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校长管理学校，不像机关官员的行政管理那样层级森严、程序严谨，也不像企业老总的经营管理那样运筹帷幄、精打细算。校长管理学校的终极目标不是完成指标任务，也不是批量生产标准件，而是育人。育人，是校长一切管理活动的出发点和归宿。这里的人，主要是指教师、学生。作为被管理，他们具有主观能动性，凡是知书达理之人，他们往往不需要太多的“管”；同时，他们又是学校的主人，也是管理，既要参与学校的民主管理，又要进行自我管理，他们应该在“不管”的状态下自觉、自由、自主地成长。育人，不是靠权威而是靠智慧。作为校长，存“管”与“不管”之间的开阔地上， 相似文献
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从武术的起源及发展过程中人们对技击价值与表演价值的不同取向,探讨了武术中技击价值和观赏价值之间的关系。通过对二者关系的讨论,认为技击是武术的灵魂,不能离开技击谈论武术。而武术的表演价值也不能忽略。在当今社会做为武术人,把握好"击"与"艺"的关系是十分必要的。武术不管如何创新,都不能脱离武术的基本特点,即要保留动作的技击特点。 相似文献
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在探讨班级管理的文章中,经常提到一句话"管是为了不管",但是人们对"管"与"不管"之间的关系较少论述.本文就班级管理过程中何时要加强管理、何事要重点管理、何时何事又要放手不管等问题进行辩证的思考和论述. 相似文献
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张贵女 《中国科教创新导刊》2011,(6):215-215
在探讨班级管理的文章中,经常提到一句话＂管是为了不管＂,但是人们对＂管＂与＂不管＂之间的关系较少论述在我的工作经验教训中,对班级管理过程中何时要加强管理、何事要重点管理、何时何事可以放手不管等问题进行简单的总结。 相似文献
5.
石化岩 《小作家选刊(小学)》2011,(1):138-139
班级工作是“管还是不管”;如何“管”,又如何“不管”呢？围绕这个问题,我班主任工作当中进行了思考与实践,也取得了一些成绩,积累了一点经验。现在,我想就班级管理过程中何时要加强管理、何事要重点管理、何时何事可以放手不管等问题进行一个简单的总结。 相似文献
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浅论企业的“人本管理” 总被引：1，自引：0，他引：1
随着社会的发展，人本管理思想被不断赋予新的内涵。员工个体不仅仅是单纯的劳动技能提供者，管理者应从根本上尊重员工个体的独立与自由，全面激发人的活力；制定企业发展目标应当体现企业价值与员工价值的双重实现；人本管理必须实施系统工程，以企业目标为系统构建导向，以合理的机制创造人本管理系统的活力，为人才构建充满活力的竞争舞台。 相似文献
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王勇 《蒙自师范高等专科学校学报》2023,(5):118-120+144
新闻是反映社会矛盾的媒体，虽然新闻是以事实为基础的信息，但是对于新闻的解读必须体现出人的价值判断，凸显人的立场。当今社会科学技术的进步，使得人们充斥在信息爆炸的时代，人与人之间的矛盾越发突出，需要新闻媒体以尖锐的敏感度突出事件本质，以便促使社会的更好发展。新闻的材料真实度，人与新闻事件之间的关系成为新闻价值取向的重要问题，在以马克思主义为指导的国家中，我们需要将新闻统筹在中国特色社会主义核心价值观的指导下，发展社会与新闻的关系，以哲学高度统筹新闻事业的发展。 相似文献
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所谓“三不管”就是指财务报销不签字(不管经费),不参与教师的招聘工作(不管人事),不安排学校的经常性工作(不管常务)。所谓“三管”,就是“管宏观”、“管微观”、“管难管”。虽然有不少的校长知道以上这些,但很少有人相信这在我们学校是真的。我的“三不管”是有客观原因的。2000年,以湖塘 相似文献
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马莉 《聊城师范学院学报》2005,(2):70-72
以英国著名哲学家休谟在其《人性论》中提出的“是”与“应当”之间的不可通约问题作为出发点，通过对当代西方一些著名伦理学家的相关论述，从理论、逻辑的角度论证了“是”与“应当”、事实与价值之间的不可通约的正当性。 相似文献
