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相似文献
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1.
活出爱来     
史铁生 《老年教育》2006,(10):20-20
我曾经写过:人与人的差别大于人与猪的差别。人与猪的差别是一个定数,人与人的差别却是无穷大。所以,人与人的交往多半肤浅。或者说,只有在比较肤浅的层面上,人与人的交往才是容易的。一旦走进复杂,人与人就是相互的迷宫。这大概又是人的根本处境。  相似文献   

2.
活出爱     
正我曾经写过:人与猪的自然差别是一个定数,人与人的心理差别却无穷大。所以,人与人的交往多半肤浅。或者说,只有在比较肤浅的层面上,交往是容易的。一旦走向复杂,人与人就是相互的迷宫。这大概是人的根本处境。我常常感到这样的矛盾:睁开白天的眼睛,看很多人很多事都可憎恶;睁开夜的眼睛,才发现其实人人都在苦弱地挣扎,唯当互爱。当然,白天的眼睛并非多余,我是说,夜的眼睛是多么重要。  相似文献   

3.
活出爱     
<正>我曾经写过:人与猪的自然差别是一个定数,人与人的心理差别却无穷大。所以,人与人的交往多半肤浅。或者说,只有在比较肤浅的层面上,交往是容易的。一旦走向复杂,人与人就是相互的迷宫。这大概又是人的根本处境。我常常感到这样的矛盾:睁开白天的眼睛,看很多人很多事都可憎恶;睁开夜的眼睛,才发现其实人人都在苦弱地挣扎,唯当互爱。当然,白天的眼睛并非多余,我是说,夜的眼睛是多么重要。人们就像在呆板的实际生  相似文献   

4.
活出爱     
我曾经写过:人与猪的自然差别是一个定数,人与人的心理差别却无穷大。所以,人与人的交往多半肤浅。或者说,只有在比较肤浅的层面上,交往是容易的。一旦走向复杂,人与人就是相互的迷宫。这大概又是人的根本处境。我常常感到这样的矛盾:睁开白天的眼睛,看很多人很多事都可憎恶;睁开夜的眼睛,才发现其实人人都在苦弱地挣扎,惟当互爱。当然,白天的眼睛并非多余,我是说,夜的眼睛是多么重要。人们就像在呆板的实际生活中渴望虚构的艺术那样,在这无奈的现实中梦想一片净土、一段完美的时间。这就是宗教精神吧。在这样的境界中,在沉思默想向着神佛皈…  相似文献   

5.
交往是人与人之间架起沟通、友谊桥梁的重要手段,也是现代社会人类发展的需要.而这种需要正随着幼儿年龄的增长更显得日益强烈了.促进幼儿同伴交往.培养幼儿的交往能力.符合当前社会改革的迫切需要.同时有利于幼儿身心健康发展。因此.在幼儿园教育教学中教师应加强对幼儿交往能力的培养.有意识地为幼儿创设良好的交往环境和机会.促进幼儿交往能力的发展和提高.使幼儿成为顺应时代发展的人,如何培养幼儿交往能力呢?  相似文献   

6.
教育交往与人的发展   总被引:2,自引:0,他引:2  
交往是社会关系中的一个基本的范畴,教育活动是一种基于交往的社会活动,对传统教育理论和交往教育理论关于人的发展的认识存在较大的差别,基于对话和理解的交往教育主体观可以促进完整性的人的发展。  相似文献   

7.
网络空间中的交往是一种身体退隐的交往,它导致的道德后果令人始料不及。首先,缺乏身体的道德担保导致网络生活中伦常松懈和言行粗鲁。网络空间中的交往是你的符号与戎的符号、你的影子与我的影子的交往。正是这种缺乏身体担保的交往方式决定了电子谩骂的动辄爆发。其次,无身体的网络相遇之脆弱导致人际关系的短暂、肤浅和相互间义务的淡漠。  相似文献   

8.
正书法笔画之间连接的技巧,如同人与人交往的技巧一样,看似简单,实际包含很多的技术。会说话的人,见不同人说不同的话,一个好的交往,往往语言不多,却给人一种亲切、舒服的感觉,能说到点子上。相反,不会说话的人,一句话就能把人噎死。但会交往的人与不善交往的人,从本质上说没有品质上的差别,都可以成为很优秀的人。但是,站在交往的角度来说,  相似文献   

9.
张莉 《考试周刊》2010,(12):235-236
交往与合作是人与人之间通过言语的表达、信息的传递、友好的动作倾向所传递的一系列社会性行为.它是社会和人们情感交流的需要。分享是社会行为的一种表现.是指幼儿与他人能共同享用物品。现在的孩子大部分是独生子女,他们缺乏交往技能,因此常常出现吵闹、争抢、各玩各的等交往失败的情形。我们只有时刻观察孩子的特质、经常倾听孩子的心声.才能给他们提供一个愉快宽松的交往、合作氛围.让幼儿获得更多的发展.  相似文献   

