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1.
陈菊 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》2016,(4):111-118
斯宾诺莎的政治哲学主要采用了形而上学的研究方法。斯宾诺莎在批判笛卡尔哲学的基础上,提出了自己的实体学说。他从唯一的、普遍的、无限的、永恒的实体出发,将人、社会、国家都看作是实体的样式,以心物平行论为基本原理,阐明了自己的国家学说。此外,斯宾诺莎还在继承马基雅维里政治哲学经验研究方法的基础上,从当时尼德兰联省共和国的政治现实出发,探讨了不同的政体如何能够保障人民自由实现的问题。这两种研究方法在斯宾诺莎的政治哲学中是相互统一的,既具有积极的意义,也有一定的局限性。 相似文献
2.
作为17世纪荷兰杰出的唯物主义思想家斯宾诺莎,他的唯物主义哲学是欧洲资产阶级上升时期的思想标线。斯宾诺莎沿着笛卡尔开辟的理性主义道路,坚持唯物主义一元论。由于学界对斯宾诺莎哲学的褒贬不一,对斯宾诺莎哲学研究的意义在于客观地辩证地理解斯宾诺莎哲学的性质,从整体上把握分析其思想,并由此阐明其在西方哲学史中的理论价值和现实意义。 相似文献
3.
叶桂华 《乌鲁木齐成人教育学院学报》1997,(1)
一、直觉思维的含义“直觉”这一概念的产生极为悠久,哲学史上早就有人提出了直觉概念.柏拉图把直觉看作是“理念”的直观;笛卡尔把直觉看作是理智的一种活动;斯宾诺莎认为直觉是高于推理并完成推理知识的理智能力;莱布尼茨也认为直觉是认识自明的理性真理的能力.…….这些认识的共同特点在一定程度上都夸大了直觉思维的作用.而心理学上把没有经过任何的逻辑推理,而是大脑的直接判断的现象称为直觉.例如,老师检查学生作业时马上就能看出存在的问题;老中医见到病人 相似文献
4.
斯宾诺莎是西方近代哲学史中具有深远影响的代表人物之一,他的哲学源自犹太教的神秘主义思想和笛卡尔哲学的影响,但他在这二者的基础上开创了自己影响深远的实体一元论。斯宾诺莎在自己早期的哲学探索之中对神和人的关系进行了卓有成效的研究,虽然还有着浓厚的笛卡尔色彩,但却已经有了自己的个性。斯宾诺莎早期对于神和人的关系的探索集中在对于神的存在性的确认以及对于神的属性的讨论,在确定了神的至高无上性之后,他又把自然和神等同了起来,这样就把自然提高到了一个和神一样的地位,从而确定了其哲学的泛神论特点。而对于人的属性的讨论也是在这一个前提之下进行的,正由于人的一切属性在于被神的必然性所决定,因此人的真正的幸福就在于对于神的必然性的认识以及对于神的爱。 相似文献
5.
传统哲学史教材将近代哲学概括为认识论哲学,然而,在认识论架构中如何理解近代理性主义者的形而上学追求?近代理性主义者面临的一个深刻的难题是:在接受机械论世界观的同时如何确保人的意志自由.为解决这一难题,斯宾诺莎和莱布尼茨的努力方向是去除空间的绝对客观性,使广延世界降为仅具有次等客观性的呈现于人的认识之前的现象世界,于是人就有可能超越现象世界的因果必然之链而达到真正的自由.最终,康德明确地表达了这一难题,而斯宾诺莎和莱布尼茨的努力方向也以一种完美的形式完成于康德哲学中. 相似文献
6.
章忠民 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》1998,(1)
安瑟尔谟的本体论证明为神学家所摒弃，受到洛克、康德等的反驳，但为笛卡尔、斯宾诺莎、莱布尼茨等发扬，最终演变成黑格尔的绝对理念。从本体论证明不同阶段的发展看，它只不过是人类对于精神绝对无限性追求和对理性和解功能之确信的一种理想途径 相似文献
7.