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价值与价值评价：主客体关系的深层思考 总被引：1，自引：0，他引：1
朱志君 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》2003,26(1):1-6
价值是属于主客体之间深层关系的范畴，它所揭示的是主体需要与客体属性之间的一种特定关系。价值评价是价值主体对客体属性能否和在多大程度上满足自身需要的一种肯定或否定的判断。价值与价值评价，从更深层意义上反映着主客体之间的关系，也是价值哲学研究的重要基础理论问题。建立科学的价值与价值评价观，是建立马克思主义价值哲学体系的重要前提。 相似文献
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试论对教师实施“人性化”管理 总被引：1，自引：0，他引：1
尊重人格、尊重人性、尊重人的价值和合理利益，能最大限度地激发人的潜能。因此，如何让管理更加“人性化”，越来越受到各行各业的重视，学校管理亦不例外。学校管理包括对教师的管理和对学生的管理。本文侧重探讨如何对教师实施“人性化”管理。 相似文献
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张崇刚 《喀什师范学院学报》2001,22(4):15-18
目前社会上“见义勇为”的人越来越少，见义不为的人越来越多，针对这一社会问题，运用西方经济学的成本与收益理论，把经济价值和伦理价值放在一个系统来分析“见义勇为”作为的动因，说明成本大收益小是该行为减少的根本原因。并据此提出了减少行为成本，加大行为收益，增强行为动力，使见义勇为这一中华民族传统美德发扬光大的具体措施。 相似文献
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数学教育中存在这样的悖论：每个人都承认数学的作用非常大，但人们很难直观体验、感受到数学的思想与思维价值。正如荷兰著名数学家弗赖登塔尔所说：“任何一个其他的教育领域都不像数学教育那样，在无用处的目的与无目的的用处之间有着如此之大的距离。”如何缩小这一距离，真正让学生体验到数学之美？这就是教师的工作，华应龙老师所上的“孙子定理”一课在这方面进行了大胆的尝试。 相似文献
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我国高等教育管理价值观的演变经历了对政治价值的膜拜、对经济价值的追求、对学术价值的向往和对主体价值的关注等过程和形式，本文通过对其分析和反思，明确强调要协调我国高等教育管理中政治管理、行政管理、学术管理之间的价值关系，并把人性需求与人的全面发展作为高等教育管理的最高价值导引。 相似文献
16.
赵东海 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》2004,36(5):109-112
科学精神和人精神的区别源于事实认识和价值的区别。事实认识要求科学精神。价值认识要求人精神。科学精神体现的是工具理性，而人精神体现的是价值理性。科学精神和人精神之间并不是直接对立的，坚持科学精神和贯彻人精神可以统一起来。融合科学精神与人精神的关键是重新理解科学技术在社会中的地位和价值。 相似文献
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人是在相互关系中获得其本质和发展的。通过交往,人的自由度和发展程度得以拓展,人与人之间的全面依存关系得以形成。教育是生活的一部分,只有在生活化的交往中,人才能获得理想的发展。为此,教育应当以生活化的方式努力地丰富文化的展现方式和途径,在构建人与人之间丰富多彩的交往活动的过程中实现它的价值和功能,使人在不知不觉中获得感悟、得到发展。 相似文献
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张载基于"太虚"的哲学基点不仅建构了系统而缜密的价值哲学体系,而且在前贤思想的基础上提出了诸多创见,尤其是他建构的以"太虚"为基点的价值哲学更是深刻地影响了后世的诸多学者。在"太虚至善"的价值理念的指引下,张载提出了天地之性、气质之性,并试图通过变化气质来消弭二者间的张力,从而创建出"人"作为道德主体的"善反"之路与复归之路。正是在"人"趋近于"天"、趋近于"太虚"的价值理路中,"人"的价值与"太虚"的价值得以完美地融合与呈现并在融合中实现价值超越;同时,个人在现实世界与价值世界中找到自己的位置,从而实现"天人合一"的价值理想与"民胞物与"的现实关切。 相似文献
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