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1.
马克思指出：人的生产包括自然的人口生产和人的精神素质的生成。教育承载着生成与社会发展相适应的具有精神素质的主体——人的光荣使命，教育的价值就在于把自然生命的个体培养、塑造成为具有鲜活精神生命的“类”的社会的“合格”成员。这种培养和塑造的过成即教育，其途径集中体现在学校教育的课堂教学之中。因而课堂教学是人类个体精神生命得以生成的重要的“场”。在这个“场”中教者通过自身精神生命的溶注将人类创造的整体文化成果即课程“传授”给学生个体生命， 相似文献
2.
美的规律就是实践-创造的自由法则。美的规律首先是在人类的物质生产之中形成的创造性自由法则,也就是物质生产之中生产者按照自然界的“物种尺度”和“人的尺度”来进行的创造性自由程度。从物质生产的“按照美的规律来建造”到话语生产的自由创造,人类的实践活动逐步扩展到精神领域,形成了符号创造的自由法则,人对现实的审美关系也由物质的、现实的领域拓展到象征、移情等符号化、非现实的领域,生成了审美符号的创造性自由法则,从而使得人类的实践活动生成为审美活动。从话语实践的自由创造到精神生产的自由创造,人类的实践活动生成了比较纯粹的审美活动———审美意识形态,即文学艺术,审美意识形态的创造性自由法则就是纯粹的“美的规律”。不同形态的实践-创造的自由法则适用于不同形态的审美活动,反之物质性审美活动、符号化审美活动、意识形态审美活动的自由程度又生成不同的“美的规律”,不断推进人类的自由全面发展,逐渐走向人类日常生活的审美化,实现人与自然、人与他人(社会)、人与自我的全面协调、可持续发展。 相似文献
3.
马克思关于人的发展的思想，有一条重要的线索，这就是人的劳动实践活动的审美意义和人的审美本质在人的发展中的地位与作用。按照马克思的观点，审美是人类劳动实践活动的本质属性，人的发展就是恢复劳动实践活动的这一属性，使人的审美素质和能力得到解放与发展。这一发展的途径是通过无产阶级革命和社会主义建设，消灭阶级，消除“异化劳动”，消除人的分工差别，实现共产主义。马克思的这条思想线索是科学社会主义理论的出发点。理清这样一条线索，对于完整而深入理解马克思关于人的发展的思想以及从新的角度理解科学社会主义学说具有重要意义。 相似文献
4.
张伟 《山西师大学报(社会科学版)》2002,29(3):60-63
马克思美学的劳动范围与经济学意义上的劳动概念－增加财富的生产活动，既有联系又有区别，这个劳动范畴的内涵包括人的一切感性，对象性活动。马克思美学认为劳动的本质在于人在改造对象世界的同时，生成创造了人自身，审美感官与审美感觉的形成是以往全部世界历史和全部人类劳动的产生。 相似文献
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6.
马克思认为劳动产品是固定在对象中物化为对象的劳动。物化的概念应该严格限制在物质生产领域,遗憾的是不少学术论著却把物化概念扩展到艺术生产领域,把以物质形态呈现出来的艺术构思也称之为物化,这就必然引起学理上的混乱。实际上物质生产与作为精神生产的艺术生产有着严格区别．物质生产的原料是自然物质,艺术生产的原料则是精神材料;物质生产是人以自身的自然力以动的形式作用于自然物质的物化过程,艺术生产则借助于媒介对精神材料进行加工、改造和升华;物质生产的产品具有使用价值以满足人的物质需要,艺术生产的产品则是赋予艺术构思以物质形态的物态化过程以满足入的审美需要。因此,将物化与物态化区别开来具有学术意义,有助于学术研究的开展。 相似文献
7.
张伟 《山西师大学报(社会科学版)》2003,30(4):72-77
马克思美学以人的感觉解放为起点，以人与他的对象在活动中生成为主线，以占有对象与失去对象为审美能否发生的基本判断，把美学与人的现实生活活动联系起来。感觉解放、活动生成、占有对象、失去对象美学等范畴具体体现了马克思美学的革命性、开放性、实践性，以及批判现实性，对当代美学发展具有重大的现实意义。 相似文献
8.
梁红伟 《兰州教育学院学报》2010,26(4):54-56
审美是人类在长期的生产实践中形成的一种独特的高级精神活动,是人类自身对现实生活的一种认知与超越。审美能力又是人类所独具的,审美是以人的心理为基础的。虽然人们在审美活动过程中形成的美感具有差异性,但是审美无意识、审美感知、审美直觉、审美情感、审美想象、审美理性等心理活动却是构成人类审美经验活动的几种最基本的心理要素。准确把握人类审美心理活动生成过程中的特点和规律,将对人们审美能力的提高有很大作用。 相似文献
9.
舒远招 《湖南师范大学社会科学学报》2002,31(3):5-10
马克思对辩证法的新贡献，必须从他批判地改造 黑格尔惟心辩证法入手得到理解。但是，决不能简单地认为马克思的工作，仅仅在于把黑格尔绝对精神之象化和扬弃对象化的活动，转换成自然界、物质自在的运动,而在于他把黑格尔的绝对精神的活动，转换成人的现实的感性活动（生产、劳动），这种活动构成自然之向人生成或自然之“人化”的基础。在马克思的辩证法中，辩证运动的主体既不是“绝对精神”，也不是同人无关的自然，而是向人生成的自然或通过自身感性活动由自然出生的人。只有这样理解马克思的辩证法，才能真正找到黑格尔的辩证法和费尔巴哈唯物主义的结合点，才能真正超出 黑格尔的唯心主义，同时实现费尔巴哈的人本主义和自然主义的结合。 相似文献
10.
