共查询到20条相似文献，搜索用时 531 毫秒
1.
张嵘 《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,27(2):99-101
文章通过对西方学者塞缪尔.亨廷顿关于经济发展与民主政治关系的主要观点加以介绍、分析,结合我国民主政治发展的实际情况,认为我国经济自改革开放以来飞速的发展,取得了举世瞩目的成就,推动了我国民主政治的发展,但经济因素仅是促进民主政治发展的诸多变项中的一项,中国的民主政治发展不能急于求成,中国虽然具备了民主化的条件但还很弱小。中国的民主政治应该是结合中国实际的民主,中国民主化的前景是具有中国特色的民主政治。 相似文献
2.
民主是社会历史发展的产物,与一个国家的经济、社会、历史文化传统以及在发展中面临的主要问题和任务密切相关.因此,每个国家民主的出发点和落脚点都不尽相同.当前,中国的民主制度不同于西方议会制、多党制等民主形式,有人因此认为中国没有实行民主制度.那么,中国实行的究竟是不是民主制度?是什么样的民主制度?这种民主制度有什么样的优势与不足?应该如何去发展和完善?带着这些问题,本刊记者采访了中国社会科学院政治学研究所所长、博士生导师房宁教授.
记者:改革开放30多年来,中国经济发展取得了伟大成就,得到了人们的普遍认可.但谈到中国政治发展时,不少人认为中国的政治发展落后于经济发展,也有人认为中国实行的不是民主制度.请谈谈您对于这些观点的看法. 相似文献
3.
20世纪后半叶以来,随着信息技术逐渐应用于政治过程,网络民主作为改善和增进政治机构回应性和责任性以及增进公民在政治进程中参与的一种手段,俘获了西方众多学者、政治家和政治积极分子的想象力。不少学者乐观地认为随着网络技术的发展和普及,将极大地改变民主政治的面貌,人类将实现自雅典时代以来的直接民主的理想;另有部分学者悲观的认为,互联网只是一种技术,其给民主带来的不过是运作过程的变化,况且网络民主本身也具有众多的负面效应。尽管理论上的争论没有停止过,但西方国家已经在实践上作出了诸多探索。并且,为我国网络民主的研究和实践提供了理论上的启发和实践上的借鉴。 相似文献
4.
民主，走中国自己的路 总被引：1，自引：0，他引：1
中国已经走上了一条富有本国特色的社会主义的民主政治发展道路。但是，现在国内外对于中国特色社会主义民主政治道路还有不少争议。争议的核心问题是，中国的民主为什么不同于西方，中国为什么不实行西方式的民主。这也是国内一些主张走民主社会主义的人质疑的焦点。 相似文献
5.
张涛华 《周口师范学院学报》2004,21(3):86-88
西方民主政治中,许多西方思想家认为,民主政治应当是多数人的统治,他们认为多数统治是西方民主政治的一种制度形态.与此相反,有的思想家认为,民主政治应当是少数人的统治,多数人统治易形成专制;而事实上,社会自始至终是由少数人统治的.对于这两种说法,各有道理,然而,怎样协调多数与少数统治的关系是西方民主完善关键之所在. 相似文献
6.
民主是当今世界重要的政治价值。究竟是民主过程重要,还是民主结果重要,中国与西方都进行了回答。西式民主“重过程,轻结果”,形成了民主主体与客体的二元分离,推崇民主程序而忽略民主实质,民主目的发生变异,民主手段变得畸形。我国全过程人民民主“重结果,亦重过程”,民主主体与客体融合统一,民主程序不断升华,民主实质契合善治,民主目的价值复归,民主手段保障目的,实现了民主重塑,促进民主价值复归。 相似文献
7.
刘杰 《思想理论教育导刊》2014,(8)
西式民主本质上是资本的政治工具,绝非人类普遍价值。西式民主成为一种民主价值,是由于西方国家凭借超强势的政治经济地位刻意塑造并在世界范围内极力推广的,并日益成为西方各国战略扩张的手段和工具。而工具化和价值化的张力注定了西式民主扩张失灵的内在必然性。 相似文献
8.
