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黄永光 《中国小学语文教学论坛》1994,(4)
一、用“像、好像、仿佛”等词语有哪几种情况不是比喻? 答:用上“像,好像、仿佛”等词的句子,确实不一定是比喻修辞。属下面的几中情况的,都不是比喻。 1.表示两种事物的比较。例如: 相似文献
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一、巧用修辞巧妙地运用比喻、排比、拟人、夸张等修辞方法,可使人、物、景栩栩如生。如写菊花:红得似火、白得如玉、粉得像霞、黄得赛金……扬起一张张可爱的笑脸,快活地舞蹈着,好像在说:“小朋友,我美吗?”运用比喻、拟人、排比的手法,将人与景巧妙地融为一体,形象生动。 相似文献
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苏佳 《语文学刊:高等教育版》2010,(10):38-40
“情”是重要的修辞范畴,同时,“情”作为起始范畴,成为构词的基础。在古典文学语境中,以修辞范畴“情”为基础,根据参构范畴所具有的主观情感的特点,选取古典文学语境中“～情”的闲情、愁情、悲情三种类型为例,可得出修辞范畴“～情”具备修辞语境、修辞表达和修辞接受等几种角度的修辞表现形式。 相似文献
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苏义生 《楚雄师范学院学报》2009,24(10):37-40
语境是修辞的“娘胎”,修辞是语境的“生命”。修辞与语境之关系犹如古人所言：“辅在颊则美,在颡则丑。”言语交际活动触手可及,言语交际中的修辞行为及其现象不胜枚举;修辞行为及其现象中潜在的修辞功能已随修辞学尘封太久,故笔者就修辞与语境的“鱼水情深”之关系以及尚未引起足够重视的修辞功能,作管中窥豹似的探讨与分析。 相似文献
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《采蒲台的苇》通过赞美苇,表达了作者对白洋淀人民勤劳、勇敢、机智和不怕牺牲精神的赞美。作者在课文中巧用多种修辞,以托物寄情,其匠心独具。比喻①“人好像寄生在苇里的鸟儿,整天不停地在苇里穿来穿去。”这句话用“寄生在苇里的鸟儿”比喻人,形象地描绘出白洋淀人民在茫茫苇海里生 相似文献
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花勇 《锦州师范学院学报(哲学社会科学版)》2007,29(5):131-134
借用修辞学中“题旨”概念,并将其细化为“题”、旨”两层次,来分析广告修辞的“宗旨”和“主题”。归纳分析了广告修辞的两种不同的“旨”：促销性与非促销性;在“题”的范畴里,探讨了“说多少信息”、“说什么信息”两个方面。辨析广告修辞之“旨”,确立广告修辞之“题”,将有助于广告修辞活动的开展,提升广告修辞效果。 相似文献
9.
郑洪根 《语文世界(高中版)》1998,(3)
请看下面题目：从词义角度看,与“宏伟的蓝图”这一语言现象不一致的一项是（）A灰色的作品B．争论的焦点C．劳动的结晶D．鲜花的海洋该题考查的是词的比喻义和比喻修辞格的区别。词的比喻义和比喻修辞方法是两种不同的语言现象,分析时切不可混为一谈。比喻义属于词法的范畴,比喻属修辞的范畴。比喻义是由基本义通过打比方的方法转化并固定下来的意义。例如,大脑顽固不化好像花岗岩一样,于是用“花岗岩”来比喻“顽固不化”,久而久之,“花岗岩”就有了“顽固不化”的含义（比喻义）,可以直接说“花岗岩脑袋”,不需要借助于“像”… 相似文献
10.
孙蕊 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》1993,(6)
本文通过对“修辞就是修饰词语”这一理论的自身、在创作实践中的不周遍性的分析,并进而从宏观上探讨修辞之后,认为:修辞的“修”不仅含有“修辞”之义,还含有调整、适用之义;修辞不仅是“修饰词语”,还包括修饰语言、调整语言的技巧。 相似文献
11.
