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作为中国现代文学史上颇有成就的女性作家,丁玲在其作品中展现了强烈的女性独立意识.本文结合其具体作品从自我觉醒的女性独立意识、男性革命者导引下的女性独立意识和封建礼教下的女性独立意识三方面来展现丁玲前期作品中的女性的生存状态、独立意识的觉醒及为争取人格独立而表现出来的抗争精神. 相似文献
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池莉站在市民立场上对现代生活中女性意识的觉醒进行探索,对女性的母爱意识、生命创造意识、情爱平等意识、独立自主意识的觉醒给予了肯定。这些使她与与林白、陈染等关注女性私人经验、躯体感觉的“个人化写作”不同,也与知识分子立场的方方不同,却也限制了其小说对女性意识的探索。由于其小说中对女性意识探索的叙事模式受五四思潮影响的局限、市民生活对其思考深度的局限,使其小说中女性意识的觉醒略显浅薄。 相似文献
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周喜俊作为女性作家在其作品中塑造了一批栩栩如生的乡村女性形象。她的作品是对当代中国乡村妇女生存境遇的书写,透露出浓郁的女性意识内涵。她笔下的乡村女性坚忍不拔,自强自立,精神独立,表现出强烈的女性主体意识觉醒。这种强烈的女性主体意识与周喜俊的生活经历有着密切的联系,也确定了其在当下文学创作中的独特地位。 相似文献
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李红梅 《新疆广播电视大学学报》2012,(3):33-36
《一个小时的故事》、《黄色壁纸》由美国女性作家肖邦和吉尔曼写于十九世纪末,两部作品都反映了当时美国女性的生活现状和她们所处的地位。两篇小说的作者向读者展示了女主人公面对婚姻生活中的束缚,女性意识如何觉醒的过程。然而在当时的社会条件下最终觉醒了的她们为追求精神的自由,付出了生命、疯癫的代价。两部作品也体现了女性作家们对其所处的社会束缚女性的社会习俗、传统道德的不满和控诉。现今解读肖邦和吉尔曼作品中的女性意识依然有着不可忽视的现实意义。 相似文献
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王尧 《中国科教创新导刊》2009,(3):255-256
本文从剖析Emily Dickinson独特的生活方式和诗歌创作入手,阐述出其诗歌划出了女性意识觉醒期,标志着女性诗人从自我禁锢走向自我觉醒。 相似文献
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《洛阳师范学院学报》2015,(7):66-69
20世纪的中国小说塑造了一系列具有典型意义的长女形象。这些长女在宗法制文化和生活压力的影响下,出于对家族的母性情怀,往往产生一种长女情结,进而为家族事业承担责任、牺牲自我。王华的新作《花河》从人性恶的角度去刻画长女白芍的形象,使白芍不仅具有长女所需的精神气质,还具有现代女性意识觉醒的文化心理特征。与此同时,这种长女情结和女性意识的觉醒也折射出对男权的依附和内化。 相似文献
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刘海燕 《湖南科技学院学报》2010,31(5):28-29
《诗经》是我国第一部诗歌总集,女性是其中一道夺目的风景线。《诗经》中的女性具有丰富多彩的生活呈现,在这些多姿多彩的女性生活呈现中,清晰可见丰富而独特的女性意识,文中论述了女性的觉醒意识,反抗意识和忧患意识。 相似文献
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《大连教育学院学报》2017,(4):75-76
中国的女性文学从先秦时期就已经出现,并历经发展与成熟,女性意识也不断发展,对中国古代文学女性意识的蜕变进行梳理与分析,从中发现女性意识与女性精神的重要觉醒。 相似文献
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苏青的小说《续结婚十年》是一部颇具自叙传色彩的作品。作家以女性的视角再现了女性的生命体验,自身价值的失落与寻求,对乱世中女性生存状态进行了深刻反思。小说可以帮助我们了解才女苏青的个人生活片断和情感轨迹,了解特定历史时期知识女性的挣扎和追求。 相似文献
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以生命意识为切入点 ,深入考察了愫方、思懿、文清的固守与挣扎、沟通与阻隔、撕裂与沉沦的存在状态 ,展示出曹禺《北京人》主要人物生命结构深层的对立与共构。 相似文献
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郑丽霞 《绵阳师范学院学报》2014,(7):53-57
苏童作品审美精神的文化价值主要体现在对精神家园追求的失败以及在失败过程之中散发出的颓废之感。首先,苏童作品中流露出对生与死的关注,这是苏童生命哲学的重要内容。其次,苏童对历史的解构彰显了人性之中的"恶",这也是追逐精神家园失败的一大佐证。作品中以边缘人物和底层人物构建起来的小人物舞台,在破碎、拼贴的历史中或残忍或暴力,这不但是对历史的控诉,更是对人性中恶的伟大昭示。最后,苏童追寻精神家园的失败反而造就了其作品颓废的美学风格。 相似文献
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苏天雅 《南昌教育学院学报》2012,(5):37-38
台湾学者陈弱水先生的著作《唐代妇女文化与家庭生活》对于唐代女性的生活情态的研究成果丰硕,这本著作从社会与文化的角度探索了唐代的妇女世界,不仅重构了妇女的生活情态,还探索了她们的精神世界,颇有前人所未有的建树.笔者将就书中关于女性意识萌芽的问题略谈一二 相似文献
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袁月华 《连云港职业技术学院学报》2007,20(2):35-38
苏青、张爱玲是40年代沦陷区上海文坛上最负盛誉的女作家，她们都以周围的题材从事写作，张爱玲以小说创作擅长，而苏青以散文写作著名。她们年龄相似、性情相同，又都写女性题材，在生活圈子、爱好情趣方面也有许多相同之处，但她们以其独特的创作风格和写作技巧，在上海的特殊气氛和背景下，大红大紫一时，可视为孤寂文坛上的双子星座。 相似文献
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传统士大夫的核心困境在于,＂内圣＂和＂外王＂被迫割裂后的精神失落感。《苏氏易传》、《程氏易传》是苏轼、程颐在困境中寻求解脱的文化思路。苏轼强调＂内圣＂的独立性,全面拓展了传统士人的精神空间;程颐在＂理＂的高度上,将＂内圣＂、＂外王＂重新统一。在他们的文化思路中,学术研究和生命体验得到了充分的互动。 相似文献
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韩振英 《开封教育学院学报》2008,28(4)
当代作家苏童是以写红粉生活著称的,但他却有别于其他作家。他把文本之根深植于民族文化的历史土壤中,其女性人物远离"现代意义"的思想和生活,背负着无理性的历史文化负担。苏童以敏锐的视角,深入女性隐秘的内心,在独辟的审美想像空间里,描绘出一幅幅残缺幽暗的红粉生活图案。 相似文献
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张建秒 《涪陵师范学院学报》2006,22(2):159-162
由于中国道德文化传统和意识形态的压力,“性”话语处于边缘化、缺席状态,在“男女平等”的宏大叙事的长期覆盖下,性别差异被彻底抹杀,女性作家处于失声状态。从“人的觉醒”到“女性觉醒”再到“身体写作”,20世纪以来,中国的女性作家们在历史的启示和当今世界女性主义理论的召唤下,对女性自身价值追求和角色定位作出了可贵的精神突破。 相似文献
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陈洪英 《重庆职业技术学院学报》2013,(5):84-86
在沦陷区“言”与“不言”的环境中,南北女作家苏青与梅娘坚持书写女性,展示青年知识女性的生存状态.通过对梅娘小说与苏青小说文本的比较研究,可以发现在区域文化的背景下,南北女性呈现出不同的生存姿态. 相似文献