刘翠玉 《山西师大学报(社会科学版)》2009,36(6)
研究西方民主应该揭示西方民主由低级向高级发展的历史轨迹,展示其形式不断发展、内涵逐渐丰富的历史进程.从古希腊的城邦民主制到近代民主再到当代民主,反映了西方民主的逻辑发展.研究西方民主对于中国特色社会主义民主政治建设有着十分重要的借鉴意义. 相似文献
9.
《宜宾学院学报》2016,(1):1-9
当代新儒家基于人具有天命之仁而天下为公、自由平等之核心价值,在政治上坚决主张民主自由,认为只有民主自由才能实践儒家政治理想,含具儒家价值的民主政治才能生根发展,发挥其最高的价值;主张民主政治除了吸纳西方体制,亦须以道德自觉、淑世利他和中庸均平的价值精神相互充实。迩近西方学界反思民主共和的危机,恰正呼应儒家民主在西方经验之外亦讲求道德自觉的主张。徐复观的儒家民主论谈及儒家义理为民主自由之依据、中道之政治观、人格人权相依不离之民主观,并藉此反思中国传统与西方民主政治,及儒家思想转进民主政治之关键,对儒家普世价值的阐发作出了重要贡献,值得今人审思与继承。 相似文献
10.
网络媒体与政治民主 总被引：1，自引：0，他引：1
裴文倩 《荆门职业技术学院学报》2005,20(2):39-41
由于现代科学技术的飞速发展,互联网的重要地位早已被人们所认可。该文主要就互联网上政治传播、网上舆论以及政治参与三个方面来讨论网络对社会政治方面的影响,并认为互联网在政治信息的传播与表达、民主参与、直接性、公开性等方面,都达到了现代政治所要求的程度,互联网已成为政治民主进程的重要推动力量。 相似文献
11.
程序民主与实质民主是高校民主治校相辅相成的两个方面,二者缺一不可.目前在我国高校,程序民主进程远远快于实质民主,引发许多矛盾与问题.为了促进程序民主与实质民主的有机结合,推动大学民主治校,文章提出了三条路径:网络、参与、监督. 相似文献
12.
改革开放以来．我国的民主治建设取得了伟大成就。在当代中国社会,民主观念已被普遍认同,但社会各界包括理论界存在有混淆中国特色社会主义民主与西方资本主义民主的界限、陷入“民主”迷恩的倾向和问题。为此,我们必须继续解放思想、实事求是,破除“民主”迷思,划清中国特色社会主义民主与西方资本主义民主的界限,汲取西方发达国家和第三世界国家民主实践中有益的经验和深刻的教训,超越西方那种狭隘的、僵化的、异化的民主观,坚持中国特色社会主义民主的指导思想、核心价值、经济基础、政党制度、组织原则及路径选择,确立中国特色社会主义民主理论和话语系统,发展中国式民主。 相似文献
13.
黎亮 《昭通师范高等专科学校学报》2003,25(4):10-12
民主作为17世纪启蒙思潮的理论建构，构成了西方现代价值观的重要特性。面对这个依然强势的西方中心主义观点，杜维明提出新儒学的发展关键在于对其价值提出挑战和回应。孔子本人的学说恰恰为儒学的发展提供了具有创发性的传统根基。这不仅使它能在启蒙思潮产生时，开发出中国文化的引导作用，而且有可能对西方现代性面临的困境作出回应。 相似文献
14.
协商民主是20世纪末期西方政治学界兴起的一种新的民主理论范式,是在对自由主义民主和共和主义民主的批判吸收基础上发展起来的。协商民主理论传入中国,激起了中国政治学界对中国民主政治发展的反思与探索。协商民主制度激发了政治参与和公民自治,促进了不同文化间的理解,因此,仔细梳理西方协商民主理论家关于协商民主概念的论述,理清协商民主作为一个政治过程所应该具备的要素,对于我们正确认识西方的协商民主理论,吸取协商民主理论的精华来指导中国的民主政治建设,是有基础性意义的。 相似文献
15.
