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1.
龚培 《湖北成人教育学院学报》2003,9(6):40-41,66
法治在西方文化背景下得以实现和发展有赖于西方深厚的历史传统与文化资源，中国要实现本土法治，就得在中国传统文化发展的基础上建立起一个东西方所能够共认与共享的文化基础，实现法治多元化与法治全球化的辨证统一。 相似文献
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从“等值”概念的产生看中西文化的差异 总被引：1，自引：0，他引：1
祝朝伟 《四川师范学院学报》2004,(4):75-78
本文从翻译等值在西方产生这一现象着眼，由小窥大，追问出现这一现象的原因，折射中西哲学、美学、文化传统以及思维方式等方面的差异：从哲学上讲，西方哲学注重本体终极在场的追问，而中国哲学没有；从美学上讲，西方美学重视语言对美的本质的清晰表达，而中国美学强调言与意之间的矛盾，强调神会与心悟；从文化传统上讲，西方文化重视科学，而中国文化传统重视人文体悟；从思维方式上看，西方思维重分析、精确，而中国思维重整体把握和模糊认识。这一切说明，翻译等值的概念在西方而不在中国提出是种种差异使然。 相似文献
4.
一、知识结构与学习价值
（一）知识范围与结构古代中西方的传统文化主题和古代中国与西方传统文化的内容有关,涉及“中国传统文化主流思想的演变”专题以及古代中国的文学艺术和西方人文精神的起源等内容。 相似文献
5.
王咏桂 《贵州教育学院学报》2005,21(1):55-59
艾青艺术世界建构过程中诗美理想的形成与中国传统文化因素及西方外来文化因素的影响有密切的渊源关系，在东西方文化的交融中，艾青显现出他“植根中国文化沃土的诗人”和“吸收西方文化营养的诗人”的创作品格。 相似文献
6.
吴姗姗 《淮南师范学院学报》2005,7(2):64-65
在中国音乐教育中，传统音乐教育出现了断裂现象：音乐课程设置与传统断裂，一味揣摩西方音乐规范渐失自我传统音乐的主体性，受西方音乐教育及价值观影响，音乐发展的评判标准近似西方。为此。提出以下建议：中国音乐工作者和教育者要继承和发扬五千年灿烂的文化，重视中国音乐体系的价值，促进本土音乐与世界的对话，加强中国音乐课程的设计与建设。 相似文献
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中国传统文化与理科人才培养余翔林中国的传统文化是中华民族优秀思想文化的重要组成部分。它对中国和东方世界的发展产生过深刻巨大的影响，并且也是人类共同的精神财富。一些西方科学家预言，下个世纪科学文化的中心将转移到中国。他们不再把中国的传统文化看作是科学的... 相似文献
8.
丛鑫 《康定民族师范高等专科学校学报》2002,(3)
中国现代抒情诗的情感特征受到传统文化与西方文化的双重影响，从而传统的群体关怀与西方影响下产生的个人情感的抒发在中国现代抒情诗中均有所体现。由于各种内在、外在的原因，群体关怀在历时性与共时性上都有压制乃至压倒自我情感的倾向。 相似文献
9.
王颖 《沈阳教育学院学报》2004,6(3):13-16
中国古典小说与西方传统小说，由于文化土壤不同，在结构艺术上呈现不同的特征。中国古典小说深受史传文学的影响，其结构艺术呈现出以事件为中心结构全篇的态势，形成了以顺叙为主的封闲性系统。西方传统小说受神话与史诗的影响，以人物为中心结构全篇，形成开放式格局。民族文化心理的不同，又使中国古典小说在结局的处理上，多以喜剧来结束全篇。而西方传统小说却多是悲剧结局。 相似文献
10.
徐訏深受西方文化的浸染,基督教与西方现代主义对徐訏产生了很大影响。中西文化对比是徐訏文化反思的中心,他虽有着浓厚的中国传统文化情结,但他十分了解中国传统文化落后腐化的一面与中国国民的劣根性,更崇尚西方现代文化中的科学、民主、自由。徐訏小说的文化反思明显受到了西方文化的影响,西方文化为他的小说创作增添了许多中国传统文化所没有的文化因子,研究这一影响对徐訏的文化反思来说,无疑具有重大意义和价值。 相似文献
11.
徐光寿 《安徽教育学院学报》2000,18(4):6-10
陈独秀是政治人物，也是文化战士。１９２７年大革命失败后，他对中国文化问题进行了深入的思考，在对中国传统文化的态度、中国传统文化的革新、西方文化的输入以及中国传统文化的出路等许多问题上，都提出了一些与早年倡导新文化运动时不同的观点，其中一些观点值得我们思考和借鉴。 相似文献
12.
