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1.
王海明 《玉溪师范学院学报》2007,23(4):1-15
自由是自我实现的根本条件,二者成正相关变化:一个人越自由,他的个性发挥得便越充分,他的创造潜能便越能得到实现,他的自我实现的程度便越高。自由是每个人自我实现、发挥创造潜能的根本条件,同时也是社会繁荣进步的根本条件。因为社会进步的一切要素,都不过是人的活动的产物,都不过是人的能力发挥之结果,因而说到底,无不以自由为根本条件。因此,自由是人道的根本原则,是社会治理的最高原则。 相似文献
2.
唐代兴 《玉溪师范学院学报》2011,(6):6-14
人道是把人当人看和使人成为人的人人之道。人道构成所追求者乃自由,因而,自由构成了社会治理的最高原则。以此为参照,异化的本质呈现就是消灭人的自由,所以,异化是最根本的不人道。而根本的异化,就是专制,专制是人道、平等、公正的天敌。消灭异化的前提,是消灭专制,消灭专制的根本出发点是构建人人平等的经济权利和财产权利制度。 相似文献
3.
王海明 《玉溪师范学院学报》2007,23(2):1-16
所谓人道,作为人道主义道德原则,有广义与狭义之分。就其广义来说,人道是基于人是最高价值的博爱行为,是视人本身为最高价值而善待一切人、爱一切人、把任何人都当人看待的行为,简言之,就是“把人当人看”的行为:“把人当人看”是衡量一切行为是否人道的广义的、浅层的、初级的总原则。就其狭义来说,人道是视人本身的完善为最高价值而使人成为可能成为的完善的人的行为,也就是视人的创造性潜能的实现为最高价值而使人实现自己的创造性潜能的行为,也就是视人的自我实现为最高价值而使人自我实现的行为,简言之,就是“使人成为人”的行为:“使人成为人”是衡量一切行为是否人道的狭义的、深层的、高级的总原则。人道固然是一种应该如何善待他人的最高道德原则;但就其实质来说,乃是统治者应该如何善待被统治者的最高道德原则,是统治者应该如何治理社会的最高道德原则,是社会治理的最高道德原则。相应地,人道主义固然是一种关于道德原则的理论;但就其实质来说,乃是一种关于理想社会的理论,是一种关于人道社会的理论,是一种将人道奉为社会治理最高原则的社会的理论,是一种关于社会治理最高道德原则的理论。 相似文献
4.
唐代兴 《玉溪师范学院学报》2007,23(5):14-22
王海明所开创的新伦理学的真正奠基石是人道理论。王海明的人道理论:其思想核心是人具有最高价值,并且人是自己的实现者和超越者;其实践本质是把人当人看和使人成为人;其实践理性精神的展开方向是推行以共同体人人之共同需要、共同意志、共同意愿为依据和准则的法治,消除异化,使人人成为自由的人,使社会成为自由的社会。以此为三维整合视域,王海明的人道理论有可能获得超越自身的巨大思想张力。 相似文献
5.
王海明 《玉溪师范学院学报》2008,24(1):1-18
公正与利害自己的行为无关,而完全存在于利害他人--亦即人际利害相交换--的伦理行为之中:"等利害交换",如善有善报、恶有恶报,便是所谓的公正,便是衡量一切行为是否公正的公正总原则.权利与义务应该相等,是公正根本原则.社会分配给每个人的权利应该与他的贡献成正比而与他的义务相等,是社会公正根本原则. 相似文献
6.
王海明 《玉溪师范学院学报》2004,20(5):1-6
无私利他是最高且偶尔善原则 ,它只应该且只可能指导每个人的偶尔行为 ;其作用是使每个人在自我利益与社会或他人利益发生冲突而不能两全时 ,能够无私利他、自我牺牲而不会损人利己。为己利他是基本且恒久善原则 ,它应该且能够指导每个人的恒久行为 ;其作用是使每个人在自我利益与社会或他人利益一致的情况下 ,能够为己利他而不致损人利己。单纯利已是最低且偶尔善原则 ,它也应该且只能指导每个人的偶尔行为 ;其作用在于使每个人在与社会和他人无直接利害关系的行为领域 ,能够单纯利己而不致纯粹害己 相似文献
7.
