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1.
樊清芳 《牡丹江教育学院学报》2011,(2):19-20
日本近代外交开始于1868年,这时幕籓体制崩溃,近代民族国家诞生,由此形成了新的外交主体。近代以来的日本外交,主要以＂现实主义＂的对外政策为中心,具体表现在＂改约外交＂和＂扩张外交＂两个方面。 相似文献
2.
薛玉琴 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2003,25(5):630-634
马建忠是近代传播西方外交理论的先驱。他在一系列作中，不仅比较详细地输入了国际法史、国家主权观念、均势理论，介绍了西方培养专业外交人才的制度，还在实践中积极运用，从而推动了中国外交的近代化。 相似文献
3.
杨发祥 《首都师范大学学报(社会科学版)》2002,(5)
奕是推动晚清外交近代化的先驱。在他主政期间 ,通过长期客观务实的外交实践和反思 ,推动了晚清外交近代意识的启蒙和外交体制的近代化渐变。 相似文献
4.
清朝政府在洋务运动时期的对外主张,历来颇受争议。李鸿章在这当中扮演了重要的角色,他将中国带出了两次鸦片战争之间那种＂外交虚无＂的状态,主动提出了＂外须和戎,内须自强＂等一系列新外交理念,使中国的外交决策开始理性化,人们也常将洋务时期的外交称为＂李鸿章外交＂。本文试图从一个新角度,思考洋务派对外主张的得失：得失为何,得失缘何,何谓得失。不同于就史论史的微观考据研究,本文尝试从历史大背景的视角探讨李鸿章在洋务运动时期外交主张的得失及其深层原因。 相似文献
5.
靳丹铃 《宿州教育学院学报》2010,13(6):43-45
在当今国际关系中,软实力已成为衡量一国综合国力的重要标志之一。本文从＂人文外交＂这一外交领域的新概念入手,追溯了其产生发展的历程,并诠释了其基本内涵,在此基础上探索了＂人文外交＂的新路径：积极开展最广泛的人民外交,拓展外交的具体领域,积极传播中华优秀文化,提升中国软实力。 相似文献
6.
刘文沛 《忻州师范学院学报》2006,22(1):64-68
蒋廷黻是中国近代资产阶级史学家的重要代表,在抗战初期,他积极拥护国民党一党专政,其代表作《中国近代史》,集中体现了他的两大历史观。第一,通过评论近代中华民族救国救民族的历程,阐述了他要求中国学习西方,尽快走向近代化的近代化观。第二,通过对满清政府外交的评述,说明弱国如何开展外交。本文主要从近代化观与外交观来论述其史学思想。 相似文献
7.
徐文军 《昆明师范高等专科学校学报》2014,(1):51-55
晚清时期,在中国外交由传统向近代转变的过程中,其外交思想发生了很大变化。首先,国人外交思想的整体框架由于政治文化背景的差异,表现出了不同的倾向。其次,群体是审视社会变迁的一个很好的视角,对特定群体外交思想的研究有助于揭示近代外交思想的变迁。再次,从西方传入的均势观念对晚清外交思想的变化产生了很大影响,它与中国传统的"以夷制夷"观念既有联系也有区别。 相似文献
8.
随着全球化的深入发展,以文化交流与传播为核心的文化外交逐步发展到公共外交新阶段,成为国际文化软实力竞争和提升国家形象最有效的重要手段之一。战后韩国的＂文化外交＂向＂公共外交＂演进的历史表明,韩国的公共外交已经从国家事务的相对边缘地带逐步走向政治中心,对韩国良好国家形象的塑造与提升发挥了重要作用。 相似文献
9.
鲍秋媛 《渭南师范学院学报》2009,24(6):53-55
20世纪20年代,日本的币原外交和德国的斯特莱斯曼外交是两国针对当时国际及国内形势而推行的外交政策。两者看似相同,实则存在根本性的差异。斯特莱斯曼外交旨在通过＂和平＂与＂和解＂的方式恢复德国的国际地位,而币原外交旨在通过＂协调＂和＂不干涉＂的方针维护和扩大日本在中国的侵略权益。 相似文献
10.
朱东北 《五邑大学学报(社会科学版)》2010,12(4):30-33
护法运动失败后,孙中山尝试以新的方法再造民国。在外交战略方面,他实行了由寻求世界为主、联盟为辅向寻求联盟为主、世界为辅的转变。他主张平等互惠地争取外援,在开放灵活的民族主义立场上寻求联盟。孙中山联盟外交虽有＂结强援＂的成分,但实现世界和平是其联盟外交的终极追求。 相似文献
11.