10.
交往与人的发展   总被引:1,自引:0,他引:1  
经历了 2 0世纪全球性大交往和大发展后的今天 ,交往问题与人的发展问题成为当代哲学的中心视野。令人遗憾的是 ,学术界仍存在着将两者割裂开来的倾向 ,即离开交往去研究人的发展或离开人的发展去研究交往。文章以为 ,交往与人的发展本是两个共生性问题 ,作为社会历史认知和社会发展实践的必要环节 ,只有将两者内在地结合起来实现更高层面的理论整合 ,才能揭示它们的真正内涵和完整意义 ,从而把握当代世界交往与人的发展的根本趋势  相似文献   

11.
教育是一种精神交往活动,以实物(文本、自然界、社会等)、语言、情感为材料.以教学为形式.促成传递和共享.达到理解与协调.进而影响和调节主体问的桐互关系。教学是教育的核心。教学活动中的交往体现为“有知识经验的人与获得这些知识经验的人之间的交往”(季亚琴科语).即教师与学生的交往。  相似文献   

12.
胡丹 《江苏教育》2013,(9):34-35
叶澜教授曾指出:“人类的教育活动起源于交往.教育是人类一种特殊的交往活动。”思考教育的意蕴.叩问班集体建设的良策,我们应该把关注的视角投向教育活动中人与人的交往,尤其是师生交往——这一对整个教育过程影响最大的交往形式,以此探寻其非比寻常的价值意义。  相似文献   

13.
"交往"是马克思主义唯物史观中的一个重要范畴。在《德意志意识形态》中,马克思、恩格斯阐述了交往的基本内涵:交往是人的存在方式;交往促进了社会分工的发展;交往发展的结果必定是世界性的。马克思、恩格斯将其交往理论运用于对社会现象的分析,阐释了交往对于发展和保存生产力、促进人的全面发展以及实现民族发展和融合等方面具有重大作用。哈贝马斯基于马克思、恩格斯的交往理论,赋予了其不同的内涵。通过分析两者之间的联系和差别,可以丰富对马克思、恩格斯交往理论的理解。  相似文献   

14.
课堂教学的管理包括心理交往的管理和教材教法的管理。笔者就师生心理交往的管理谈些肤浅的看法,以求教同仁。 课堂是师生心理交往的场所。教师对课堂上教学双边活动的组织,一切事件的处理,甚至题意的阐发,无不渗透着教师的情操与思想。这些都直接处于学生心灵的  相似文献   

15.
体育活动中如何建立和谐的人际关系   总被引:2,自引:0,他引:2  
一、人际交往与人际关系1.人际交往———21世纪人才的重要素质人际交往是指人与人之间沟通信息的过程,即人们运用语言或非语言符号交换意见,传达思想,表达感情和需要的交流过程。它是人类特定现象,是世界上万物相互作用的高级形式。人生是在与人交往中度过的。无论是高官还是平民,也不管从事什么工作,以及个性怎样,都需要与人交往。相互学习是一种交往,交友是一种交往,求职是一种交往,谈判是一种交往,商业营销是一种交往……想一想有什么事情不需要与人交往呢?一位名叫约翰·奈斯比特的美国著名社会预测学家,在他发表的轰动世界的新著《大…  相似文献   

16.
在这个社会有机体中.人与人之间的交往必不可少,这不仅是社会发展的需要.更是人类自身进步的需要。而社会公德作为一种社会意识形态,对人际交往的和谐起着导向、调节与约束控制的作用.可以说。在交往的过程中.社会公德为形成和谐的人际关系提供了重要的支撑。  相似文献   

17.
和谐交往能力是指个体通过友好的方式,与他人和谐相处并完成良性人际交往活动和活动效率的能力。调研发现,“儿时留守”大学生和谐交往能力呈现出双重性:一方面具有和谐交往认知较清晰、和谐交往渠道较多元、和谐交往对象较多样、和谐交往依托较准确正常表征。另一方面,具有交往动机较为复杂、交往内容较为肤浅、交往心态较为偏执、交往技巧较为欠缺等问题表征。有效改进高校教学模式、不断调整家庭交流风格、逐步改变学生个性特征、大力调整学生交往心态、积极创建学生咨询体系,能够逐步克服问题表征,改进和提升“儿时留守”大学生的和谐交往能力。  相似文献   

18.
我为什么是我?几千年来人们还没有响亮的答案 说起来有些危言耸听,人和猪其实差别很小,在基因组上只差百分之几,人和猩猩的基因组也只有百分之二的差别。人与人之间的基因组就更小了,只有0.2%是不同的,但这基  相似文献   

19.
人际智能.是指人的交往和沟通能力.即了解他人的心情,期待和洞察他人内心的能力.善于与他人交往.能受到他人的信任和喜爱.能帮助别人并能与他人分享。  相似文献   

20.
网络空间是非物质性的,物质化的身体在网络空间中退隐了,与此同时,与身体相连的身份也消失了,由此导致网络空间中的交往是一种无实体的交往。网络空间中身体退隐的道德后果始料不及:缺乏身体的道德担保导致网络生活中的伦常松懈和言行粗鲁;无身体的网络相遇之脆弱导致人际关系的短暂、肤浅和相互间义务的淡漠;网络空间中人与人之间的关系的“近中远”与责任的飘零。教育作为弱势存在,网络空间身体退隐的道德后果是其无法承受之重。教育明智的选择是先考虑在网络盛世如何自处,然后才是调整自身,力所能及的弥补网络生活的道德后果。  相似文献   

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