共查询到20条相似文献，搜索用时 15 毫秒
1.
2.
实施个性化教育的基本思路 总被引：10，自引：0，他引：10
一、创造良好的外部环境 我们提到“教育”时,一般是指狭义上的教育,即把其限定在学校教育范围之内。个性化教育也不例外,它也主要以学校教育为视点而展开。因此,它的实施策略主要指学校教育在运行过程中的策略,即内部策略。但是,由于学校教育不是孤立的,而是与家庭教育、社会教育有密切联系,受二者的影响之大是不言而喻的。而且,放置于整个社会大系统来说,学校教育更是受到方方面面的影响。所以,有必要简单勾勒一下学校系统以外的策略： １．“三教”统筹安排,协同发挥教育功能 在这里,“三教”是指家庭教育、学校教育、社会… 相似文献
3.
4.
5.
论教育性——关于“教育是什么”新探索 总被引：8，自引：0，他引：8
“教育是什么”，是教育学的第一理论问题，也是永恒的理论问题。把“教育是什么”转换为“教育性是什么”，有益于这一问题研究的深化。教育性是一个历史性的概念，在历史发展过程中，它逐渐成为一个包含着干预性、关怀性、策略性和系统性的概念。基于这种理解，我们把教育界定为一种关怀性的、策略性的和系统性的干预。关于教育性的探讨是有意义的，也是永无休止的。 相似文献
6.
中外比较:双语教育的界定、属性与目的 总被引：12，自引：0，他引：12
一、双语教育界定的中外比较(一)国外双语教育的界定“双语教育”由英语专门术语“bilingual education”翻译而来。迄今为止,国外有关双语教育的界定不下几十种。综观各种双语教育的界定,可以把它划分为广义的双语教育和狭义的双语教育: 广义的双语教育是指,学校中使用两种语言的教育。按此标准,我国学校开设外语课程也属于双语教育的范畴。 相似文献
7.
毛泽东主席曾指出学校的教育应以“健康第一”：著名教育家陶行知先生也提出：“健康是生活的出发点，也就是教育的出发点”。伟人们所谈的“教育”是泛指的一切教育，它不仅仅指基础教育，还应包括职业教育在内的各种类型的教育。如果我们把职业院校中培养的学生喻成果树的话，职教工作者即为园丁，学校、家庭、社会与环境即为阳光、雨露、土壤和大地。树的枝干、叶为学生的体，根为学生的道德、情感、 相似文献
8.
9.
学校是实施德育最重要的基地，德育是学校教育的灵魂，它关系着改革开放的成败．关系着国家的前途、命运，所以江泽民同志也提出了“依法治国．以德治国”的重要思想。中小学美术教育在德育方面也有优势，鲁迅先生说：“美术可以辅翼道德。”别林斯基也说：“美和道德是亲姐妹。”前苏联著名教育家苏霍姆林斯基也曾说：“美是一种心灵的体操——它使我们的精神正直、良心纯洁，情感和信念端正。” 相似文献
10.
孙义农 《中小学心理健康教育》2007,(11S):40-41
现在学校教育中有一种提法，：“我们要把学生看成是一个人。”不少人对此很有意见，觉得是一种没有实质意义的、哗众取宠的观点，‘认为即使再不称职的教师也不会把学生当成‘物”看待。[第一段] 相似文献
11.
杜威指出：“学校是一种特别的环境,它用专门的设备来教育孩子。”苏霍姆林斯基也说：“只有创造一个教育人的环境。教育才能收到预期的效果。”作为学校教育和教学最基本的活动单位——班级社会,它既是一种教育制度,又是一种文化模式。其核心内容就是班级文化。越来越多的教育工作者意识到班级文化建设的重要性,许多人也在这一领域进行了有益尝试。现就我们在实践过程中所遇到的问题进行反思。并提出相关调整策略。 相似文献
12.
“现代学校制度”这个概念可以被消解，它指的就是一种教育制度安排。叫不叫“现代学校制度”关系不大。因为“现代”的含义不具有时间意义；“学校制度”也不仅仅是指学校内部的治理结构。还包括学校与教育行政部门、与社会的关系。因此这里的“学校制度”已超出了学校的范围。鉴于这个概念已经被广泛接受。本文也接纳和使用这一概念。 相似文献
13.
