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《思想理论教育(上半月综合版)》2010,(9):F0003-F0003,F0004
上海市嘉定区怀少学校地处古镇南翔,人杰地灵。前身为私立怀少教育院,1941年由朱苏吾等出资创办,院名取“怀少”,即“老安少怀”之意,秉承中华民族敬老爱幼的传统美德。 相似文献
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刘庆海 《湖南广播电视大学学报》2014,(1):45-48
《论语·公冶长》篇"老者安之,朋友信之,少者怀之",历来多有误判它的句式和误释"怀"的词义。我们平议了诸家对句式解读的误区;并且通过故训、排比用例等手段,总结出"怀"的准确意思——顺服,驯良;由此此句的确诂便水到渠成:"老年人,我要让他们安逸;朋友,我要让他们诚信;年轻人,我要让他们顺良"。 相似文献
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孔子的思想集中体现在<论语>一书中,而民本思想是孔子思想体系的重要组成部分.<论语>的民本思想主要表现在以下几个方面:统治者必须"重民"、"爱民"、"惠民",以民为本;统治者要做仁人贤君,施行"德治"、"仁政";教化民众,构筑"老者安之,朋友信之,少者怀之"的大同社会. 相似文献
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《佳木斯教育学院学报》2016,(2)
"三籁"与"吾丧我"两者间看来似乎毫无关联,《庄子》研究者均未注意到这个问题,实则三籁之喻正是庄子对于"吾丧我"情况之解释。本文尝试根据《齐物论》文本对"三籁"与"吾丧我"关系做以梳理。 相似文献
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笔者在执教《我善养吾浩然之气》一文时,有学生提出这样的问题:语文课本中见到的古文第一人称代词大多是"吾",一般不用"我";而"我善养吾浩然之气"不但用到"我",还"我""吾"同用,这是为什么?这个颇具挑战性的问题顿时让课堂沸腾起来。而同文异构的另一位老师在执教此篇时竟然将板书误写为"吾善养吾浩然之气",并屡次把课文题目读 相似文献
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《常熟理工学院学报》2016,(1)
《齐物论》中的"吾丧我"意谓今日本真的、体道之"新我"即"吾"作别执于名利之心及为形而累的"情我"后臻于天籁之境。"三籁"阐释了"吾丧我"的根据、过程及其归宿等。庄子将其置于篇首是为提供人重返自然之境的方法。 相似文献
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张睿智 《中学生(作文版)》2007,(29)
孟子曰:"吾善养吾浩然之气。"亚圣的话在我们心中久久回荡。那么,什么才是浩然之气?怎样的浩然之气才能铸就一个完美的人格呢?我以为,那就是正气!正气,为人之根本。 相似文献
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谭四华 《中小学作文教学(小学版)》2011,(8)
一、词缀词缀的形成过程是一个实语素虚化的过程,词缀大多是由意义实在的词根演变而成。例如老字最初的意义很实在,是年老年长的意思,如《论语》中老者安之,朋友信之,少者怀之、其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔;后来老的意思逐渐虚化,姓氏前可以加老字,如老张、老赵,这时 相似文献
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范能船 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》1981,(1)
孔子以“用世”闻名。有一次,颜渊、季路陪着他的时候,孔子直抒自己的志向:“老者安之,朋友信之,少者怀之。”(论语·公冶长)更为典型的一件事情是——子贡曰:“有美玉於斯,韫 相似文献
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任丽艳 《新课程导学(上)》2014,(28):30
正人们常说生活是写作的源泉,阅读是写作的基础,感悟是写作的生命。的确,写作是表达自己对生活的认识和理解,深切地感悟才能让这些认识和理解变得深刻。感悟,重在一个——"悟"字。"悟"是什么?笔者很赞同一位特级教师精辟的阐释,他说:"悟",乃"心"与"吾"的合成,是一种心"悟",即:"思之吾"与"吾之思"也。由此看来,非思考不能有悟,无个性不能算悟,悟乃是思考与独创 相似文献
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孔子是我国古代伟大的教育家。 他生于当时社会急剧变化的春秋末期,深切地感到,要使广大的民众过上丰衣足食的日子,从而使整个社会达到“老者安之,朋友信之,少者怀之”的局面,必须要有“存仁心,行仁政”的人君和各级官吏。要有这样的人君和官吏,就必须兴办新型的学校来培养。为了实现这一“理想”他提出了许多宝贵的教育思想,至今熠熠生辉,富有效益。 相似文献
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杨智群 《读与写:教育教学刊》2011,(12):154
耳熟能详的《师说》说:"师者,所以传道,受业,解惑也。"他又说:"人非生而知之者,孰能无惑,惑而不从师,其为惑也,终不解矣。"他还说:"生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。"这,便是古圣人韩愈对教师涵义的诠释。在那时,教师的职责便是传道,授业,解惑。 相似文献
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《作文世界(高中新语文伴侣)》2005,(12):77
浙江省诸暨市荣怀学校是由台胞陈魏玲女士先后出资近3亿元,于1996年经教育部门批准创办的一所全寄宿制民办学校,为诸暨市教育局直属学校.学校地处西施故里--诸暨市区,交通便捷,建筑面积15万平方米.学校现有高中、初中、小学、幼教中心、国际部五个学部,127个教学班,6000余名师生员工. 相似文献
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在与中国的长期交往中,朝鲜的思想文化、政治制度都深受中国的影响,形成了以慕华思想为主要特色的"小中华"思想。历史上朝鲜自认是中国文化的分支,"惟我小东,世慕华风"。慕华是朝鲜的传统,生活于19世纪的朝鲜性理学大师柳麟锡论道:"吾之慕中国,非我独为也,吾之先师,吾东诸先贤为之已甚矣。先贤、先师为之已甚,吾不敢不为也。"因而可以说慕华 相似文献