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1.
成钧 《广州体育学院学报》2010,30(4)
继2008年奥运会在北京举办之后,中国又举办了2010年世博会,这说明了中国人对奥运精神与世博理念的认同.世博会产生早于现代奥运会,但两者都产生于西方文明,在早期的发展过程中始终维护着西方文明的价值体系;两者在发展过程中越来越趋向于全球化,这也是社会发展的必然结果;同时两者在发展理念上逐渐趋同. 相似文献
2.
郝永华 《玉溪师范学院学报》2005,21(11):56-60
"互文性"(Intertextuality)理论作为一种后现代文本理论产生于后现代文化语境.文化的核心是意义和价值系统,而文学和哲学是文化价值系统的凝练表达.互文性理论是西方后现代主义文学创作的理论总结,既来源于后现代主义文学创作实践,又有其后现代哲学,尤其是语言哲学的根基.本文试图通过分析互文性理论的后现代文化语境来揭开其神秘面纱,即这一理论的"生成逻辑". 相似文献
3.
李同旭 《胜利油田职工大学学报》1998,(1)
随笔,又叫“试笔”,是一种舶来文体。据说随笔发迹于法国,以蒙田为开山祖师,却兴盛于英国。当时的英伦岛,随笔极盛之时,可谓名家辈出。培根、笛福、斯威福特均为大师级人物。特别是艾迪生,其《伊利亚文集》为随笔之集大成,可以说,奠定了作为美文的随笔在英国文坛上的卓越地位。 随笔传人中国大约在“五四”之后,是当时思想革命和文化革命的直接产物。它适应了时代思潮。是应运而生的。那时,许多社会革命家和文化革命家,捉笔为文,皆习随笔,以更自由、更随便、更灵活地发表见解,抒写性灵,一时蔚为大观,洛阳纸贵。这些随笔,有的如投枪匕首, 相似文献
4.
《锡林郭勒职业学院学报》2007,(2)
中国京剧和西方歌剧作为一种戏剧艺术,都有着悠久的历史。但由于东西方的历史、人文的迥异,京剧与欧洲歌剧也必定存在很多差异,主要包括:写实与写意的区别,唱腔的不同;差异的产生是由于二者的文化背景不同以及二者诞生于不同的社会制度造成的。 相似文献
5.
莎士比亚的悲剧<李尔王>约写于1605年的,现在保存下来的最早的版本是印行于1608年的四开本.后来莎士比亚的同团演员搜集了36个剧本于1632年出版了被称为第一对开本的戏剧集.尽管莎剧编辑者们利用这两个版本互相参照,互相纠正补充,产生了一系列的混合本,但是现代西方学者开始强调应该把<李尔王>的四开本和对开本作为两个不同的版本都收入莎士比亚全集.本文拟对收录于<新编牛津版莎士比亚全集>中的两个版本在内容上的几个主要不同之处作一简单的比较分析,以使读者对这两个不同的版本有一些了解. 相似文献
6.
陈楠 《吉林省教育学院学报》2011,(10)
德沃夏克作为捷克民族乐派杰出的作曲家之一,一生都与捷克民族以及斯拉夫民族产生着密切的联系。不管是其作品中浓厚的斯拉夫情绪;还是作为泛斯拉夫运动的追随者;或者是在其他斯拉夫国家的影响,都是德沃夏克斯拉夫情结使然。都不愧对于当代西方最著名的斯拉夫作曲家这一称号。 相似文献
7.
文官制度亦称公务员制度,它是当代西方发达国家在政府机构中普遍采用的一种制度。现代文官制度最早产生于英国,以后美国、法国、西德、日本等也都相继效法而建立起各自的文官制度。二次世界大战以后,许多发展中国家业已或正在采用这种制度。但是如果追根溯源,英国的文官制度在它形成之时,则颇受中国科举考试制度之影响。这一点,就连当代西方 相似文献
8.
张清华 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2008,37(3):51-60
中国当代的革命历史叙事,可以分为三种不同又互相联系交叉着的类型."类史诗叙事"比较靠近主流政治,与西方的史诗写作传统和中国古代的小说诗学之间有多重的内在关系;"类传奇叙事"比较靠近市场和通俗文学,与中国古代小说传统之间关系最近;"类成长叙事"基本来源于西方小说概念,是十七年中知识分子叙事的惟一合法形式.三种叙事类型各自产生了一批在叙事结构与美学方面具有共同或接近特征的作品. 相似文献
9.
杨景生 《济宁师范专科学校学报》2007,28(4):19-23,31
作为文学的审美范畴,<诗品>的"雄浑"与西方的"崇高"既相似又有所不同.两者在关于主体心质和对象特征的见解上非常接近,都强调审美主体高尚心灵和高昂激情的突出特色,都强调审美对象、审美境界时空数量的"大"和力量气势的"猛"两个侧面的形态特征;而在审美主体和审美对象之间的心物关系上,由于哲学文化根源不同,二者存在着巨大差异,西方的"崇高"强调主客体之间激烈的对立冲突,表现为由痛感到快感的心理过程;<诗品>的"雄浑"具有物我同构、神与物游、物大我亦大的特征,主客体之间是和谐、同体、共生的. 相似文献
10.
