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人类一生下来 ,就有使思考合乎逻辑的能力。而思考要合乎逻辑 ,如就其层次一面来说 ,则会自自然然地使它趋于秩序、变化、联贯与统一的结果。而这秩序、变化、联贯与统一 ,由于全源自于人类与宇宙共通的理则 ,所以也就成了章法的四大规律。因为所谓章法 ,指的是篇章的条理 ,也就是以阴阳二元对待为基础 ,对应于自然规律 ,来缀句成节 (句群 )、连节成段、组段成篇的一种法则。所以思考逻辑与章法规律 ,是密切叠合在一起的。 相似文献
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《左传》此，无论对历史事件的叙述方式，还是在结构章法安排上的生破照应，都可以使我们认识到，《左传》作使历史斗争的因果规律与章严谨的章法之间形成了高度完善的统一。 相似文献
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篆刻艺术的形式美,综合体现在印章的章法美、篆法美、刀法美。而其中最重要的莫过于章法。章法学习对于学生来说有一定难度,通过对带走之旁字的观察分析、对比欣赏、实践操作等方法,让学生掌握“平正匀落”“适当变化”的章法规律,明白和谐统一的章法原则。 相似文献
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学生对应用题的正确解答是以正确的解题思路为前提的。正确的解题思路是指解答应用题时，明确地围绕解题目的进行连贯而合乎逻辑的思维活动过程，而列式解答则是解题思维活动以数据和符号表达的最终结果。所以，抓好思维训练，使学生学会怎么想，是应用题教学中的重要一环。一、解题思路起点的训练形成解题思路，首先遇到的问题是从哪儿想起。明确了思考起点，才能使解题思路有一个清晰的并由此得以迅速展开的伸发点。对于不同年级的学生，由于他们的认识能力不同，所接触到的应用题难易程度不同，抓思考起点的训练也就有着不同的内容。在一… 相似文献
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人类，作为地球的主人，自从诞生的那天起，就与周围的地理环境发生着密切的关系，见图1。一方面，人类的生活活动和生产活动需要不断地向周围环境获取物质和能量，以求自身的生存和发展，同时，又将废弃物排放于地理环境之中；另一方面，地理环境根据自身的规律在不停地形成和转化着一定的物质和能量，它的发生、发展和变化，并不在乎人类的存在，不为人类的主观需求而改变其客观属性，也不为人类的有目的活动而改变自己发展的过程，人类与地理环境之间，存在着一种既对立又统一的特殊关系。 相似文献
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《左传》此文 ,无论对历史事件的叙述方式 ,还是在结构章法安排上的生破照应 ,都可以使我们认识到 ,《左传》作者使历史斗争的因果规律与文章严谨的章法之间形成了高度完善的统一。 相似文献
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阅读使文学客体得以存在并持久,使读者的思想得以被认同,而接受者也藉此将理性的思考与感性的升华相统一,并进而结束理性社会对人类自身的异化,用美来完善人类,解放人类。 相似文献
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论法的秩序价值 总被引：1，自引：0，他引：1
赵丽 《安顺师范高等专科学校学报》2004,6(1):72-74
秩序作为法的基本价值是与法永相伴随的.法产生于人类社会秩序的失调,其作用于人类的基本目的也在于保持社会生活的有序与和谐.同时,法的发展顺应着人类的秩序需求,其发展与完善也使人类的秩序需求有了最终的保障. 相似文献
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诗歌创作是由字而句,由句成章的,所以,诗法分字法、句法和章法。三者中,章法为重,次为句法、字法。章法着眼于一首诗的整体结构,它是灵活多变的,没有固定的程式。凡诗不论古今体、五七言,总不离起承转合四字,而千变万化,出于其中;所谓起承转合,就是起联道破题意,次联承其意,第三联用开笔,结旬收转,与起联相应,以成章法;但“以事不错综,则不成文章”。所以章法的变化又尤为重要。李东阳说:“律诗起承转合,不为无法,但不可泥。泥于法而为之,则撑拄对待,四方八角,无圆活生动之意。”纵观古诗词,章法的灵动中逆挽句法可占首位。 相似文献