周朔 《广东教育学院学报》1996,(2)
对资本主义工业文明社会的失望，使马尔库塞发现艺术与审美独特的意义，让艺术负载起拯救人类的重任。但人的实践活动是艺术活动的物质基础，艺术只是精神生产领域二次中介化的产物，是人的本质力量的物态化。因此，马尔库塞在艺术和审美自律中徜徉的结果最终只是为人类营造了现代的艺术乌托邦。 相似文献
11.
美术欣赏是一种特殊复杂的精神活动,是人们在接受美术作品过程中经过领略而产生的喜悦、爱好的过程.它对于提高的人艺术素养,陶冶人的思想情操,开阔视野,扩大知识领域具有重要的作用.而美术教育的一个重要组成部分之一就是美术欣赏课,它有助于发展学生的创造力和想象力,有助于提高学生的整体美术修养、素质、理解力和审美能力.因此,上好欣赏课具有十分重要的意义,因为它在美术教学中起着举足轻重的作用.笔者经过多年的教学,总结了一些经验. 相似文献
12.
覃嘉琦 《江西电力职业技术学院学报》2023,(12):157-159
马克思精神生产理论是马克思关于意识形态领域的思想的集合,也是马克思主义科学理论体系的重要组成部分。作为革命先驱们在革命实践中形成的伟大精神,伟大建党精神是中国共产党人的精神之源,是马克思精神生产理论中国化的现实成果体现。为此,探究马克思精神生产理论的内涵和规律,分析马克思精神生产理论与伟大建党精神的内在联系,从而为伟大建党精神的传承和弘扬提供必要的路径指引。 相似文献
13.
杨明倩 《吉林广播电视大学学报》2018,(8):50-52
青少年处于由童年向成年发展的转折期,是人一生发展中最重要的关键期。儿童和青少年在艺术教育过程中是一个连续的艺术发展过程。青少年"转型期"的美术活动,仍是把审美和创造型思维发展置于教育的核心地位,他们的创造活动直觉和理智两方面作用达成。因此,美术活动对"转型期"青少年的素质发展具有重要意义。 相似文献
14.
数学中充满美。这是现代社会的发展使审美实践领域逐渐扩大,审美的社会意义日益扩大的必然结果。追求审美价值已成为现代人的基本素质。因此,发展学生的审美素质,培养学生的审美能力已成为现代教学的迫切要求。数学教学活动中存在美,教学中渗透美育对学生审美素质发展起着积极的促进作用。 相似文献
15.
黑龙江大学的郭艳君在其著作《历史与人的生成：马克思历史观的人学解释》表示：人与历史是统一的,历史发展的过程就是人通过自身的活动现实地生成的过程。 相似文献
16.
马克思认为人的全面发展．是人的体力和智力、能力和志趣、道德精神和审美情趣的多方面的统一发展,包括人的心理健全发展在内的全面发展。因此,作为全面发展的教育也必然包括促使受教育者心理健全发展的内容。 相似文献
17.
刘卫平 《湖南师范大学教育科学学报》1997,(6)
本文从哲学的高度首次探讨了人的潜能素质生成获得过程及其特点。本文在具体分析了其潜能素质基本层次生成获得的具体活动的基础上指出，人是领先自身活动来生成自己、获得自己、展示自己和发展自己的活动存在物，人的潜能素质就是通过人的自身活动来生成获得的。它的生成与获得过程具有以下特点：即它体现了同化与顺应的辩证统一；受制于环境、超越环境的辩证统一；是在对象化功能实现活动中不断建构完善自身的过程；是一个自我修养的自觉内化的过程。 相似文献
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马克思指出,真正的自由王国是可以根据每个人的兴趣、爱好、特长,充分发挥自身的知识、道德、审美能力和体魄的活动领域。和谐教育要求贯彻马克思关于人的全面发展的理论,走出应试教育的误区,尊重幼儿的成长规律,使每个幼儿 相似文献
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历来,关于文学语言的根本性质是工具性还是人文性的争论一直持续不断。这里,我们仅就人文性或人文精神的弘扬方面,谈谈在语文教学中如何培养审美能力。一、审美素质及其在语文素质中的作用在人类的各种素质中,审美素质是一项普遍而又特殊的素质。审美,与人类的其他活动,比如政治活动或生产活动不同,更少一些“实用的”和“功利的”目的,更多一些“精神的”和“文化的”的意义。然而它又是人类不可或缺的重要活动,没有它,在某种意义上可以说一个民族、一个国家就失去了“精神”和“文明”。语文教材或读物中的文学作品对于提高高中生的审美能… 相似文献
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一、人性提升的意义(一)人性提升:现代教育的中心现代教育的能力本位,人性提升体现在人才规格上,张扬的是“人”的全面发展,即人的体力、智力、道德精神和审美情趣得到充分自由的发展和运用。也就是马克思和恩格斯在《德意志意识形态》中所强调的“个人的独创的和自由的发展”,联合国教科文组织则将其解释为“认知”、“做事”、“共同生活”和“生存”四个要素。这一人才规格在教育实践中,可以分解为品德素质、知识素质、能力素质、审美素质和生理心理素质五个方面。在这五种素质中,能力素质是核心,但并不能替代或包容其他四种素质,更不能… 相似文献