"兼爱"思想是墨家思想的精髓,至今仍然放射出璀璨的光芒。"兼爱"的伦理涵义包括相互联系的两个层次:感情层次和利益层次。感情层次就是要求人们相互地、平等地、普遍地爱;利益层次就是爱时必须给对方以利益,使对方在爱中得到利益。"博爱"是基督教教义中的重要思想,它要求人们彼此相爱,爱一切人。"兼爱"与"博爱"有两点是相通的:一是认为人生来都是平等的,大家应该彼此相爱:二是认为人都是有感情的动物,知恩图报是人的一种本性,你爱别人,别人就会加倍地爱你。墨家的"兼爱"思想的人性基础与基督教是相同的,因此把它作为构建现代社会普遍伦理的文化资源,容易被西方社会所接受。 相似文献
11.
黄强 《扬州教育学院学报》2004,22(4):1-6
李贽在《童心说》中将八股文视为能够寄寓"童心"的"天下之至文",是由他的八股文观所决定的。李贽的这种八股文观,指的主要是可以自由地选择自己感兴趣的题目、无须仰人鼻息、不必谨守程式以至因文害意的"场下之文"。利用这种"代圣贤立言"的"场下之文",或顺题发挥,或屈题从己,二者均可以抒发胸臆、寄寓"童心",而后者在思想史上和阐释学上的意义尤其值得注意。李贽以《说书》中的四十四篇八股文实践了自己的理论主张,寄寓自己的思想和学问。 相似文献
12.
李元洛、雷达和阎纲是当代文坛知名的评论家,他们将最美好的年华奉献给了文学研究、批评,取得了不小的成就.度过半生之后,他们都投身于散文创作,为当代文坛写意了一幅"另类"风景.李元洛的散文具有"诗意"风格;雷达的散文既是评论,亦是美文;"赞美亲情、赞美人性"是阎纲散文的写作基调. 相似文献
13.
新时期的杂文创作在文体形式上出现了前所未有的开放与创新态势，它表明杂文创作主体艺术上的日渐成熟。这种成熟就创作主体对文体形式的处理把握上突出地表现为三个方面：一是对其它文体形式的借鉴与融合更直接、更完整；二是对其它文体形式的借鉴更能反映作者艺术追求上的自觉；三是对其它文体形式的借用获得了超越形式本身的意义。 相似文献
14.
贬谪黄州的苏轼似乎与赤壁结下了不解之缘,在著名的赤壁三咏(《前赤壁赋》、《后赤壁赋》、《念奴娇·赤壁怀古》)中,把对自然山水的观照与对历史、人生的反思结合起来,在自然中融入深沉的历史感和人生感慨。试从赤壁情结产生缘由、创作中的具体表现及对当时及后世的影响等方面阐释,力图让苏轼赤壁情结更具体、更形象地呈现出来,给读者以思考和启迪。 相似文献
15.
针对当前研究生在英语阅读和写作中存在的问题，提出用翻译的方法来解决这些问题，同时阐述翻译对于研究生学好英语的重要性和积极作用，从而呼吁教育决策者和高校教学工作者来关注翻译、思考翻译和重视翻译。 相似文献
16.
Li En-xiang 《陕西国防工业职业技术学院学报》2007,(4)
论文摘要的翻译是论文发表过程中的一个十分重要的环节。在论文摘要的撰写及翻译过程中,常会出现某些不规范的现象。在本文中,作者根据自己的实战及体会,谈谈在这方面应注意的问题。 相似文献
17.
陈蓓 《贵阳金筑大学学报》2011,(4):63-68
为了加强高等师范院校数学专业学生数学教育研究能力的培养,指导学生毕业论文写作,我们开设了＂数学教育研究与论文写作＂课程,同时构建了与之相辅的网络教学平台,实现了课堂教学的有效延展。立足网络教学平台可视操作的学习界面、图文并茂的教学素材、多样互动的辅助手段、客观动态的实时评价,教师与学生共同完成论文写作的知识准备、操作演练和成果展示等环节,有效地促进了学生科研能力的养成及教师论文指导效率的提高。 相似文献
18.
单汝鹏 《临沧师范高等专科学校学报》2008,17(2)
文章针对学校以教育质量为生命,锐意革弊创新,大力进行教学改革进行探究。提出知识、素质和能力的有机整合,不但注重写作的数量、质量,还要注重写作速度,从而提高大学生理性思维水平和写作的悟性技能,娴熟地掌握写作规律,以适应市场竞争对中文专业人才的迫切需求。 相似文献
19.
鲁迅在《中国小说史略》中通过历史考证和文本分析,对清末谴责小说的思想内容和艺术价值进行了总体评价。观点是切中肯綮的,但对这些特点的形成原因论述得还不够充分。同时,鲁迅还对清末谴责小说中部分作品所体现出的特异性加以观照,在文学创作中用杂文和小说诠释了文学史写作中的某些观点,锋芒直指社会现象,宣判了旧有制度的同时照耀着理想的光辉,完成了对清末谴责小说的超越。 相似文献
20.
“80后”作家群文学现象的初步研究 总被引：1，自引：0，他引：1
朱咏梅 《临沧师范高等专科学校学报》2007,(1):33-36
针对“80后”作家群文学现象产生的背景、特征、原因、影响，以及他们的作品的评析，发展前景。作了较深入的论述，并就国家现代化建设和人才培养的需求，从客观上作了初步探讨。 相似文献