中国传统儒家认为“民惟邦本”,重民、爱民、利民,这与西方民主在政治理念上所坚持的“主权在民”、人人平等是有明显区别的.文章从概念的界定入手,对中国传统民本与西方民主的主体内涵、享有民权和实现方式作多角度比较,阐释两者的差异,并试图寻求中国传统民本与西方民主的暗合与会通. 相似文献
16.
王瑞聚 《衡阳师范学院学报》2011,32(2):94-102
传统观点认为雅典国家的民主政治是商品经济活跃和发展的产物,因此其性质是工商业民主政治。但最近这些年由于受西方学者的影响,以复旦大学①黄洋博士为代表提出了一种新观点,认为雅典国家的民主政治是建立在农业经济亦即传统意义上的小农经济基础之上的民主政治,雅典国家民主政治的主体是农民而不是工商业者,农民处在雅典国家政治生活的中心舞台。因此,雅典国家的民主政治是农民民主政治而不是工商业民主政治。文章通过论证,这种"农本民主论"在理论上讲不通,在实践上也难以行得通,史料证据也不充分。 相似文献
17.
张小川 《思想理论教育导刊》2009,(8)
"普世价值"不会给我们的国家和人民带来福祉 近些年来,一些人不顾我国国情,不顾大多数人民群众的利益和愿望,无视改革开放的成功经验和历史结论,鼓吹要搞新自由主义、民主社会主义;声称西方所说的民主、自由、人权是"普世价值",我国的发展要以它们为准则.这些观点和社会思潮的实质,就是要否定马克思主义指导地位,取消中国特色社会主义理论体系的指导.对此,我们要有清醒的认识.要看到,无论是新自由主义、民主社会主义,还是西方的民主、自由、人权,都不会给我们的国家和人民带来福祉,如果引进和盲从它们,必然会给国家和人民带来灾难. 相似文献
18.
纵观契约论,各有千秋;不同契约观,导致不同政体。契约论集大成者——卢梭,是最具争议的;有人指责他是极权主义者,也有学者为其辩护。在拜读《社会契约论》之后,深感责怪卢梭为极权主义者是委屈了他,只是他某些观点没有阐述十分明了以至被人误解。无论如何评价,卢梭追求民主的热诚和浪漫情怀跃然于《社会契约论》之纸上。 相似文献
19.
段德敏 《华中科技大学学报(社会科学版)》2015,(1):96-102
代表制是现代民主政治中的重要一环,但理论界对代表制的态度却大相径庭,既有观点认为代表制限制了民主,也有观点认为代表制在民主政治中具有内在的、不可替代的价值。法国当代政治哲学家克劳德·勒弗(Claude Lefort)为这一讨论提供了新的视角。勒弗从政治人类学的角度分析政治权力本身所包含的代表维度,认为代表与被代表之间的距离正是权力的基础所在。由此,勒弗认为现代民主政治中的代表机制,代表与被代表之间距离的可见性成为现代民主政治的核心特征,并构成开放的民主社会与极权主义社会之间的关键区别。代表制不仅是民主政治之必要,更是其核心,这正是勒弗政治代表理论的最重要贡献。 相似文献
20.
关于中国古代重民思想本质的问题,有人认为古代重民思想亦即古代的民主思想,或称民本思想.那么,在中央集权下的专制体制下,是否真就会存在所谓的"民主"思想呢?在中国古代历史中从来没有出现过类似西方的"民主"政治体制,我国古代延续上千年的"家天下"思想和儒家尊崇的"上下尊卑"的礼乐教化,使得中国古代没有出现过真正的民主思想. 相似文献