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刘国章 《贵阳学院学报(社会科学版)》2004,(4)
随着中国现代化的进程 ,以及经济全球化的不断推进 ,使人们越加感到要理解和把握现代社会 ,具备唯物辩证的认识方法和思维方法已经成为实现这一目的必要条件。然而 ,现有教科书关于辩证法的论述却不能准确反映现实世界的存在状态。所以 ,从现实世界差异统一的存在状态出发 ,进一步深化对唯物辩证法及其规律的思考就显得迫切而重要 ,其现实意义也是显而易见的。 相似文献
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艺术形式中的秩序感就是艺术作品能够给人类视觉和心理上的平衡感。秩序感的最基本表现形式是平衡与方向,"格式塔"是艺术形式秩序感的核心内容。艺术中秩序化了的元素组构,使人的视觉会产生主次、虚实、大小、节奏、韵律等视觉美感。艺术形式有序化的组合无论变化与统一、对比与调和、节奏与韵律、放射与回旋,都是艺术审美的尺度。 相似文献
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教育活动同人类其他的实践活动一样，都是在追求真、善、美的统一。教育美的根源在人类的社会实践。在教育实践活动中，教育主体把自己掌握真和实现善的本质力量以具体而又感人的形象展示于教育活动之中，因而使教育过程获得合规律性与合目的性相统一的自由形式并具有一定的审美价值。教育美是内容与形式、情与理的统一。它可分为2个不同的层次：第1个层次是教育活动以其外在的感性形式所呈现的美，即外在的感性美、形态美和情态美；第2个层次是教育活动以其内在结构的和谐、秩序而具有的美，即内在的理性美和意态美。教育美具有形象性、感染性、愉悦性和自由创造性等主要特征。 相似文献
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多重文化意义下的探索与追求--《西游记》孙悟空形象新论 总被引：1，自引：0，他引：1
曹炳建 《南阳师范学院学报》2004,3(11):52-59
《西游记》中孙悟空形象包含了作对社会与人生多重化背景下的探索与追求，因此，要正确把握这一形象，就必须多层面、全方位地进行研究。从作所处时代的化特质来看，孙悟空实际上是封建时代事功型的斗士形象；从民族化的高度看，这一形象体现出强烈的抗争与进取精神；从人类普遍精神的高度看，这一形象体现了人类共同的自由精神、秩序精神和为人类群体奋斗的精神。其形象的基本内核，便是为造福人类的事业而奋斗的抗争与进取精神。其中困扰着研究的大闹天宫与西天取经的矛盾，是人类自由精神和秩序精神矛盾统一的具体体现。 相似文献
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从感性认识上升到理性认识,需要进行理性加工,这一加工过程,就是思维。所以思维指的是人们对观客事物的认识过程。对客观事物的认识,必须经历一个不断克服矛盾的过程,所以思维也是克服矛盾的过程。思维能力则是指一个人认识客观事物的心理品质,它是认识才能和科学素养的重要标志。没有人的思维活动,就不可能继承和发展前人对客观世界的认识成果,从这个意义说,培养学生的思维能力就是继承和发展人类社会认识成果的基本要素。思维能力是在思维活动中发展的。要正确地思维,必须遵循思维规律,使思维过程合乎逻辑。所以培养学生的思维能力,一是要激励学生积极思维,二是要正确掌握思维形式和思维方法。本文就培养学生正确掌握思维方法作一简要 相似文献
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刘国章 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》2008,31(4):8-12
差异的统一规律不仅贯穿在不同的辩证法范畴的相互关系之中,而且也贯穿在矛盾对立的统一规律、和谐的统一规律、质量互变和否定之否定的规律之中。所以,差异的统一规律才是唯物辩证法的实质,而和谐的统一规律才是唯物辩证法的核心。 相似文献
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人类,作为地球的主人,自从诞生的那天起,就与周围的地理环境发生着密切的关系。一方面,人类的生活活动和生产活动需要不断地向周围环境获取物质和能量,以求自身的生存和发展,同时,又将废弃物排放于地理环境之中：另一方面,环境根据自身的规律在不停地形成和转化着一定的物质和能量,它的发生、发展和变化,并不在乎人类的存在,不为人类的主观需求而改变其客观属性,也不为人类的有目的活动而改变自己发展的过程,人类与环境之间,存在着一种既对立又统一的特殊关系。 相似文献