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峨眉武术养生文化是峨眉武术的重要内容,也是现代养生文化的重要稀缺与特色资源,然而,由于多种原因导致峨眉武术养生文化滞后于社会发展。文章从峨眉武术养生文化的起源入手,阐述了峨眉武术养生文化的内容及内涵,同时对如何促进峨眉武术养生文化的发展和推广等问题进行了思考。 相似文献
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峨眉武术文化资源开发与产业化运作的思考 总被引：5，自引：0，他引：5
张小林 《西安体育学院学报》2009,26(2)
峨眉武术是中华武术文化的重要内容,亦是区域旅游等文化产业重要稀缺与特色资源.当前峨眉武术文化资源开发面临系列问题,主要包括受重视程度低,体系松散难于传播,产业开发平台不突出及包装宣传乏力.提出了可操作性产业化运作策略:加强峨眉武术普及和进学校工作;以国际武术节为契机实施品牌先行战略;挖掘峨眉武术文化底蕴;探寻峨眉武术特色,打造峨眉武术产品链;联合少林、武当共同打造民族武术文化品牌联盟;以峨眉生态健身文化为依托,打造峨眉武术健身产业基地. 相似文献
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作为我国武术中的一个重要分支,峨眉武术至今已成为四川武术的代表。目前,峨眉武术已经成功申报成为我国国家级武术文化,并入选非物质文化遗产名录,峨眉武术已经成为中华文明的瑰宝。在漫长的发展过程中,峨眉武术在四川地区与巴蜀文化相辅相成、互相影响,峨眉武术文化已成为四川旅游业的经典和灵魂。然而,峨眉武术文化还没有得到充分有效的发展,需要进一步探索和挖掘。鉴于此,了解峨眉武术的发展现状,促进峨眉武术产业的发展尤为必要。 相似文献
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《体育与科学》2020,(6):46-54
通过文献资料法、访谈法、比较分析法、实地考察法讨论分析峨眉武术发展困境及策略。从峨眉武术的历史起源、门派流变、技法体系进行深入梳理,阐释新时代背景下峨眉武术的在传承武术文化、传播中国哲学、繁荣中华文化、中华文化世界传播四个方面的价值;根据现阶段峨眉武术正面临的时代变迁和社会变迁下的失落、政策保障体系和宣传手段的失位、精神缺失和门派纷争导致的失传、渊源和理念与社会主流价值观的失和等生存及发展困境,研究提出了挖掘经济功能以培育和塑造峨眉武术品牌形象,挖掘健身功能在实践中传承和传播峨眉武术,创新传承手段以优化峨眉武术的生存环境,创新传播方式以重塑峨眉武术时代意义等振兴峨眉武术的策略。 相似文献
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峨眉武术是中国著名的地域性武术流派之一．历史上的峨眉武术曾受到来自中原的少林武术的深远影响。本文试图从各种文史记载和武术典籍中寻找在峨眉山武术发展中的少林武术的影子,证明历史上来自中原的少林武术对峨眉武术的形成和发展起到了巨大的促进作用,峨眉武术也正是通过学习和吸收少林武术,并在巴蜀地域文化的影响下,形成了自己独特的风格特点。 相似文献
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本文以德勒兹的块茎思维为视角,对峨眉武术的发展进行后现代主义的分析。认为目前人们总是以传统的树状思维看待峨眉武术,进而影响峨眉武术中个体的跃进式发展。德勒兹所提出的块茎思维,便打破了峨眉武术的结构化、层级化的传统思维模式,使其形成多元中心化和尊重差异性的发展路径,能够为凝集技术精萃、拓展文化包容性奠定理论依据。本文试图将峨眉武术喻以"块茎",以一种新的方法论探析峨眉武术的发展,以期能够为其提供新的学理启示和学术引导。 相似文献
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文章以辩证唯物方法论为理论基础,采用文献资料、逻辑分析等研究方法,从峨眉武术文化的历代生存形态及现代流变的调查入手,对峨眉武术的基本特征进行了分析和探讨,认为：满足巴蜀人生存需要,受佛教、道家影响,以及服从战争需要的军事技能等是峨眉武术文化生存形态多样性的基础,其现代流变主要体现在提高人类精神的体育竞赛、艺术表现、武术教育文化等方面。因此,峨眉武术文化具有宗教性、竞技性、地域性、健身娱乐性和丰富的巴蜀文化内涵等特征。 相似文献
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章文站在新时期峨眉地域文化大发展和峨眉武术申报国家级非物质文化遗产的视野下对峨眉武术概念进行了重新界定,并结合峨眉地域文化和峨眉地域武术文化的发展历程,从峨眉地域武术文化的可继承、可持续发展的角度,去寻找峨眉武术文化的地域性特点,着重阐明了峨眉地域武术文化中非常重要的儒释道文化特点、名山文化特点、武侠文化特点和养生文化特点等地域性特点,指出了在峨眉武术申报国家级非物质文化遗产的背景下继承、传播和发展峨眉地域武术文化的途径和方法,希望借此推动峨眉地域武术文化向前发展。 相似文献
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文章从非物质文化遗产视角,对峨眉地域武术的非物质文化遗产特点进行了分析。峨眉地域武术具有悠久的历史传统与文化内涵,为进入非物质文化遗产保护范畴与视野提供了基础和可能。峨眉武术技术传承的特殊性与身体技术的文化传承方式,彰显了非物质文化要素的特点。峨眉地域武术的发展更多是一种文化层面的保护与发展,因此,在文化语境中去推动峨眉武术的非物质文化遗产保护工作,做到利益与实效有机结合,是今后峨眉地域武术在非物质文化遗产保护发展道路上的重要工作。 相似文献
