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执著,是精神,是过程,是对人生和事业的态度,是生命不息、奋斗不止的强者本色。执著的人,是在逆境中不怕风雨敢与自然和命运抗争的奋斗者;执著的人,是因为不甘在平庸中虚度年华而奋起探寻人间奇迹的拓荒者;执著的人,是勇于摆脱落后和愚昧,进而创造文明成果的奉献者。 相似文献
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“十年磨一剑。”好剑,须经千锤百炼;好课亦如此。好课,是磨出来的。“磨你千遍也不厌倦”,这是一种精神、一种执著。课,在这种执著中成熟;人,在这种执著中成长。正是这份执著,这种精神,成就了教师精彩的教育人生……——编者手记 相似文献
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“十年磨一剑.“
好剑,须经千锤百炼;好课亦如此.
好课,是磨出来的.“磨你千遍也不厌倦“,这是一种精神、一种执著.课,在这种执著中成熟;人,在这种执著中成长.正是这份执著,这种精神,成就了教师精彩的教育人生……
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柯檀 《小雪花(小学生成长指南)》2010,(7):33-33
编辑导语
在人们日渐浮躁的生活状态下,“执著”毫无疑问地成为当下所倡导的一种美好品质。成功需要坚持。坚持就是执著。在遭遇困难和挫折时,不灰心丧气,勇敢向前的那种精神就是执著。反思一下自己．你“执著”吗？ 相似文献
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执著，作为坚强意志的一种主要表现，一直被人们提倡和推崇。长期以来，在我们的意识和潜意识里，执著像一种美德一样被供奉着。“执著就能成功”一度成为许多人的励志名言。我们习惯于以执著为荣，以隐忍妥协、随遇而安抑或是改弦更张为耻。 相似文献
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学界对庄子生死观的研究一般遵循"超脱"生死的进路,而很少提到庄子在生死观中的"执著"思想。而在庄子的生死观中,执著和超脱存在着内在张力,不可偏废一方。因此,本文立足二者的演变和辩证关系,重新构建庄子的生死观。具体而言,庄子的执著内容经历了一个不断扬弃的逻辑进程:感性之身——"心不死"境界——道的境界;庄子的超脱也经历了一个不断扬弃的逻辑进程:气化和物化的存在——齐生死的认识——道的境界。执著是从肯定方面演进的,超脱侧重于否定方面演进的,肯定和否定的进路都归于道的境界,道是庄子生死执著和超脱丰富内涵不断演进的契合点和最终归宿。可见,庄子哲学的生死哲学是向道而存在的哲学。 相似文献
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刘伟安 《江西教育学院学报》2013,34(4):150-154
执著与超越本来是两种具有一定矛盾性的精神气质。一般而言,执著者往往难于超越,而超越者往往不会执著,但魏晋士人却把两者完美地融合在了一起,成就了他们高度的人格之美。在一个社会动荡,道德解体的时代里,魏晋士人们的这种高度的人格之美让他们身上散发出德性的光辉,也让他们在艺术领域取得了无与伦比的成就。如果中华民族想要重塑自身优美的精神气质,那么魏晋士人所具有的执著与超越相融合的人格之美也不乏深刻的启示意义。 相似文献