郭嵩焘是我国近代第一位驻西方的外交公使。鸦片战争之后,在与西方诸国交往的过程中,他提出了许多很有见地的外交思想,包括和戎、以理制胜、以礼待人、平等交往、学习西方、求实轻名等,这些思想充分显示了郭嵩焘的理性外交思维,在清王朝保守封闭的环境中,他的外交思想具有鲜明的时代进步性。 相似文献
12.
杨发祥 《首都师范大学学报(社会科学版)》2002,1(5):7-11
奕Xi是推动晚清外交近代化的先驱。在他主政期间，通过长期客观务实的外交实践和反思，推动了晚清外交近代意识的启蒙和外交体制的近代化渐变。 相似文献
13.
福泽谕吉是日本近代著名启蒙思想家、教育家,他的思想和实践对日本的近代化和现代化起了巨大的推动作用,但其实用主义和霸权主义的外交思想也深刻影响了日本的外交政策。在新的时代和国际环境下,重新审视福泽谕吉的外交思想,有利于抑制日本右翼势力抬头,促进世界和平与发展。 相似文献
14.
黎洌 《遵义师范学院学报》2023,(1):36-39+45
黎庶昌是中国近代外交史上首行文化外交的外交家。使日期间，他用文化来消弭与出使国之间的隔阂并获得成功。他通过文化和个人魅力，在思想上寻求志同道合者，并赢得人心。加上尊崇“忠信笃敬，守定和约”的外交思想，使他赢得了日本朝野的尊重，较好地完成了外交使命。 相似文献
15.
张春燕 《吉林广播电视大学学报》2014,(7):57-59
奕是中国近代以来与洋人打交道最多的清代官员之一。在近三十年的执政生涯中,他逐渐形成了自己的外交思想与策略,自强御侮是其外交思想的主导方针,忍辱求和是其外交思想中的主旋律。他在竭力捍卫主权的同时,又不得不放弃和损害了一些主权。本文依据其外交实践对其外交思想与策略做了简要的分析和评价。 相似文献
16.
易永卿 《湖南师范大学教育科学学报》2000,(6)
郭嵩焘在充分了解“国情”和“洋情”的基础上 ,提出了“以和为主”的外交思想 ,这是近代中国理性外交思想的发端。它不仅促发了人们传统外交思想的转变 ,在中国近代外交思想史上起到了奠基和启蒙的作用 ,而且对于启迪人们认识西方、学习西方 ,加速中国的近代化进程 ,起到了推动的作用 相似文献
17.
杨泽喜 《黄石理工学院学报(人文社科版)》2011,(2):23-27
现实主义外交将国家利益置于核心地位,中国建国初期的外交就是现实主义外交。＂另起炉灶＂、＂打扫干净屋子再请客＂、＂一边倒＂和抗美援朝等外交实践表明,中国外交的战略选择是倒向社会主义阵营。这一战略选择有效地维护了中国国家安全,促进了经济社会发展,实质上也维护了东亚乃至世界的和平。 相似文献
18.
第二次鸦片战争的失败和《北京条约》的签订,极大地震撼了清朝统治者和绅士阶层。他们普遍痛感此役＂创巨痛深＂,因此＂自图振兴＂,一时＂人人有自强之心,亦人人为自强之言＂。于是军工民用、兴学育才,这一切似乎给没落的清王朝带来了一线生机,也成为统治者绝望中的幻想。这一时期因此也被封建史学家称为＂同光中兴＂,而其中的＂中流砥柱＂莫过于总理衙门和南北洋大臣的设立,这也称为近代中国外交的初创时期。本文对总理衙门的设立、组织建构与时代色彩进行了分析。 相似文献
19.
20.
王开玺 《北京师范大学学报(社会科学版)》2009,(5)
鸦片战争前后,"人臣无外交"思想,既是清廷办理夷务的基本原则,同时又是婉拒与外国接触的一个堂皇理由。但是经过两次鸦片战争的打击,不仅钦差大臣耆英等人直接面见"英夷",怡亲王载垣、恭亲王奕等也被迫直接参与对外议和。其后,清廷向外国派遣常驻公使、同治帝接见外国公使,这标志着清廷"人臣无外交"旧制的彻底消亡。"人臣无外交"的思想体制,是封建君主专制政体的产物,与近现代的国家外交格格不入。从"人臣无外交"到"人臣办外交",再到"亲王外交",其中既有中国半殖民地外交的屈辱与无奈,又是中外依约而行的国际外交惯例,同时也是中国外交从传统封闭到近代开放的进步。"人臣无外交"的思想体制,嬗变为近代的国家外交,是一种历史的必然。 相似文献