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峨眉武术的特点及发展前景研究 总被引：1，自引：0，他引：1
文章运用文献资料法从峨眉武术的历史、内涵的界定、峨眉武术的自然环境和川人身体条件特点、自身技术特点、峨眉武术的发扬光大等几个方面对峨嵋武术的特点及前景加以阐述。认为峨眉武术是一派历史悠久、文化底蕴深厚、内容丰富、内外兼修、健身与养生俱佳、表演与技击并重的功夫,发展潜力雄厚、前景美好。以期为峨眉武术的深入研究、进一步挖掘、整理、保护和弘扬,早日赶超少林、武当走向世界,恩泽大众提供可参考的依据。 相似文献
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四川省的武术门派众多。1983年武术挖掘整理工作在全国展开，四川省挖掘整理出来的武术拳种达68种，其中最有影响，流传最为广泛的是僧、岳、赵、杜、洪、化、字、会八大门。这八大门虽然在四川流传广泛，时间也较为久远，但还不能算是土生土长的峨眉武术。真正土生土长，又没有受外来武术文化影响，一直保持自己特色的拳种只有两三种，其中武术界公认的峨眉武术的代表是黄林派。傅尚勋先生是黄林派第38代传人，现任峨眉黄林武术研习馆馆长。关于峨眉武术和黄林派，记者采访了傅尚勋先生。 相似文献
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主要运用文献资料法与逻辑学方法，以"中国武术史研究"作为研究对象，对近百年中国武术史学术发展进行了系统深入的研究。首先对近百年来中国武术史研究进行了不同阶段的特征回顾：民国时期武术史研究的开拓与发轫、新中国成立初期至九十年代武术史通史研究的勃兴以及新世纪以来中国武术史通史、断代史及专题史的全面发展。其次分析了当今中国武术史研究面临诸如人才断层的现状及存在问题：缺乏史料整理、有些武术史重大问题或影响大的拳种史研究没有获得学界公认的成果、武术史学术研究欠规范及人才培养不足、武术史研究指导实践的能力不足；最后对中国武术史研究的走向进行了展望：武术史研究领域将不断拓宽与深化、武术史研究方法的多学科融合、武术史相关课程设置、学科建设及人才培养体系逐渐完善。 相似文献
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浅淡武侠小说和武侠电影对峨眉山武术的误读 总被引：1，自引：0，他引：1
峨眉山武术源远流长,巴蜀武术以峨眉山命名曰:峨眉派。文章通过大量的文献资料法和实地走访,对历史上峨眉山武术的起源和发展,峨眉山历代佛、道中的习武人士的记载,电影《火烧红莲寺》的原型是否存在等问题进行考证,说明武侠小说及武侠电影中描述的峨眉山武术由女子所创,峨眉山曾经有大量的武僧和峨眉剑仙派武术集团存在的说法是对峨眉山武术的误读。 相似文献
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峨眉武术产业化发展研究 总被引：2，自引：0，他引：2
中华武术作为中国的一项民族传统体育项目,有着丰富的中国文化底蕴以其博大精深源远流长而闻名于世。峨眉武术作为中国武术三大门派之一,在中国武术史上乃至世界都产生了巨大的影响力。在现在的中国武术发展中,峨眉地方武术发展并不是很乐观,相比其他两派稍有逊色。本文采用文献资料,对比和逻辑分析法,从市场经济的角度探讨开发峨眉武术资源、产业化发展的趋势及武术开发时将要面临的困难及其对策,从而使峨眉武术向大众化、科学化、商业化、国际化发展。 相似文献
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武术是中国民族传统体育的杰出代表,武术档案是国家机关、社会组织和个人在有关武术的社会活动中直接形成的有价值的各种历史文献。对武术档案的深入研究是武术史研究的一个的新领域,对武术史研究在现阶段的发展有十分重要的推动作用,从而突破目前武术史研究的范围,提高武术史研究的水准。进而为武术的发展提供全新的思考,推动武术运动的全面发展。 相似文献
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峨眉武术特点及发展研究 总被引：2，自引：0，他引：2
文章运用文献资料法对峨眉武术的技术特点进行论述,并对发扬光大峨眉武术提出建议,以为峨眉武术的深入研究、挖掘、整理和保护、走向世界提供参考依据。 相似文献
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武术史研究是针对于武术这一文化现象发展历程的研究,在这其中,既有宏观的对于广义的武术发展的研究,也有微观的对于某个拳种甚至于某个招法的研究.当代武术史研究大多是对微观现象展开的研究,对武术的细枝末节进行相对细致的考察,但对整个武术的宏观发展历程却反而关注不够,使武术史的研究与当代武术的发展不相对应,这使当代武术史研究很难为武术发展提供一个坚实的基础.应该说,这是当代武术史研究的很大缺憾. 相似文献
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史料是历史研究的素材和基础"没有史料"历史的研究便如同空中楼阁"无法进行"武术史研究也概莫能外#所以"史料的丰富程度与武术史研究的进展是息息相关的#应该说"武术史的史料是相当丰富的"由于其几乎贯穿于整个中国历史的进程"所以其史料散布于史籍和古人留下的诸多著作和各种形形色色的文字当中#但丰富的另一面"却是武术史研究不得不面对的现实#由于宋以后中国武术的社会底层化"使武术在宋以后资料尽管十分丰富"但同时也十分斑杂"这就直接导致了武术史研究中史料选择的难度"给武术史的研究带来了很大困难#唐以前的武术史更因其年代久远"缺… 相似文献