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孙哲 《赤峰学院学报(自然科学版)》2014,(23):55-56
画家们在创作之前大多先收集创作素材,再组织素材进行创作.但部分创作逐渐受到社会功利性质的影响,不再从创作本身的情感出发,反而为了迎合他人审美改变初衷,对于创作题材的选择不加审视,缺乏真谛.本文以自然之美为主题,倡导在创作中重现自然界之美与生活市井之美,融入个人真挚的创作情感,赋予画面最直入灵魂的美感. 相似文献
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语文课本中的文章无不是作者通过对现实的观察、体验和感悟,经过情感、文势的积累,再以火山喷发之势汹涌而出,造成或激越奔腾、或悲天悯人,或悠然自得,或缠绵悱恻等多种情感态势,所以语文和其他的学科相比兼具自然之美、社会之美、艺术之美、道德之美、人生之美…… 相似文献
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邓作惠 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2007,26(4):32-34
中国是诗的王国,抒情诗相当发达,成为中国文学历史长河的主流。但中国古代文论一方面提倡抒情,另一方面却反对情感的过分宣泄。中国文学从抒情的角度、艺术表现手法、作品文质关系、艺术风格等方面都自觉追求中和之美,把中和之美当成艺术的极致。 相似文献
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《教育研究与评论(中学教育教学版)》2016,(10)
高中阶段古典诗词教学的现实困惑是:教师花大量时间去教古典诗词,教学却往往是低效的。原因在于,教师自身缺少对诗词本身的深入解读,也没有很好地带动学生去仔细品味。教师不妨在教学中引入文本细读的方法,带领学生聚焦细节,勾连全篇、涵泳咀嚼、激发想象,从而品出诗词的结构之美、情感之美、意境之美。 相似文献
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语文是传情达意的工具,具有丰富的人文内涵。语文教材中每篇课文都是对学生进行德育教育的最佳蓝本,对学生情感、态度、价值观的影响是广泛而深远的。所以,语文教学的本质就是在引导学生去体验、去发现、去感悟语言文字之美、作者情感之美、文章意境之美的同时, 相似文献
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情感体验的美育重在情感与体验,但目的却不在于只是培养人的情感,而是既要培养人的美感,也要培养全面发展的人;只有人的各种官能都得到运用,才能实现情感体验的美育;既要实现教育手段、过程的美,实现教育环境、氛围的美,又要实现生活情境的美,这同时也体现着教育的精神。因此,这不同于“美育是情感教育”。以往人们对这种观点的批评在于人的情感并非完全是审美情感,而审美也并非只有情感,还有理性判断。批评这种观点是因为它将美育归结为进行情感教育,将情感作为一种教育对象而进行的教育便是美育,或许也是人们对这种观点的一种误解。情感体… 相似文献
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作为关汉卿笔下著名的历史悲剧,《西蜀梦》与《赵氏孤儿》、《窦娥冤》等剧在激烈的戏剧冲突中带给观众以紧张、悲壮甚至崇高恐怖的悲剧美感不同,它所带来的是对英雄逝去的无限伤叹与惋惜之情,最鲜明地体现了中国古典词诗中那种感伤流逝之美。可以说不仅是对古典诗词中感伤悼亡一类悲剧性情感体验的承续,更是古代戏曲在表达人生悲剧性情感体验中所形成的一种独特的叙述方式,而这一悲剧美的形成恰与该剧以回忆时间为主体的时间结构密不可分。 相似文献
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杨波 《贵州教育学院学报》2008,24(11):65-67
“有我之境”与移情作用相关联。“有我之境”中,主体总比较显露地表现自己的情感趋向,外物随着“我”的意识和情感的流动而飞跃。但艺术创作和欣赏中主体的情感投射是一种普遍的趋向。“无我之境”中,主体物化为作为对象的客体,与客体相互流连,物我距离消失了,也伴随着移情的产生。 相似文献
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杨再红 《郴州师范高等专科学校学报》2007,28(6):45-47
作为关汉卿笔下著名的历史悲剧，《西蜀梦》与《赵氏孤儿》、《窦娥冤》等剧在激烈的戏剧冲突中带给观众以紧张、悲壮甚至崇高恐怖的悲剧美感不同，它所带来的是对英雄逝去的无限伤叹与惋惜之情，最鲜明地体现了中国古典词诗中那种感伤流逝之美。可以说不仅是对古典诗词中感伤悼亡一类悲剧性情感体验的承续，更是古代戏曲在表达人生悲剧性情感体验中所形成的一种独特的叙述方式，而这一悲剧美的形成恰与该剧以回忆时间为主体的时间结构密不可分。 相似文献
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每个人对美都有着特别的感情,我们时刻在欣赏它,乃至不断地追求它。可以说,缺少了美,生活将黯然失色。然而,任何美的事物都需要赋予情感才能体现出它的真正价值。“美是主观的和谐统一。”这句话精辟地阐述了美与审美情感的辩证统一关系。就其内容来说,美是客观的,但如果离开了人的主观因素,即人对客观事物的审美情感,美的事物虽然存在,也终将失去其应有的社会价值。而这种审美情感,对于以育人为天职的教师来说,则显得尤为重要。这也是我在英语课堂教学中的体会之一。本文就英语教师的审美情感对课堂教学的作用谈一些粗浅的看法。 相似文献
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执教者采用“体悟法”组织《氓》的教学.通过朗读、鉴赏、讨论、写作交流等环节,引导学生感受诗歌的节奏韵律之美、情节丰富之美、情感变化之美,并在此基础上分析诗歌人物形象,管窥《氓》的人物命运悲剧之美和自我觉醒意识之美. 相似文献
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周佳佳 《东方娃娃·保育与教育》2021,(4):71-72
《3-6岁儿童学习与发展指南》的发展目标指出:“5~6岁幼儿能初步感受文学语言的美。”诗歌《萤火虫》内容简单而富有童趣,语言节奏轻快、音韵和谐,塑造了活泼可爱的萤火虫形象,营造出宁静而富有诗意的夜晚氛围,是值得幼儿欣赏、学习的优秀文学作品。设计该活动时,我提前准备好了与诗歌的内容和意境相匹配的图片、音乐等,旨在帮助幼儿感知、理解和记忆诗歌内容。闪光发夹和肢体动作的运用,意在创设沉浸式体验情境,引导幼儿感受诗歌的意境之美、情感之美。 相似文献
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情感体验的美育重在情感与体验，但目的却不在于只是培养人的情感，而是既要培养人的美感，也要培养全面发展的人；只有人的各种官能都得到运用，才能实现情感体验的美育；既要实现教育手段、过程的美，实现教育环境、氛围的美，又要实现生活情境的美，这同时也体现着教育的精神。因此，这不同于“美育是情感教育”。以往人们对这种观点的批评在于人的情感并非完全是审美情感，而审美也并非只有情感，还有理性判断。批评这种观点是因为它将美育归结为进行情感教育，将情感作为一种教育对象而进行的教育便是美育，或许也是人们对这种观点的一种误解。情感体验更多的是一种桥梁，使人们能体验生活中的美，它本身包含在生活的各个情景之中。 相似文献
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《白鹭》是一篇如诗如歌的透着和谐之美的散文,诗意盎然,美不胜收。学习中,我引导学生逐入佳境,欣赏和感受白鹭的外形美、意境美和作者的情感美,从而让学生产生一种发自内心深处的对白鹭、自然的深深喜爱之情,从而实现学习者与教师、伙伴、文本、作者之间的心灵对话。而这种发自肺腑的心灵对话,很好地体现了师生关系的和谐之美、学习方式的和谐之美、学习内容的和谐之美。 相似文献