,18(4):82-84
教育民俗是传统文化重要的组成部分.随着社会发展变化,教育民俗如今面临消亡的命运.校本课程开发提供了通过学校教育保护和传承教育民俗的重要手段,它是保护和传承教育民俗的希望所在. 相似文献
15.
赵冬菊 《重庆第二师范学院学报》2010,23(2):71-75,78
民族民俗文化与非物质文化遗产间有着不可分割的关系,其中的共性不少,包括主体上的一致性、客体上的物质与非物质的辩证统一性、文化上的多样性和情感上的亲近性等,加强其共性研究,对于保护民族民俗文化、抢救非物质文化遗产和传承民族精神等,都具有重要意义。 相似文献
16.
葛苑菲 《新疆职业大学学报》2012,20(2):50-52
当代社会是一个以媒介环境为基础的社会。大众传媒大量进入人们的日常生活,媒介带来的信息充满着人们生活的空间。大众传媒如何与民俗传播嫁接,民俗如何更好地利用大众传播媒介进行保护和传承,成为当今民俗学界不可不考虑的问题。本文通过具体分析媒体新闻报道中的民俗传播,将民俗生活变迁与传媒结合起来,来揭示媒介环境中的大众传媒与民俗的互动关系。 相似文献
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发掘民俗文化，必须真正了解民俗的文化内涵，明确民俗文化主体在民俗文化开发中的位置，才能较好实现既发展经济又保护、弘扬民俗文化传统的双重目标。 相似文献
18.
阎丽杰 《沈阳教育学院学报》2009,11(5):6-9
在整体观照东北作家群创作的基础上,认为东北民俗生活场域影响了东北作家群的审美思想、审美心理、审美价值,东北作家群在创作时往往不自觉地成为东北民俗生活场域的记录者,传承者。指出以地缘关系为纽带的游牧文化,外来文化影响下的多元文化,粗犷雄强的绿林文化是东北作家群民俗生活场域的独特特征。 相似文献
19.
杨宝康 《楚雄师范学院学报》2006,21(4):61-64
从社会性别视角出发,通过对佤族民间故事中所表现的女性与自然的关系,以及女性在环境、生活、物质文化创造、宗教活动、歌舞娱乐等方面作用的分析,揭示了佤族女性所创造的女性民俗文化的丰富内涵。 相似文献
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运用文献资料法、实地考察法和逻辑分析等研究方法,探讨湖南八个少数民族自治州、县民俗体育文化在民俗旅游发展中的重要性,探索科学合理开发民俗体育文化资源对其民俗旅游业的发展具有积极的推动作用,并提出了开发利用的原则和建议。 相似文献