宗守云 《毕节师范高等专科学校学报》2013,(9):1-5
《圣经》的修辞观,在本质上属于伦理修辞,不属于言辩修辞.《圣经》的修辞观表现为,追求“诚言”,力求“善言”,讲求“慎言”.《圣经》修辞观的价值在于,能够反映人类文化的共通性和伦理修辞的一致性. 相似文献
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高群 《毕节师范高等专科学校学报》2009,(2):14-19
“香椿树街”是苏童小说颇具特色的修辞幻象,其逐步生成的轨迹表现为：文本系列化的修辞选择——推动“香椿树街”修辞幻象生成;“少年人”——赋予“香椿树街”修辞幻象以生命;词语制造悬念——渲染“香椿树街”修辞幻象的神秘氛围;叙述形式独特——产生“香椿树街”修辞幻象真实感的动因。 相似文献
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《修辞学发凡》是汉语修辞学的经典著作。本人在研究形貌修辞的实践中 ,对《修辞学发凡》非语言要素可以修辞及“辞的形貌”的修辞思想进行了深入探讨 ,提出了“形貌修辞”这一术语并出版了“我国第一部系统研究‘辞的形貌’的修辞学专著”———《形貌修辞学》。本人认为 ,没有《修辞学发凡》就没有“形貌修辞” ,更没有“形貌修辞学” 相似文献
16.
《楚雄师范学院学报》1992,(4)
一、辞律与辞格的比较 陈望道先生提出的积极修辞和消极修辞两大分野,长久以来对其重视和研究的程度不一。修辞学界对“积极”与“消极”的提法,一直存在着异议。1963年,东北师大中文系在编写教材和语言学名词解释的工具书中,提出了把积极修辞叫“修辞格”,把消极修辞叫“修辞律”。之后,修辞学语言学的许多著作,在揭示“修辞”这个定义中,都用 相似文献
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比喻构词是修辞构词中的一个小类别。修辞构词一般要在句法构词的基础上进行,但修辞构词却不同于句法构词。句法构词是借助句法手段构造新词,如“地震”“理发”“菊花”“图书”是借助主谓、动宾、偏正、联合等句法关系构造的词。修辞构词是借助修辞手段构造新词,如“玉碎”“砸锅”“汗颜”“细软”,如果没有修辞的比喻、借代手段,它们就不可能以词的形态存在。关于修辞构词,我们以为应给予足够的重视。本文仅就比喻构词谈一点粗浅认识。 相似文献
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杜菁锋 《淮北职业技术学院学报》2020,19(4):63-66
夸张修辞是最为常见的一种修辞格。为了更有效地运用夸张修辞,需要深入了解夸张修辞的话语建构表现形态、表达效应及夸张修辞的文本建构原则,并从夸张修辞的主体、受体修辞心理以及心理的想象与注意强化等方面对夸张修辞心理影响进行梳理。以此,在应用夸张修辞时,可以从夸张的情感、尺度、本源和语境四个维度予以注意,把握好夸张的“发蕴飞滞”“耳目昭彰”“随事制宜”“山鸣谷应”四个表达特性,发挥夸张修辞特有的效应。 相似文献
19.
李时生 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2008,(6):141-142
教育方针明确提出要培养德、智、体全面发展的社会主义事业建设者和接班人。“思想素质教育”是培养全面发展人才中的重要组成部分,是“学校教育”的重要内容。修辞教学中如何渗透思想素质教育？本文试从四个方面予以探讨,分别为如何在语音修辞中陶冶学生的情操;在词语修辞中渗入“美育”的因素：在句式修辞中注重“道德”的培养;在辞格教学中实现“教育”的宗旨。在此基础上归纳指出：修辞教学与思想素质教育密切相关,修辞教学中的思想素质教育不可忽视。 相似文献
20.
朱玲 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,(6):19-24
本文从分析“修辞立其诚”的语义入手 ,探讨中国早期修辞理论同古希腊修辞理论的差别 :求“诚”与“真”的修辞理论基点、内省和外向的修辞观、重体验和重技巧的修辞实践 ,以及造成这种差别的文化原因。 相似文献