廖文敏 《中国教育发展研究杂志》2008,5(10)
面对悄然发展的教育市场,我们需要重新界定教育的性质。应该说,教育的社会定位并不是固定不变的,它总是要根据社会的变化、根据社会对教育的要求、根据学校的功能及其发挥状况来加以确定。从目前中国社会变迁的实际情况、从社会对教育的功能要求及其发挥的实际可能性来看,学校及其他教育机构应当是一种具有独立法人资格的社会机构。根据举办者的不同,可以是公益性机构,也可以是营利性机构。 相似文献
14.
李飞 《思想理论教育(上半月综合版)》2010,(4):15-20
变革是这个时代的主旋律。正如迈克·富兰所说：“变革是普遍存在和持续不懈的,它经常出现在我们面前。”当前我国学校的变革是一种转型性变革,即学校教育的整体形态、内在基质和日常的教育实践要完成由“近代型”向“现代型”的转换。围绕着学校变革,一些学者对其社会背景、特征、类型、制度取向、生态取向、变革力量等进行了多维度、多层次的探讨。 相似文献
15.
田春玲 《中小学教育与管理》2006,(12):3-4,19
“赏识教育”作为当前一种较有影响力的教育理念与实践形态，它的教育作用被无数的理论阐释、实验研究和教育案例所证实。从理论上讲，早在清代，我国著名学者颜元就曾说：“数子十过，不如奖子一长；教过不敢也徒伤情，奖长品劝也且全思。” 相似文献
16.
“产学研合作教育”是一种人才培养模式，它是有别于传统课堂教育的一种教育模式，其本质是教育与社会实践、教育与生产劳动相结合，即把生产、教学和科研三者有机地结合起来培养人才的一种教育模式。其历史源于19世纪初的美国，美国称之为“合作教育”（Corperation Education），这种模式的基本原则是“产学合作、双向参与”，也就是实行“学校与用人单位合作、共同育人，学生参加一定的顶岗实践活动”的形式，其实施途径和方法是“工学结合、定岗实践”。这种教育模式讲究学校教育与现场实践的有机结合，使学生获取经验并提高素质，尤其适用于应用型人才的培养。 相似文献
17.
所谓的家庭学校教育（Home Schoohng）虽然学术界还没有一个公认的统一的界定，但一般都界定为：是指学龄子女在家庭学习的一种学校模式，即学龄儿童不在公立学校或私立学校接受教育，而是在自己家中接受符合条件的父母或专门教育人员有计划、有目的的教育。简而言之就是指“由父母或监护人在家里而不是在学校对学龄儿童进行的教育”。 相似文献
18.
行知理论实质上是一种具有中国特色的、行之有效的教育理论。它主要包括“生活即教育、社会即学校、教学做合一”。行知思想不仅符合幼儿身心发展的规律．着重培养幼儿的创造力,而且对我国的教育改革有很大的启发。为了适应时代发展的要求,笔者以行知思想为指导理念探索如何进行创造性的班级管理。（一）行知思想的解读陶行知教育思想的核心是“生活即教育、社会即学校、教学做合一”,它是我国现代教育重要的思潮之一。陶行知先生认为,教育应以生活为中心,他强调“没有生活做中心的教育是死的教育,没有生活做中心的学校是死的学校,没有生活做中心的书本是死的书本。”我们把它理解为：教育要使幼儿学习生活,教育要利用生活,教育是为了生活。 相似文献
19.
沈小英 《教学月刊(中学下旬版)》2007,(3):53-55
一、“电访”、“校访”不能完全替代家访
家访，即老师到学生家中访问。在过去，它是家校联系的主要方式。现在，随着社会经济条件及教育环境的改变，家校联系的方式也呈现出多样化趋势：如教师与家长进行电话联系，我们可以称之为“电访”；又如召开家长会、建立家长委员会、家长到学校访问、开办家长学校等，我们可以称之为“校访”。 相似文献