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关于《世说新语》的文体,古今学者持有不同观点。从“小说”这一概念的历史演变以及《晋书》与《世说新语》的比较分析可得出以下结论：《世说新语》是中国古代小说,并有相当高的史料价值。 相似文献
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关于《世说新语》的文体,有许多观点.从“小说”的概念出发,得出《世说新语》是古代小说,与《晋书》比较分析,具有很高的史料价值. 相似文献
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李杰 《湖南科技学院学报》2013,(5):12-13,40
该文从古代"小说"的定义以及文学特点的角度对《世说新语》的文体进行考辨,《世说新语》是小说,其特征不具备称为史书的条件,同时具有较高的史料价值。 相似文献
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《世说新语》是南朝宋临川王刘义庆编写而成的一部笔记小说,《世说新语》古注现仅存刘孝标注一种。孝标引书四百七十种,所引文献以魏晋南北朝为主,较好地反映了中古汉语的发展演变过程,在汉语史的研究上具有一定的语料价值。本文试从刘孝标柱中的新词新义入手,对其在词汇发展、辞书编纂等方面的价值作一番讨论。 相似文献
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许威汉 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》1982,(2)
《世说新语》是我国第一部笔记小说集,在文学史上有一定地位。从语言学角度观察,它反映了中古汉语及其发展的状况,为研究汉语史也提供了可贵资料。本文仅就《世说新语》中的词汇语法现象作些例说,抛砖引玉。在词汇方面,从常用词儿及其意义上看,《世说新语》已透露了若干近代语词和现代语词的萌芽,象“白雪、文书、木屑、空中、料理、刻薄、多少、要、了、那、伊、都”等,在《世说新语》中早就广泛使用了。比如: 相似文献
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《世说新语》与《晋书》是两部性质不同的典籍。由于《晋书》采录《世说新语》内容入书甚多,且从语言的角度观察,这其中有许多是在不改变《世说新语》原意的基础上进行的词语替换,所以将这两书词汇进行异文比较可窥见汉语词汇发展的某些特点。 相似文献
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刘孝标作《世说新语注》,是以审慎严谨的治史态度、求真务实的精神来完成这部作品的。在作注的过程中,重视史料文献的搜集,有着多问阙疑的态度,尊重历史史实,力求揭示历史真相,最终使得《世说新语注》成为一部具有较高历史价值的史学材料。 相似文献
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《世说新语》中的判断句研究董德志从语言学的角度来说，南朝刘义庆的《世说新语》“冶古今词汇与句法于一炉，而较多地反映了当时的语言情况”①，对研究汉语从上古到中古的演变具有很重要的价值．本文通过对其判断句的调查分析，试图说明当时判断句的一些特点．一我在这... 相似文献
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徐时仪 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2000,29(4)
历来的学者往往偏重从哲学、思想史的角度研究《朱子语类》,该文则主要考察其语言方面的史料价值,认为《朱子语类》反映了上古汉语和近代汉语相交叉的中间状态;分析了《朱子语类》的语言特点,尤其是在汉语词汇史、语法史研究上的价值。 相似文献
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略论《朱子语类》在近代汉语研究上的价值 总被引：3，自引：0，他引：3
徐时仪 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2000,29(2):39-49
历来的学者往往偏重从哲学、思想史的角度研究《朱子语类》,该文则主要考察其语言方面的史料价值,认为《朱子语类》反映了上古汉语和近代汉语相交叉的中间状态;分析了《朱子语类》的语言特点,尤其是在汉语词汇史、语法史研究上的价值. 相似文献
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《大唐新语》是由唐代刘肃所创作的一部笔记小说集,体例上仿《世说新语》,内容上兼容并包,记载了当时社会的著名人物及事件,史料价值很高,有些内容可与两《唐书》互为参照。本文将以《大唐新语》为视点,结合两《唐书》的相关记述,综析武则天时期奸臣出现的历史原因、政治影响等。 相似文献
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《世说新语》是魏晋南北朝时期的一部笔记体小说集,它的叙事接近口语,对话中保留的口语成分较多,比较真实地反映了魏晋南北朝时期活的词汇和语法现象。从时间上看,《世说新语》被动句上承上古汉语,下接近古汉语,是古代汉语被动句发展过程中一个重要的阶段。运用历时比较法,采用辩证的观点,从纵向的角度出发,运用定量统计的方法,将《世说新语》中的被动句与上古汉语被动句进行了比较研究。 相似文献
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董慧敏 《宿州教育学院学报》2001,(2):28-30
陆容的《菽园杂记》是一本以记载明代朝野故实为主的笔记体作，它的语言字史料很有价值，为研究明代的字，语音，方言词汇，方音提供了丰富的例证，许多语言学注意到了，但只是零星的引用，本作一翻较为系统的爬罗剔抉的工作，试图从整体上对它的语言史料价值进行全面的叙述与评价，以期引起更多学的重视与研究。 相似文献
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刘新英 《黎明职业大学学报》1999,(4)
《世说新语》生动地展示了魏晋时代对个体生命的全新认识：这就是从审美的角度把握个体生命的丰富内涵及其多姿多彩的存在形态,并由此勾画了审美思潮中的时代风貌。文章认为,《世说新语》是以自觉的审美意识强化了文本的审美价值。 相似文献
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甄静 《河北北方学院学报(社会科学版)》2011,27(2):1-4
《世说新语》成书后出现了一大批模仿它而作的“世说体”小说。这些仿书本身既是《世说新语》传播的产物,同时又参与到《世说新语》传播的进程中来。因此,对“世说体”小说的研究是《世说新语》传播系统的重要组成部分。明清时期现存“世说体”小说共有16部,其中明代10部,清代6部。这些仿作虽然只得《世说新语》之形,而无法企及其神韵,但作为一个小说流派,仍有其不可忽视的价值所在。 相似文献
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甄静 《河北北方学院学报(社会科学版)》2011,27(3):5-8
明清时期＂世说体＂小说在数量上远远超过前代,在编撰方式上体现了自己的思想倾向和特色,对《世说新语》既有继承、模仿,也有创新和发展。虽然在整体上它们的艺术成就不如《世说新语》,但作为一个小说流派,仍有其不可忽视的价值所在。 相似文献