严文杰 《山西师大学报(社会科学版)》1990,(2)
17世纪法国资产阶级哲学家笛卡尔以他的“我思故我在”的哲学命题为基础,创立了一个心物平行的二元论的哲学体系,成为欧州哲学史上一个别具一格又有着重要影响的哲学派别。笛卡尔这一命题中所说的“我”是一个心灵实体,而不是物质实体。正确理解“找”的内涵,是理解笛卡尔“我思故我在”这一命题以至于整个笛卡尔哲学的关 相似文献
8.
马云泽 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2000,27(1):73-75
传统观点认为斯宾诺莎的哲学在本体论方面属于唯物主义一元论,在认识论方面属于唯物主义唯理论。本文从斯宾诺莎的著名命题“神即自然”、“神或实体”以及马克思主义经典作家的有关论述出发,对斯宾诺莎的哲学本体论及认识论进行了分析与研究,最后得出结论：斯宾诺莎的哲学应当是带有明显二元论色彩的思辩的唯心主义。这样定性,对于更加客观地认识斯宾诺莎哲学的本质以及对于正确分析与认识斯宾诺莎时代的特点,具有重要的理论意义与现实意义。 相似文献
9.
高等学校要适应市场经济要求,就必须成为一个独立的办学实体,这在高教理论界已经达成了共识。然而高等学校要开始实体化运行,就必须具有相应的外部法制条件和内部的组织形式,否则高校的实体就难以落实。如何来建设高校这些外在的运行条件和内部的组织环境呢?这是要把高校纳入实体化运行过程中首先必须考虑的问题。一实体原是哲学上一个概念,马克思主义以前的哲学认为实体乃万物不变的基础,马克思主义哲学认为所谓实体就是永远运动着和发展着的物质。当前实体这一概念广泛应用于社会经济活动领域,用它来指具有一 相似文献
10.
赵志浩 《三门峡职业技术学院学报》2010,9(1):61-64
自马克思提出亚细亚生产方式这一概念之后,不同国家的学者对之进行了不同层次的探讨,其中以苏联和中国最为活跃。此外,英国、法国和日本的学者也对这一概念进行了解读,他们多从马克思的原著出发,追踪这一概念的动态变化过程。本文介绍了他们各自对这一概念的看法,这有助于我们进一步了解亚细亚生产方式的丰富内涵,然而我们不应该局限于亚细亚生产方式问题本身,还要进一步看清各个学者讨论此问题的时代背景。 相似文献
11.
梁景时 《通化师范学院学报》2012,33(11):12-18
莱布尼茨是17世纪至18世纪德国著名的哲学家。他主要的哲学思想就是单子论和唯理论。他的具有划时代意义的哲学思想通过康德、黑格尔等人对德国古典哲学产生了深远的影响,在西方哲学史中具有重要的历史地位。通过对莱布尼茨哲学思想的研究,我们不难看出,莱布尼茨的哲学并不是无创意、完全过时了的哲学,他的理论价值和现实意义,仍历久弥新,值得我们学习、借鉴。 相似文献
12.
张望 《漯河职业技术学院学报》2013,12(4):83-84
西方哲学史上,哲学范畴内概念的提出,无疑是哲学家哲学思想的重要组成部分。自亚里士多德第一个提出实体概念以来,实体,这一哲学范畴内重要的概念便在西方哲学史上占据了重要地位,也随着哲学史的发展而不断变化,其内涵也被哲学家用不同的内容来诠释。在不同的哲学体系中,实体概念的内涵和意义因哲学家认识和解释世界的视角与方法得不同,具有很大的差别,然而不论哲人们从哪一角度去阐释这一概念,它都是本体论的必然内容,是与哲学基本内容即思维和存在的关系问题相关联的。从实体概念出发,通过哲人们对概念的诠释,可总体把握哲学基本内容的理论走向。 相似文献
13.