曾昭式 《周口师范高等专科学校学报》2001,18(3):80-82
鸦片战争带来的深重民族危机，极大地激发了仁人志士向西方学习的要求，中国传统文化变革又迫切需要西方文化。同时中国闭关锁国状态的冲破，又使西方近代文化有了进入中国的可能。这种需要与可能正是包括逻辑学在内的西学对中国的输入的社会文化背景。一些先进学人对逻辑学的引入和研究，使逻辑学东渐由可能变为现实。 相似文献
13.
董德福 《江苏理工大学学报(社会科学版)》2004,6(6):1-4,36
在全球化背景下，中国文化的现代性追求历经曲折。一方面表现为以西方为榜样的倾向，另一方面，出于对文化民族性的维护而抵御西方。激进与保守的对立和斗争贯穿于中国文化现代性诉求的全过程。中国文化的现代性必须正确处理一与多的关系，既要放眼全球，与普世价值保持一致，又不能在全球化进程中迷失自性，与传统完全脱节。中国文化的现代性追求应该在坚持共性与个性的统一方面作出表率。 相似文献
14.
郭芳 《山西大学师范学院学报》2006,5(6):31-33
北大教授张颐武在接受《新周刊》关于“贩卖中国：文化”的专题采访时抛出了新颖观点：“一个姚明、一个章子怡比一万本孔子都有效果，要像重视孔子一样的重视章子怡，中国文化才会有未来。”这句话的内涵是很深刻。20世纪80年代以来，经济全球化带来政治、文化的全球化，西方国家借助经济上的优势，在文化领域不断扩张。在这种情况下，中国大众文化受西方文化的渗透，民族精神衰落，精英文化和传统文化也受到了冲击；在对外传播的过程中又由于文明和意识形态的差异，受到西方标准和西方话语的制约。从西方反面经验和韩国的正面经验来看，我们的传统文化要想保持自己的特色，并迅速发展，大众文化的传播途径可能是最经济有效的，但是大众文化产品也只有包含深厚的民族文化底蕴，才会有长久的生命力。所以只有大众文化与传统文化相结合，中国的文化才会有美好的明天。 相似文献
15.
李显杰 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》1996,(3)
本文认为，当代大众文化的兴起，尤其中国当代电视文化的普及与发展，与倡导人文精神建设并不是矛盾对立的。中国当代电视文化具有本民族的文化特征，借用西方的“大众文化”概念与批判理论否定其建构人文精神的文化功能的观点是偏激的，它忽略了中国电视文化的制度体制、文化传统背景和接受群体的具体需求。电视文化学作为人文学科，只有在批判地继承、吸取中国传统文化与西方当代文化中的精华，结合民众的当代文化需求，以人文精神的培育为内核，才能够立足于高品位的文化起点上，建设出有中华民族风格和话语体系特色的电视文化学。 相似文献
16.
对数学文化的不同理解本质上就在于不同的数学文化观。给中国数学教育以数学文化定位时，必须对中国数学教育的社会文化背景有一个清楚的定位，而不能将当代中国文化与中国古代文化、传统文化不加区别、混为一谈，不能把西方数学教育的内容、方法与中国传统文化下的数学文化观强行捆绑在一起。 相似文献
17.
曾绍东 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》2010,43(4):95-102
太平天国法律思想既有中国传统法律思想的内容,亦有西方近代法律思想的元素,是中国传统法律文化与西方法律文化交融的产物。太平天国法律思想开创了中国近代史上以传统法律文化融合西方法律文化的先河,是中国法律现代化的一个重要环节,具有承前启后、继往开来的作用,对中国法律现代化产生了深远的影响。 相似文献
18.
钱晓宇 《钦州师范高等专科学校学报》2006,21(4):9-14
诗人郑敏从创作实际出发，怀抱着对汉语言文化的深厚情感，重新审视中国诗歌的古典与现在，肯定了中国古典汉语和诗词不能动摇的艺术地位。作为中国优秀的现代诗人，在深受西方文化熏陶下，能够依然保持着对中国传统文化与传统诗学的绵绵不绝的热衷之情，印证了传统文化对社会成员多方面显性或隐性的影响。 相似文献
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作为五千年灿烂文明的积淀与浓缩，中国传统儒家思想以“和谐”为核心理念，以人的生存现状、文化教化为视觉重点。奥林匹克运动以西方的人文主义为理论基石，以促进人的和谐发展，传递人类的人文教化为目的。两者之间具有某种内在关联性、和谐性。文章试图从不同层面解读、剖析这种特性，旨在以北京奥运为切入点，推进东西方人文思想的和谐互动；让中国传统文化在与西方文化的碰撞、融合中走向复兴。 相似文献