坚持正面报道为主,是我们党对新闻宣传工作的基本方针和要求,正面报道比较容易鼓舞人、激励人,能营造积极向上的舆论氛围;进行负面报道,要认真把握三个原则:一是新闻真实性原则;二是有利于改进工作,促进社会进步原则;三是把握好度的原则. 相似文献
8.
坚持正面报道为主,是我们党对新闻宣传工作的基本方针和要求,正面报道比较容易鼓舞人、激励人,能营造积极向上的舆论氛围;进行负面报道,要认真把握三个原则:一是新闻真实性原则;二是有利于改进工作,促进社会进步原则;三是把握好度的原则. 相似文献
9.
姚轩鸽 《玉溪师范学院学报》2010,26(6):44-49
判定一切税收治理规范和税收政策优劣的终极标准是看其是否符合税收终极目。俄罗斯社会的税收治理实践把终极目的始终锁定在保障全体俄罗斯国民基本权利方面,充分贯彻了个人自由等基本权利原则与自由限度原则。俄罗斯国民可以基本按照自己的意志去组织和安排自己的人生。 相似文献
10.
唐代兴 《玉溪师范学院学报》2009,25(10):1-12
新伦理学所构建的道德目的—标准体系以社会存在发展和人类需要为原动力,其以人类道德本性为内在规定的道德终极目的的功能展开构成了道德终极标准。"为己利他"是伦理行为手段规律、伦理行为目的规律、伦理行为原动力规律得以生成的共同人性基石。人道原则的总体原则是"把人当人看"和"使人成为人"。抽象道德评价的作用在于确立和制定优良道德规范,而具体道德评价的作用则在于使人们遵守抽象道德评价所确立和制定的道德规范。 相似文献
11.
运用哲学"异化"理论的基本观点对"职业体育异化"的概念进行了界定。从职业体育异化的4个维度:本身异化、对象异化、过程异化、关系异化入手剖析我国职业体育异化的具体内容,分析了我国职业体育运动异化的成因,并针对我国职业体育发展异化问题,提出要进行理念创新,正确认识我国职业体育异化的本质因素才能使我国职业体育呈现良好的稳定发展趋势。 相似文献
12.
郭昭第 《天水师范学院学报》2006,26(1):40-44
审美是一种最为有效而又有限的生命活动,具有明显的二重性:既具有解放功能,又具有异化功能。既能将人类从与生俱来的本能、外界和文明的控制、奴役和异化之中解放出来,又能将其再度置入审美本身及其蕴涵的另一种本能、外界和文明的控制、奴役和异化之中。遗憾的是许多美学家仅仅关注解放或异化的一种功能,很少有人能够对其二重性功能进行全方位的审视。 相似文献
13.
贺一舟 《贵阳师范高等专科学校学报》2011,(3):72-74
异化是人类生存状态中的一种现象,在不同的历史阶段,“异化”的表现形式和形成的原因不尽相同。在资本主义社会里,人被异化的现象尤为突出。克莱恩在其早期创作的几部小说中揭示了人被异化的尴尬处境。但在其后期小说中,克莱思却转向刻画人类为反异化所作出的种种努力。从揭示异化到反异化的主题嬗变,折射出斯蒂芬·克莱恩从自然主义向人文主义的思想转型。 相似文献
14.