《湖南师范大学教育科学学报》1993,(2)
本文对十七世纪欧洲大陆唯理论著名代表斯宾诺莎与莱布尼茨自由观进行了比较。指出二者都是顺应时代要求,在反封建的意义上提出“自由”思想;在对自由的界定上。斯宾诺莎提出“自由就是认识了必然”,从而克服了以往机械论者割裂自由与必然的局限,而莱布尼茨则认为自由是建立自发性基础之上,但又赋予了人的主体能动性,比之斯宾诺莎又前进了一步;在自由与必然和偶然的关系上,斯宾诺莎否认了偶然性的存在,从而使其自由成为空洞的东西,而莱布尼茨则认为自由既是“偶然”而“非必然的”,同样又是“受决定”而远离“无区别状态”的,比斯宾诺莎又上升了一步。同时二者都强调在实践上通过努力人皆可达到自由,但莱布尼茨由于其“上帝预定和谐”说的限制而陷入唯心主义宿命论。二者“自由”理论各有所长,对后来人类探讨自由问题打下了一定的理论基础,对我国目前进行经济建设和精神文明建设,实现人的全面自由发展具有一定的借鉴意义。 相似文献
14.
本文从哲学的角度批判了把教育理论当作现成的教条来看待的态度,引入了"教学机智"这一概念,通过教育机智这一概念把教育理论拉回到具体的教育情境中,并通过丰富的教育体验来领悟教育理论的丰富内涵,从而对教育理论的教条和体验的二元对立进行了反思. 相似文献
15.
姜树培 《湖南师范大学社会科学学报》1993,(2)
本文对十七世纪欧洲大陆唯理论著名代表斯宾诺莎与莱布尼茨自由观进行了比较。指出二者都是顺应时代要求,在反封建的意义上提出“自由”思想;在对自由的界定上,斯宾诺莎提出“自由就是认识了必然”,从而克服了以往机械论者割裂自由与必然的局限,而莱布尼茨则认为自由是建立自发性基础之上,但又赋予了人的主体能动性,比之斯宾诺莎又前进了一步;在自由与必然和偶然的关系上,斯宾诺莎否认了偶然性的存在,从而使其自由成为空洞的东西,而莱布尼茨则认为自由既是“偶然”而“非必然的”,同样又是“受决定”而远离“无区别状态”的,比斯宾诺莎又上升了一步。同时二者都强调在实践上通过努力人皆可达到自由,但莱布尼茨由于其“上帝预定和谐”说的限制而陷入唯心主义宿命论。二者“自由”理论各有所长,对后来人类探讨自由问题打下了一定的理论基础,对我国目前进行经济建设和精神文明建设,实现人的全面自由发展具有一定的借鉴意义。 相似文献
16.
杨延荣 《山西师大学报(社会科学版)》1989,(2)
概念是思维的细胞,是人们“认识和掌握自然现象之网的网上纽结”。物质概念作为唯物主义哲学大厦的基石,是人们科学地认识和掌握客观世界的总体性纽结。正确理解和运用这一概念,对坚持和贯彻辩证唯物主义的哲学思路,有着十分重要的意义。然而,在马克思主义哲学长期的教学实践中,对这一重要概念的阐发,却存在着一定的形而上学性。拙文提出属性物质概念和形态物质概念的浅见,试图通过对物质概念的再思考,探求正确理解这一概念的基本途径,并向同仁求教。 相似文献
18.
吴永福 《中学语文(读写新空间)》2022,(9):3-4
新课程标准提出了语文核心素养的概念,其实从宏观层面考察,这一概念融汇了哲学、教育学等诸多学科的相关研究成果。本文从深层次的语文素养内涵出发,对这一概念的历史源流进行了深入的分析论述,阐释了语文素养对于人的读书求知、人格的健康发展所具有的重要意义。 相似文献
19.
理性的沉思——笛卡尔《形而上学的沉思》探究 总被引：1，自引：0，他引：1
杨廷久 《北京师范大学学报(社会科学版)》1998,(2)
认识论和方法论的研究是近代哲学家最关注的中心问题。笛卡尔用怀疑的方法来解决灵魂和肉体的关系这一哲学的基本问题。笛卡尔的普遍怀疑同历史上的怀疑论不同,他的怀疑是方法的怀疑,其目的是通过纯粹理智的思考、直观的认识和逻辑的论证找到真理,来获得对哲学基本问题的真正把握和对人的本质真正理解,彻底改造旧哲学,建立起能够解释世界的新知识体系。笛卡尔的怀疑是一种理性的沉思,他的理性沉思结论：一是提出存在着两个相互独立地精神实体和物质实体,从而表现为二元论;一是指出人的理性在人认识事物过程中具有决定意义,从而确定了理性的地位,实现了西方哲学由本体论向认识论的转向 相似文献