异化是一个有着悠久历史的理论范畴,自马克思提出劳动异化理论后,对后世产生了深远的影响。卢卡奇继承了马克思的思想,提出了物化理论,批判资本主义异化现象;弗洛姆则将马克思主义和弗洛伊德心理分析结合,从文化工业影响的角度描述异化现象。马克思、卢卡奇和弗洛姆的异化理论都关注社会中人的生存问题,但侧重点不同。通过对三位学者异化理论的梳理探讨,能够对我国当前人的生存样态分析提供参考,为我国精神文明建设提供一个基点。 相似文献
15.
相当多的学者对老子的哲学思想是持否定态度的。在他们看来,老子哲学的基本倾向是消极的,出世的。但是如果把老子哲学放在他那个特定年代作一番分析,就会发现,老子哲学某些消极的表象背后,隐藏着积极的本质。这个积极的本质就是老子的生存智慧学说。其主要表现在三个方面:“尊道贵德”是生存智慧的前提;“无为而治”是生存智慧的途径;“节欲知足”是生存智慧的基点。这些闪光的生存智慧学说,与孔子“仁”的思想和墨子“兼爱”的思想相比更能显示出它的独特性,在今天也有积极的借鉴意义。 相似文献
16.
运用马克思主义的异化理论,对群众性太极拳赛事的异化现象进行研究。认为赛事的目标、内容和结果评价等方面均出现不同程度的异化,并对异化的社会根源和个人根源进行剖析。建议提升群众参赛意识,明确赛事价值目标;改进评价方式,创新奖励办法;规范收徒行为,减少传人效应的负面影响。旨在让群众性太极拳赛事回归人的本真生命价值状态和提升人的生存品质,规避太极拳赛事的工具性价值取向,努力促其人性化的价值回归。 相似文献
17.
唐代兴 《玉溪师范学院学报》2011,27(3):1-11
理论的灵魂是思想,思想的刷新才是理论之树常青的根本。《新伦理学》所构建起来的伦理学范畴体系、理论体系和方法体系,以及所由此呈现出的个性风格,均因其思想的人格化与时代性展布。在这里,最重要的思想贡献是对道德、对善、对利己与利他的重新审查与拷问,并在此基础上,考察社会治理与道德他律的关系,揭示道德他律的基本途径,就是全面实施社会公正。 相似文献
18.
短跑比的是速度和维持高速的能力，国内许多短跑运动员前程成绩很好，有的接近或超过世界一流水平运动员的成绩，但后程却越跑越慢，形成一流的起跑，二三流的冲刺，研其原因，速度耐力差已成共识。高速中的放松技术是提高速度耐力的关键，了解并掌握了它，将改变运动员能量供给系统的状况，将提高奔跑时，各肌肉群的协调用力效率，也将伴随着合理技术动作的出现 相似文献
19.
施文海 《山西师大体育学院学报》2002,17(2):30-31
2001年颁布实施的新大纲将终身体育列入了学校体育的教学任务与目标,这是对学校体育认识的一次飞跃。但在对新大纲进行分析研究和对学校体育观察以及参阅相关学校体育文章,得出的结论是:现在学校体育对运动技能的重视程度在迅速下降。文章通过论证运动技能与终身体育的内在关联作用,说明新大纲对运动技能的弱化处理对终身体育目标完成的负面影响,指出新大纲在确定终身体育目标与完成目标手段万面的考虑欠妥之处,希望引起相关政策制定者和广大体育教师的重视。 相似文献
20.
孙玮 《吉林体育学院学报》2010,26(5):1-3,30
康德的美学思想主要体现在他的美学巨著《判断力批判》之中。在论述艺术划界的基础上,为了阐明＂美的艺术＂的性质和范围,康德对其列出了三个方面的规定性,即＂美的艺术＂是自由的而非雇佣的、美的而非快适的以及非以＂善＂为目的的艺术。以此为依据,不仅可以演绎出竞技的美学原理,而且能清晰地辨明竞技中已经、正在和将要异化的形态和倾向,进而为解决和减少竞技异化现象提供了理论借鉴和实践思路。 相似文献